Но поскольку самой важной из причин астмы является хроническое обострение Капхи, то лечение обычно направлено на выведение избытка Капхи и Амы и на регулирование Ваты. Поскольку астма — «приступообразная» болезнь, то подходы к ее лечению во время приступов и между приступами различны.

Выбирая метод терапии во время приступа врач прежде всего должен оценить сравнительную силу болезни и пациента и решить, что более уместно: активно очистить доши или просто успокоить их. Наилучшее очищение при астме, вызванной избытком Капхи, часто дает рвота (чтобы вызвать ее, достаточно бывает выпить побольше чая из корня солодки). Если же основной причиной болезни является нарушение движения Ваты в толстой кишке, то лучшим очистительным средством будет клизма. С ее помощью можно будет удалить преграду на пути нисходящего потока Ваты и, соответственно, снизить давление Ваты на легкие. Более того, чем эффективнее работает толстая кишка, тем больше Праны она вбирает из переваренной пищи и тем меньше тело зависит от Праны, получаемой из воздуха, а следовательно, нагрузка на легкие уменьшается.

В ситуациях, когда активное очищение неуместно, следует выпить небольшими глотками 50—60 мл крепкого чая из корня солодки с 30 мл какого-либо лечебного масла (например, масла Нараяна или масла Бала) и наложить на грудь припарку с тем же маслом. Древние тексты рекомендуют «класть на грудь припарки даже тем, кому не следует потеть (например, беременным женщинам), — хотя бы на мгновение». Почти всегда астматический приступ можно остановить вдыханием дыма от сжигаемого порошка дурмана, дурмана вонючего или астрагала.

Терапия ме>кду приступами определяется картиной расстройства дош и степенью его интенсивности. Необходимый компонент лечения — регулярная практика йоги (йогические позы и дыхательные упражнения) под руководством специалиста. Для профилактики рецидивов особенно эффективны минеральные лекарства, такие как лакшми виласа раса. В числе полезных растительных смесей — порошки трикату, ситопалади и талисади, препарат хингваштака, содержащий асафетиду, травяные джемы, такие как Чьяванпраш и АгастьяХаритаки, а также лекарственные вина, содержащие пип- пали, дурман и эфедру:

Следует избегать всех факторов, провоцирующих приступы, а пишу нужно щедро приправлять имбирем, чесноком и куркумой — специями, усиливающими пищеварительный огонь и препятствующими образованию Амы. Когда свободное течение Ваты восстановится и Ама станет выводиться беспрепятственно, организм сам приведет себя в норму, но до тех пор, пока желудок не очищен от застарелой грязи, а хроническое расстройство кишечника не излечено, болезнь может возобновиться в любой момент.

Даже если кишечник расстроен, токсины, проникающие из него в организм, все еще могут выводиться без особых хлопот до тех пор, пока печень ведет себя безупречно. Одна из главных задач печени — очищать кровь, но если этот трудолюбивейший орган будет подвергаться атаке слишком многочисленных токсинов в течение чересчур долгого времени, то и его решимость может быть сломлена.

Поддерживая здоровье крови, печень сотрудничает с селезенкой, и с повышением уровня токсичных веществ кровь теряет многие свои здоровые свойства. Одно из основных свойств крови — краснота, но по мере загрязнения кровь утрачивает ярко-красный цвет и становится бледной, как при анемии и лейкемии. «Белокровие» может возникнуть и без настоящей лейкемии (стандартные тесты дают количественные, а не качественные оценки), и кровь при этом может оставаться «белой» годами.

Если человек, страдающий таким «белокровием», сильно стимулирует Питту с помощью связанных с ней продуктов питания и занятий, его кровь может приобрести желтый (желтушный) оттенок. Печень — желтый орган — по преимуществу управляется Питтой, и с возрастанием Питты она все больше желтеет. Эта желтизна может не отражаться на цвете крови до тех пор, пока человек не подвергнется действию какого-либо катализатора, который так или иначе проявит ее. Она может проявиться, к примеру, в форме вирусного гепатита, если катализатором станет соответствующий вирус.

