Литмир - Электронная Библиотека
Содержание  
A
A

Дружеское послание Алексею Саввичу

Прошение Михалка Злобина
Аще твое благо впред утвердится на мне,
Любителну быти во всех благодеяниях ко мне,
Еже содетел содействовати тебе таковая,
К сим быти по премногу повелевая.
Слово же господне верно кто исполняет,
Ей, таковый от неимущих в презрении не оставляет.
Их же паче Христос в вечныя кровы вселити весть,
Слух, способствующих в нужах и бедах, повсюду проповесть.
Аще же мое и недостоинство пред тобою в чем,
Всячески бы милостиво надо мною учинити в том,
И неисправления моего дела в прилучае каковом.
Что приобретение кому или прибыток и богатство,
Подобно сему быти и равно вечное блаженство.
О сих ли кто усердно внимает,
Желателно во благих, бога како призывает?
Аще же и многих в разуме свыше быти кто весть,
Любезно таковых благочестивыми кто проповесть?
Ущедряет ли нас чия безмерная милость,
И наипаче тем стократно обеща бог подати благость.
Милостивым бо той весть по премногу воздавати
И имена их в сокровенныя книги своя писати.
Хранилища благочестивых в руце требующим влагаются,
Аще милостив нрав чей к неимущим является.
Люто же немилостивый в день судный истязай будет,
Кто ж и твое благодарство к себе забудет.
Услышати молю со усердием
Вины прошения своего тебе с милосердием,
И истинных и искренних щедрот от нас не умалити,
Наипаче же милостив и непременен нрав к нам явити.
Царство небесное сим дарует бог,
Аще кто ущедряет неимущих от своих благ.
К творящим бо добродетели сугубо возвращаются,
Аще к подаянию неимущих руце простираются.
Кроники[270] описуют про нечестивых,
Твердости не имеюще благочестивых.
Елико же в злобе и безмилосердии бывают,
Болши толико всуе погибают.
Ей, воистинну, добро по бозе кому тещи,
Богатети же неимущих подаянием, рещи.
О тленных и мимо текущих не тако возжделети,
[Горних же токмо и вечных достоит во уме своем имети],
И за малая благая деяния здешних онамо
За таковая вселитися в будущем царствии тамо.
Весть подати тебе господь небесныя тоя ограды,
Ей, со единокровными твоими и прочими домочады.
Слышану точию сотворити бедных призрением,
Таковых ущедрити неимущих подаянием.
И сице тебе, государь, начертати дерзнухом,
Твое ж благодарство да осенено будет животворящим духом.
Аминь.

Ино <послание> ко иному о щедротстве

Слово верно в законе кто по бозе исправляет,
Обет свой таковый ни в чем не пременяет.
Весть бо благочестивый правостию жити во всем,
Еже и страх имети преступлению в чем.
Различная действа суть всех на земли от благих отводят,
Шествие же путей правых к жизни вечней приводят.
И сим еще закону хранение подтвержение бывают,
Грады же и страны бесчисленых народов в твердости пребывают.
Обета пременение ничто же нигде содевает,
Слово единоверно вся повсюду созидает.
Правда правых праведно избавляет от смерти,
О ней же суть мнози улучают и навышшая чести.
Дар от бога свыше сему велий бывает,
Аще кто обет свой хранит и в ыстинне пребывает.
Равно тех сочетание, иже не обретеся лесть во устех;
Сий нравом подобитися может самому содетелю всех.
Всяк подражатель истиннаго благочестия
Отревает от себе далече всякия неправды и нечестия.
Едини бо блази и щедри наследят по премногу землю,
Мудроумных селения суть такова и како их не внемлю.
Истинно речеся, ходяй бес порока и делаяй правду,
Любы же присносущная по бозе не подвижет никого на неправду;
О благих бо своих всячески прилежит и вышняя мудроствует,
Совета любителна ничтоже повредит, иже кто в нем всегда бодръствует,
Тверд бо ум о бозе тщетнаго не помышляет,
Иже кого ревность божественная к добродетели утвержает.
Весть же господь таковых от напасти избавляти,
О суеумных же упражняющихся не тако забавляти.
Блицы духом божиим водими, сии суть сынове света,
Како приобщаются таковии к злым совета?
Осеняет ли кого чем выну благодать божия, —
Мир весь и вселенная не может того совратити на путь безбожия.
Несть ли кто от века на земли, иже сотворит благое и не согрешит,
Елико же кому в чем вера успеет и в сих до конца не погрешит.
Страх господень паче всего, и держай его кому уподобится?
Любов же имея ко всем, что боле сего быти сказуется?
О ней же небесная вся и земная выну обдержит
Всех паки, благо от бога улучением его предлежит.
О сих ли подробну кто внимает,
Единыя же заповеди от всех любви да не разоряет.
Желателно таковый бога како призывати может,
Еже, в чем состояся закон и пророки, сего стяжати не может.
О истинне же прилежай, любы имея по бозе всегда,
Безмилосердием нрава не бывает таковый никогда.
Его же лествица утвержена к богу[271], благим бывает,
Щедротами сицевый и человеколюбием от всех не отбывает.
Аще природою в ком нрав добрый крепце состоится,
Зело таковый пребывати в должном своем тщится.
Слово аще истинно, ту и дело верно,
Ущедрити весть по премногу благоверно.
Даровати что неимущим зело похвално
И недры своя милостивно к таковым держати велихвално.
Ту и милость божия свыше надзирает,
И на таковых око его всевидящее призирает.

