Антикоммунистические круги отдают себе отчет в том, что рост среди критически настроенной молодежи интереса к социализму при определенных условиях может привести сначала к стихийной, а затем и к сознательной поддержке ею теоретических основ и революционной программы марксизма. Поэтому наряду с экономическими и политическими действиями и теоретической дезинформацией, наряду с репрессиями по отношению к революционной молодежи антикоммунизм прилагает огромные усилия к ее дезинформации относительно действительности реального социализма, стараясь удовлетворять растущий интерес к теоретическим принципам и практике реального социализма при помощи собственного подбора информации, дискредитирующей социализм как реальность. Естественно, главная цель, преследуемая такой информацией, точнее — дезинформацией, заключается в том, чтобы не допустить понимания молодежью всех преимуществ социалистической организации общества, всей глубины и размаха его исторической созидательной деятельности и его превосходства над капитализмом. Ни в коем случае не позволить молодежи узнать правду о социализме, правду о реальном социализме, его полную и целостную картину, увидеть пройденный им исторический путь и по-настоящему оценить завоеванное им — вот чего хочет монополистическая буржуазия. Все методы и средства антикоммунистической пропаганды направляются на то, чтобы скрыть от молодежи, что социализм — это динамично развивающееся общество, выступающее во всем богатстве своих конкретных жизненных форм, в постановке и решении все более сложных и масштабных задач, непосильных для капитализма, в истинно диалектическом свете своего исторического движения вперед, что мировая система социализма — от его экономических основ до социалистического образа жизни — представляет самое убедительное доказательство того, что настоящий гуманизм и достижение истинно человеческих реальных ценностей возможны только в социалистическом обществе.

Антикоммунизм в качестве теоретического направления возник задолго до самого реального коммунизма. Объединив все реакционные силы старой Европы, он начал «священную травлю» коммунизма, когда тот еще только «бродил по Европе» в облике «призрака», и с неослабевающей энергией продолжает эту травлю вот уже более полутора столетий. Эта энергия умножилась, как только коммунизм перестал быть призраком, стал реальной действительностью.

Эволюция антикоммунизма находится в тесной зависимости от коренных изменений соотношения сил в мире, от резкого углубления всех противоречий капитализма. Как известно, это соотношение сил меняется в пользу социализма. Однако ослабление позиций капитализма не ведет, как этого можно было ожидать, к уменьшению усилий и опасности антикоммунизма. Наоборот, именно ослабление экономических и политических позиций капитала и рост сил социализма побуждает представителей государственно-монополистического капитализма искать спасение в антикоммунизме, приобретающем все более воинствующий характер. Еще К. Маркс обращал внимание на то, что с приближением к своей гибели капитал умножает свою воинственность, наступательный характер своей идеологии. «Старая, доказанная историей истина гласит, — писал К. Маркс, — что пережившие себя общественные силы — силы, номинально еще владеющие всеми атрибутами власти, хотя основы их существования уже давно прогнили, …еще раз перед агонией делают последнее усилие, от обороны переходят к наступлению, вместо того, чтобы уклоняться от борьбы, сами вызывают на борьбу, пытаясь сделать самые крайние выводы из посылок, которые не только поставлены под вопрос, но уже давно осуждены историей».[2]

Активизация современного антикоммунизма отличается тотальной мобилизацией всех его сил и всех идеологических и политических направлений, противостоящих социализму и марксистско-ленинской идеологии. Относительно стихийная, разобщенная деятельность его обособленных отрядов ушла в прошлое. Ныне антикоммунизм характеризуется тесным взаимодействием отдельных своих звеньев. Под лозунгом борьбы за сознание и умы молодежи в его системе слились воедино ведущие идеологические и теоретические направления и школы буржуазной апологетики. Все теснее примыкают к антикоммунизму реформизм, национализм и маоизм. Великодержавная идеология маоизма вообще превратилась из «левого» ревизионизма в крайне правое крыло антикоммунизма. В арсенале антикоммунизма нашли свое место идейные концепции современного милитаризма, реформистско-технократические идеалы буржуазной футурологии, неоколониализм и неорасизм, левый радикализм и, наконец, экстремизм и неофашизм. Таким образом, современный антикоммунизм представляет собой чрезвычайно сложный, широкий, многоплановый и многопроблемный фронт борьбы. На одном его полюсе находится все более срастающийся с буржуазной апологетикой реформизм, посредством которого можно «удобнее» усмирять революционизирующуюся молодежь. На другом — идеологи неофашизма, насилия и терроризма, убежденные, что только с помощью силы следует укреплять стабильность старого миропорядка и держать молодежь в послушании и повиновении.

Идеологи империализма все еще не помышляют об ограничении борьбы с социализмом одними идеологическими формами, как бы ни вырос их удельный вес в наступлении антикоммунизма. Угроза вооруженной борьбы с прогрессивными силами мира далеко еще не снята с повестки дня. Пока существует империализм, эта угроза будет висеть над народами и их молодыми поколениями постоянно. Империализм ищет свое спасение прежде всего в наращивании средств массового уничтожения. Он делает все возможное, чтобы вернуть мир к мрачным дням «холодной войны»: создает военные базы, наращивает свое военное присутствие в новых, самых отдаленных от своих стран районах земного шара, срывает процесс разрядки международной напряженности.

В этих условиях первостепенной задачей антикоммунизма становится задача «теоретического» обоснования милитаризма перед лицом мировой общественности, в глазах молодежи мира. Пропагандистские фальшивки пентагоновских стратегов о якобы возросшей «советской военной угрозе», о причастности Советского Союза к «международному терроризму» и т. д. он переводит на язык теории и преподносит массам как доктрины «новой концепции обороны Западной Европы», «евростратегической ядерной войны» и т. д. Все эти доктрины, естественно, не имеют ничего общего с научной теорией и служат единственной цели: оправдать милитаризм, скрыть от народов мира его экономические и политические истоки. За частоколом из наукообразных фраз лакеи Капитала, по существу, прячут антиобщественные концепции войны и мира, которые все больше эволюционируют в сторону иррационализма.

В попытках оправдать безудержную гонку вооружений молодежи вновь навязывают мальтузианские концепции, спекулирующие на «демографическом взрыве». Широко культивируется неомальтузианство, создаются теории, оправдывающие милитаризм бурным развитием НТР. Умы молодежи засоряются так называемой «теорией эскалации», признающей допустимым и даже необходимым постоянное балансирование на грани ядерной войны. При этом теоретики милитаризма, как правило, подменяют основное противоречие современной эпохи — противоречие между социализмом и капитализмом — противоречием между «сверхдержавами», а принципам мирного сосуществования и безопасности народов противопоставляют положения о глобальной борьбе великих держав, о «комбинациях блоков». Так создается пропагандистская ширма, с помощью которой пытаются скрыть истинную сущность милитаристской политики империализма. Той политики, которая не может не противоречить интересам и надеждам молодого поколения мира.