Есть рагам [шаха Аббаса II][402] от 1060 года мусульманской эры, в котором он выражает благодарность католикосу Пилипосу за присланные дары. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1062 года мусульманской эры. Сын ереванского жителя Сета ходжа Акоп, которого мы упомянули в главе о Норагюге и в других местах, владел четырьмя с половиной дангами мулька села Егвард, на что имел надежную купчую. Некоторые мусульмане незаконно захватили эти мульки. Акоп подает шаху жалобу, получает их обратно и отдает вместе с мульками Норагюга и других мест в вакф св. Престолу. Шах дает св. Престолу эту грамоту, которой утверждает эти вакфы. [Она] упомянута нами в главе 13 об Егварде. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1062 года мусульманской эры, в котором он пишет в ответ на прошение католикоса Пилипоса и вардапета Акопа, чтобы забиты[403], ханы и таможенные служащие не трогали нвираков Эчмиадзина, куда бы они ни направлялись, и не требовали бы у них ничего. Если же у нвираков окажется что-либо, подлежащее обложению пошлиной, то чтобы ее взимали по закону. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1067 года мусульманской эры, изданный в ответ на прошение католикоса Акопа [Джугаеци] и жителей окрестных сел, в котором они жалуются, что мусульмане [племени] кёчари явились в село Батриндж и наносят им ущерб. Шах строго приказывает, чтобы [эти кочевники] не вступали больше в Батриндж. Найдешь по реестру под № ...
Есть указ шаха Аббаса-младшего от 1068 года мусульманской эры. Шариатский суд сперва постановляет: если какой-нибудь мусульманин продает христианину мульк при посредстве суда и по купчей крепости, то он больше не имеет права возбуждать иск и требовать проданного обратно. Равным образом, если родственник продавца возбудит иск против покупателя по поводу проданного мулька, то [иск] считается недействительным и не принимается во внимание. В заголовке этой фетвы шах пишет: “Быть по сему”. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1069 года мусульманской эры. Наджаф-хан потребовал у св. Престола бахру. Католикос Акоп [Джугаеци] подает шаху прошение, в котором говорит: “Ты дал католикосу Пилипосу магафство на один плуг; теперь здесь не исполняют твоего приказания”. Шах пишет строгий приказ Наджаф-хану, чтобы он не требовал бахру. [Этот указ] упомянут в главе 14 о магафстве. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1069 года мусульманской эры. Этот рагам, подобно рагамам ..., предписывает всем властям [следить], чтобы никто не препятствовал эчмиадзинскому католикосу и его людям, куда бы они ни отправлялись, ничего от них не требовал и в дела религии не вмешивался. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1069 года мусульманской эры. Сперва шейх-уль-ислам пишет постановление, что за крепостного, купленного на деньги, не следует брать джизью и харадж. Затем шах утверждает это постановление, написав: “Быть по сему”. Найдешь по реестру под № ... Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1069 года мусульманской эры. Сперва шейх-уль-ислам постановляет: “Если умрет какой-нибудь армянин и кто-нибудь явится к близким умершего и скажет, что покойник был должен столько-то или что у него остался такой-то мой залог, то этот [человек] не получит удовлетворения до тех пор, пока не докажет [свою правоту], представив суду многих свидетелей”. Затем шах пишет указ: “Быть по сему”. Найдешь по реестру под № ... Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1069 года мусульманской эры, данный в ответ на прошения жителей Еревана и Нахичевана. В нем говорится о том, что если они захотят восстановить разрушенные церкви, то никто не должен этому препятствовать. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1069 года мусульманской эры. Сперва шариатский суд постановляет: “Если армянин владеет где-нибудь бесспорными мульками и пахотными землями, он имеет право ими владеть и засевать их, где и когда захочет, и никто не имеет права препятствовать [ему в этом] или захватывать их”. Потом шах пишет: “Быть по сему”. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Аббаса-младшего от 1071 года мусульманской эры. Сперва шейх-уль-ислам пишет постановление по трем вопросам: “Во-первых, если кто-нибудь какой-либо мульк отдает в вакф, то не имеет права взять его обратно. Во-вторых, если кто-нибудь перед смертью сделает какое-нибудь завещание, то его сын не вправе это оспаривать. В-третьих, если кто-нибудь перед смертью назначает душе приказчика для исполнения своего завещания, то сын умирающего не вправе этому воспрепятствовать”. Шах в заголовке постановления пишет приказ: “Быть по сему”. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Сулеймана от 1077 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение жителей Канакера. В нем повелевается: “Если кто-нибудь из армян переходит в наш закон, [т. е. религию], тот не имеет права требовать чего-либо от своих родственников или предъявлять им иск”. Пишет также приказание ереванскому хану Сефи-Кули, чтобы он не допускал этого. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Сулеймана от 1078 года мусульманской ары о восстановлении мугнинского монастыря св. Георга. Сперва шариатский суд постановляет: “Монастырь существовал издревле, но теперь пришел в ветхость; нет никаких препятствий, чтобы восстановить его и облицевать камнем, скрепленным известью”. Шах пишет приказание: “Быть по сему”. Найдешь по реестру под №...
Есть рагам шаха Сулеймана от 1079 года мусульманской эры о восстановлении церквей. Сперва шариатский суд постановляет: “Поскольку армяне находятся в повиновении шаху и платят подати, нет препятствий к тому, чтобы они восстанавливали свои разрушенные церкви”. Шах пишет приказание: “Быть по сему”. Найдешь по реестру под № ...
Есть рагам шаха Сулеймана от 1079 года мусульманской эры. Сперва шариатский суд постановляет: “Когда [армяне] в Эчмиадзине, монастырях и различных армянских церквах, согласно своим законам, открыто хоронят своих покойников, совершают венчания, громогласно поют в церквах, звонят в колокола и наполняют подобные обряды, не следует этого запрещать, ибо они платят шаху подати”. Шах утверждает это постановление. Найдешь по реестру под № ...
Есть указ шаха Сулеймана от 1079 года мусульманской эры, данный в ответ на прошение всех армян Азербайджанской страны, в котором они жалуются, говоря: “Мы — подданные шаха; но мусульмане не разрешают нам звонить в колокола и созывать в церковь, открыто совершать церковные службы и чинят препятствия всему нашему закону”. На это шариатский суд[404] пишет постановление, что не следует мусульманам так поступать, а [затем] и шах на обороте [этой же бумага] пишет приказ, чтоб не делали этого. Найдешь по реестру под №...
Есть рагам шаха Сулеймана от 1079 года мусульманской эры. Сперва шариатский суд постановляет: “Все армяне, проживающие в нашем царстве, состоят в повиновении и платят подати шаху; никто не смеет их обращать в мусульманство и принуждать к этому. Кроме того, никто не вправе препятствовать им восстанавливать свои разрушенные церкви, [используя] камень, известь, кирпич и дерево”. Шах пишет указ: “Быть по сему”. Найдешь по реестру под № ...
Есть копия рагама шаха Сулеймана от 1079 года мусульманской эры, заверенная печатью шариатского суда. Сперва суд постановляет: “В Азербайджане некоторые мусульмане притесняют армян, незаконно требуют у них денег, препятствуют восстановлению старых церквей, вмешиваются в их религиозные дела. Следует приказать, чтобы всего этого не было”. Шах на обороте [этой же бумаги] пишет строгий приказ не делать этого. Найдешь по реестру под № ... Такой же указ дает шах Аббас-младший в 1053 году мусульманской эры. Найдешь по реестру под № ... В 1071 году мусульманской эры шах Аббас-младший опять дает рагам относительно восстановления церквей в Азербайджане. У нас есть копия [этого указа], заверенная печатью суда. Найдешь по реестру под № ...
