Кортизон и другие противовоспалительные препараты вроде фе- нилбутазона, представляют собой еще одну обычную меру кратковременного воздействия, которая иногда может быть необходима, чтобы предотвратить серьезное повреждение сустава. Тем не менее их нельзя использовать постоянно, так как они не воздействуют на Аму, являющуюся причиной этого состояния. Такие лекарства, как кортизон, на самом деле подкупают иммунную систему, с тем чтобы она смотрела в другую сторону, пока в дхату контрабандой поступает еще больше Амы. Однако если вы принимаете кортикостероиды регулярно, ни в коем случае не следует резко прекращать их прием: это может быть крайне опасно. Вы должны уменьшать дозировку очень постепенно, под наблюдением квалифицированного врача.

Даже «обычные» болеутоляющие следует применять с осторожностью. В среднем у одного из четырех человек, употребляющих не- стероцдные противовоспалительные препараты (НПВП) против хронических болей, развивается язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки. Употребление антацвдных средств[32] для борьбы с язвой повышает риск внутреннего кровотечения. По оценкам исследователей, от кровотечений при язвенной болезни, вызванных НПВП, ежегодно погибает от 10 до 20 тысяч человек и примерно в десять раз больше пациентов подвергаются госпитализации. Все мы должны научиться терпеливо переносить относительно легкую боль и прекратить поиски таблеток, которые избавили бы нас от страданий мгновенно. Чувство боли подсказывает нам, что больной конечности следует дать временный отдых, потому что она, возможно, переутомилась. Хватаясь за обезболивающее при малейшем неудобстве, вы рискуете нанести больной части тела новую травму, из-за чего в дальнейшем боль станет еще сильнее. Одна из главных задач в лечении ревматических заболеваний — научиться четко распознавать, в каких ситуациях требуется покой (успокоение Ваты), а в каких — активность (стимуляция Капхи и выведение Амы).

Экспериментально подтверждено, что лекарственные средства, помогающие человеку отделить мысли и эмоции от физических ощущений, существенно ослабляют боль и повышают настроение у людей, страдающих хроническими болями.

Как только наступила ремиссия, необходимо заняться своими эмоциональными конфликтами. Может быть, причиной вашего заболевания стала ситуация, которая осталась в прошлом, и ваши страдания представляют собой ее запоздалое следствие. Если вы заглянете в себя и не найдете никакого глубинного смятения, это значит, что оно могло исчезнуть после того, как создало в вас чуждую сущность, которая теперь вас разрушает.

Если же вы все-таки обнаружите эмоциональный вихрь, то должны беспристрастно его исследовать. Дополнительный прием Горького вкуса поможет вам признать свою неудовлетворенность собой. Нет никакого смысла искать виноватых в этой неудовлетворенности. Гораздо важнее разобраться в существующей реальности, определив свои нынешние потребности и подумав о том, как их удовлетворить. Если вам трудно объективно оценить свою ситуацию, попросите помощи у близкого друга или у профессионального консультанта. Не вводите в привычку эмоциональную несдержанность как способ разрядки, чтобы это не стало усугублять ваши страдания, подобно тому как злоупотребление Горьким вкусом усиливает Питту и, следовательно, гнев.

Не укрепляйте эту инородную личность, которую вы для себя создали, придавая ей неоправданно большое значение. Вы создали ее для того, чтобы она работала на вас, и она свою задачу выполнила. Теперь, когда она больше не нужна вам, ее можно отпустить. Как только Ама будет удалена, а дхату поправят свое здоровье, Ахамкара станет сильнее, и вы сможете найти в своем «я» то удовлетворение, которого не можете найти во внешней реальности. Любовь и сострадание к самому себе служат лучшими лекарствами от любой болезни и лучшей пищей для вашей иммунной системы.