Аюрведа зачисляет вирусный гепатит в одну группу со всеми заболеваниями, при которых желчь покидает отведенные ей места в организме —печень и желчный пузырь. Эта группа носит название «камала». Камала окрашивает в желтый цвет другие ткани тела и отходы его жизнедеятельности (в первую очередь мочу, кал, глазные яблоки, ногти и кожу), ослабляет тело и органы чувств, вызывает ощущения жжения и расстраивает пищеварение. В числе других симптомов могут быть тошнота и рвота, головокружение, зуд, острая жажда или повышенное потоотделение, а также разжижение стула. Кроме того, камала изменяет окраску мышления, заставляя свою жертву «взирать на мир желчным глазом». Но самое главное то, что пациент, страдающий камалой, утрачивает все желания, в первую очередь — желание принимать пищу. Слово «камала» на санскрите означает «недостаток желания».

В утрате желаний, которой сопровождаются болезни этой группы, нет ничего удивительного: ведь камала очень часто развивается из-за переизбытка желаний. Желтизна проникает в те части организма, где ей не должно быть места, прежде всего из-за обострения Питты, а Питту усиливает злоупотребление субстанциями и действиями, стимулирующими желание. Камала — это частный случай более общего заболевания, которое на санскрите именуется «рага». Слово «рага», означающее также «воспаление», «краснота» и «музыкальный лад», в данном контексте переводится как «страстное желание» и «нарастание». Питта разжигает аппетит, и когда человек попадает в ее власть, его охватывает страстное желание наращивать жизненный темп, подобное желанию беспрестанно чесать зудящее место.

Поскольку Питта способствует росту скорости и интенсивности, человек жадно стремится к стимулам, которые, в свою очередь, еще больше усиливают Питту. Такими стимулами являются горячая, пряная, кислая, соленая и жирная пища, масла, алкоголь и мясо, в особенности если они действуют сообща с внутренней страстью (рага) и внешним теплом. Эпидемиологические исследования показывают, что чем ближе к экватору вы живете (и, следовательно, чем жарче климат), тем выше для вас риск заболеваний печени, таких как гепатит. С еще большей вероятностью жертвой камалы под воздействием всех этих факторов становится человек, чье равновесие нарушено интенсивным чувством вожделения, ревности, страстного желания или гнева.

Все эти факторы в сочетании усиливают Питту, которая ослабляет пищеварительный огонь тела и ума. В результате накапливается Ама, препятствующая свободному движению грубых и тонких субстанций по грубым и тонким каналам организма. Эти препятствия ведут к возбуждению (пракопа) Ваты, в данном случае чрезвычайно интенсивному, поскольку Питта обладает стимулирующей природой. Возбужденная Вата искажает нормальное «пространство» тела. В данной конкретной ситуации отравления Питтой Вата по преимуществу беспокоит печень и другие органы и ткани, которые сами содержат много Питты и уже ослаблены ее избытком. Так Питта обретает еще большую силу; когда же гнев ее разгорится в достаточной мере, она покидает свои органы и, «оседлав» Вату, отправляется в путешествие по всем тканям организма.

«Пракопа» буквально означает «чрезвычайный гнев». Это своего рода эмоциональное потрясение, в которое вышедшие из-под контроля Питта и Вата ввергают клетки тканей, встречающиеся им на пути. Правда, способности к самовыражению у каждой отдельной клетки весьма незначительны, однако совместный рев миллиардов разъяренных клеток захлестывает мозг волной «чрезвычайного гнева», что может еще больше расшатать равновесие ума.

Печень, сильно «сожженная» Питтой, способна даже подорвать самые основы мышления. Человек, страдающий тяжелой формой цирроза печени, может впасть в кому, съев всего лишь маленький кусочек красного мяса, поскольку печень больше не в состоянии отфильтровывать все ложные нейромедиаторы, вырабатывающиеся в процессе переваривания мяса. Люди, чья печень просто работает неудовлетворительно, не теряют сознание от пищи с высоким содержанием белка, но их мышление и чувства, скорее всего, искажаются.