Агафон Тимофеев

Послание боярину Борису Ивановичу

Горе в небесный Иерусалим вселится желателю,
От дел ныне познаваем усердну о том подвизателю,
Сего человеколюбия дерзнух недостойный молити,
По богоданному дару могущему в скорби моей помощь учинити.
От пучины щедрот милости твоея почерпсти хощу,
Да сего ради и в недрах милования ти веселитися хощу.
Авраамля дела боголюбиве влыша творима тобою,
Ревнуя сему, Христа ради подаждь ми помощь собою.
Юже имевши в сердцы милования гостинницы,
Богарадно мою душу с телом приими в сию яко странницу.
О сем благородию твоему немнозе стужаю,
Разумения твоя по бозе паче к милости возбужаю.
И естьли благовнимателный ти слух милосердие приклониши,
Слезосоставное се вопиение мое внушиши.
У требующаго помощи бога ради моления послушати потщися,
И милость и человеколюбие над бедным во имя Христа показати не отрецыся.
В настоящем тя разумеваю мощна добро творити,
А вечных благ уповаю ж<е> за сия сторицею прияти.
Не возмогаю убо словом от многия печали на милование тя преклонити,
О всем же чаю бога благопослушна тя сотворити.
Вины, о ней же благочестие твое вкратце молити дерзаю,
И подробну ти, благодателю моему, обявити уповаю.
Честь и славу благородию твоему за се паче усугубиши,
Юже милость аще бога ради на мне, бедном, покажеши.
Бог бо не обидлив забыти дела твоего и труда и любве,
И того еже во имя его человеколюбие свое явиши до мене.
Елико по Христове заповеди паче клеврет ныне милостию поспешити,
Толико, надеюс<ь>, и во вход царствия небеснаго иных предвариши
Части благия и вселения с праведными сподобишися,
Ея ж<е> ради аще ныне неленостно добродетелию подвигнешися.
Любов убо, по апостолу, и есть и глаголется сам бог[272],
О ней же усердно рачителствуя, и ты не будеши во благих убог.
Малое сие и грубое мое писанейце прияти ти молюся,
А против сего желаемаго мною милосердия твоего прияти надеюся.
Гласне умом у врат душевнаго ти дому зелне взываю,
Аз беспомощный на милование человеколюбие твое премоляю.
Философию добру еж<е> о души любомудрие разумне возлюбил еси.
О милости и целомудрии все свое благоумие приложи еси.
Ничтож <е>, рече, тако приближает к богу, яко ж<е> святыня и чистота,
Коею ты возжделен еси всегда зрети Христа.
О них же аще за скудость ума и кратко рех,
Тем всем самого благоразсудна ведца тя разумех.
И яж<е> аки младенец немотуя, несмысленне вещаю,
Множае сим любителна тя слышателя быти желаю.
О зело потребных ми милосерде моление к тебе прострох,
Фалию подобный[273] от язв ударений бедный к милости твоей притекох.
Елика обыче твое благородие добрая творити,
Ея ж <е> желаю милости и аз дабых сподобился от тебе получити.
Вся же моя неискусныя глаголы в слезосоставной сей хартийцы[274] зде прекращу.
Да не досажду многоплетенным своим грубословием благовнимателному твоему слуху.
И бодроопасному умному ти оку.
Но о едином молю,
И слезоточие взываю:
Умилостивися!
вернуться

270

Кроники... — Имеются в виду хроники или хронографы — книги, описывающие события мировой истории в их временной последовательности (см.: Творогов О. В. Древнерусские хронографы. — Л., 1975).

вернуться

271

Его же лествица утверждена к богу... — Лестница — средневековый символ духовного самосовершенствования человека.

вернуться

272

Любое убо, по апостолу, и есть и глаголется сам бог... — цитата из Соборного послания Иоанна Богослова (IV, 8).

вернуться

273

Фалию подобный... — Фалей, библейский персонаж, родственник Авраама.

вернуться

274

...в слезосоставной сей хартийцы... — Хартия (греч.) — бумага, на которой написана рукопись.

45
{"b":"814359","o":1}