Еще большее значение любовь и сострадание имеют при злокачественных состояниях. Как и при ревматоидном полиартрите, в этих случаях создается чужеродная личность. При артрите эта сущность, как хороший раб, выполняет функцию, для которой была создана. При раке же она восстает и обращается против своего создателя. Овладевая клетками-отступниками, бунтовщик быстро разрастается, создает себе тело и объявляет Ахамкаре гражданскую войну за обладание организмом; начинается рак. Если Ахамкара сдается и признает, что все потеряно, рак вступает в конечную стадию.

Кажется удивительным, что Ахамкара, которая так сильно любит жизнь и пытается держаться за нее как можно дольше, могла сдаться и уступить свою власть выскочке-убийце. Иногда причиной становится губительное физическое загрязнение, например, интенсивное или длительное воздействие химических канцерогенных веществ либо радиации, которое делает организм нежизнеспособным. В других случаях у человека, чье пищеварение было расстроено в течение многих лет, рак развивается из-за застарелой остаточной Амы. А иногда возникновению этой болезни способствует ощущение крайней безнадежности, которое подавляет Ахамкару и иммунную систему.

Сила этого ощущения такова, что даже у людей, имеющих крепкую, целостную личность, может развиться рак, если потрясение от какой-либо потери оказалось слишком тяжелым. Даже короткого периода безнадежности может оказаться достаточно, чтобы начать способствующую появлению рака цепь событий у того, чье тело наполнено застарелыми накоплениями физической Амы. Воздействие мощных химических или радиоактивных канцерогенов порождает чувство безнадежности у клеток тела, которые осознают смертельность этого воздействия. Эта безнадежность клеток в конечном итоге оказывается роковой и для личности.

Кровь поддерживает жизнеспособность Ахамкары, поэтому здоровье Крови является решающим фактором предотвращения развития рака. По существу, гемолиз (разрушение крови) обычен при раке. И в этом случае Кровь утрачивает свою нормальную «окраску». Пока Кровь сохраняет красный цвет — пока в ней много здоровых красных телец, — она питает и наполняет жизненной силой все дхату и поставляет им Прану. Когда же Кровь становится «белой» — наполняется белыми тельцами иммунной системы, что сигнализирует о переориентировке деятельности организма с питания дхату на удаление Амы и чуждых элементов, — она не может обеспечить необходимой жизненной силы. Недостаток Праны, переносимой кислородом, поощряет рост раковых тканей, которые ненавидят кислород. «Белая Кровь» способствует ощущению безнадежности на клеточном уровне.

Рак обычно появляется тогда, когда человек проходит через физический или психический опыт, который его личность совершенно не в состоянии переварить, не может перенести ни при каких обстоятельствах. Не желая смотреть в лицо реальности, Ахамкара замыкается в себе и уже одним этим поступком наделяет неперевариваемый опыт некой сущностью и индивидуальностью. Это неприемлемое переживание пребывает в организме, ожидая, что найдется патологическая, бунтующая клетка, в которой оно сможет жить, и тогда родится захватчик.

Когда эта «индивидуальность» обнаруживает подходящую клет- ку-хозяина, она «овладевает» ею подобно тому, как развоплощенный дух может вселиться в человеческое существо. Непринятое Ахамка- рой переживание с самого начала зачисляется ею в категорию разрушительных, или «злых», поэтому, получив индивидуальность и свободу действий в организме, оно начинает его разрушать — в соответствии с той ролью, которую ему приписали. Рак очень часто оказывается самосбывающимся пророчеством. Даже убеждение, что «кто угодно может заболеть раком, только не я», являющееся признаком умственного несварения, нередко маскирует сильную подсознательную боязнь именно такого исхода.

Возникновению рака обычно способствует множество факторов, степень влияния которых может быть различной. Общей для всех случаев, однако, является инкубация патогенных субстанций (канцерогенов) в поврежденных клетках и попадание этих клеток во власть посторонней сущности. Иногда сама Ама действует как канцероген. Но даже если это не так, Ама все равно имеет большое значение для разрастания рака, потому что представляет собой непереваренный материал. Непереваренная мысль и непереваренная пища естественным образом притягиваются и питают друг друга. Раковые клетки получают свое питание за счет орошения Амой, а психическое поощрение — за счет ощущения безнадежности.