Что же качается территорий, непосредственно находящихся под властью Лугальзагеси, то они ограничивались городами по течению Евфрата ниже современного городища Абу-Салабих, расположенного чуть севернее Ниппура, а также городами по Итиурунгалю.

Однако и эти города не составляли единого централизованного государства. Они управлялись местными правителями, а Лугальзагеси занимал в каждом из номов должность верховного жреца. Таким образом, он сам подчинялся власти отдельных номов, так называемое государство Лугальзагеси представляло собой конфедерацию номов, объединенных лишь общим верховным жрецом. Примечательно, что правителей номов назначал не Лугальзагеси, а сами города.

Не исключено, что даже на своей родине, в Умме, Лугальзагеси был только ишибом («волхвом»), а должность энси занимал другой человек. В «Надписи Саргона» упомянут некий «человек (скорее всего, правитель) Ура» Месс-э.

До нас дошли тексты, повествующие о войне Лугальзагеси с аккадским царем Саргоном Древним. В текстах говорится, что за Лугальзагеси шло 50 энси. Вряд ли эта цифра точна, однако она показывает, что у царя 3-й династии Урука было много союзников, а значит, он пользовался популярностью как правитель.

Инициатором войны был, по-видимому, Саргон. Сначала он предложил Лугальзагеси породниться путем династического брака, но Лугальзагеси отказался.

Тогда Саргон объявил Лугальзагеси войну. Аккадцы разбили шумеров, а Лугальзагеси попал в плен. Его посадили в клетку для собак и отправили в Ниппур. Там его, закованного в медные кандалы, провели в торжественной процессии через ворота бога Энлиля и затем скорее всего казнили.

Представители 3-й династии Ура властвовали в Междуречье чуть более 100 лет, с 2112 г. до н. э. по 2003 г. до н. э.

Ур-Намму, первый представитель 3-й династии Ура, правил приблизительно в 2112–2094 гг. до н. э. и был царем Ура, Шумера и Аккада.

Имя «Ур-Намму» в переводе с шумерского означает «Почитающий Намму» – одну из древнейших шумерских богинь.

Предположительно Ур-Намму был родственником Утухенгаля, царя 5-й династии Урука и предшественника Ур-Намму. Учитывая, что Ур-Намму называл своим предком легендарного царя Урука Гильгамеша, возможно, что цари не состояли в кровном родстве, а были земляками.

В 2112–2104 гг. до н. э. Утухенгаль был царем Шумера и Аккада, а Ур-Намму в это время был наместником (шаганой) в Уре. Известна надпись, в которой Ур-Намму просит богов даровать долгую жизнь его сюзерену, т. е. Утухенгалю.

В позднейшей копии Хроники царей Ура указывается, что Ур-Намму был женат на дочери Утухенгаля, и от этого брака родился наследник Ур-Намму Шульги. Однако полной уверенности в достоверности этих сведений нет. Во-первых, надпись была сделана лишь в 261–246 гг. до н. э., во времена сирийского царя Антиоха II Теоса из династии Селевкидов. Во-вторых, текст очень плохо сохранился.

После смерти Утухенгаля Ур-Намму стал правителем Двуречья и перенес столицу своего царства в Ур. Предыдущий властитель опирался преимущественно на шумеров. В отличие от него, Ур-Намму сделал ставку на объединение шумеров и аккадов. Он сумел сплотить оба народа, населявших Южную Месопотамию, и в равной степени поддерживал и аккадскую, и шумерскую традицию. Не случайно в печатях и надписях Ур-Намму именуется «царем Ура, царем Шумера и Аккада». Этот официальный титул отражал политический курс нового государя.

Почти сразу после восшествия на престол Ур-Намму пошел войной на энси Лагаша Наммахани. Причиной послужили давние территориальные споры. В результате Ур-Намму буквально уничтожил своего противника. В прологе к законам Ур-Намму дается лаконичная, но красочная характеристика этой войны: «Наммахани, энси Лагаша воистину он (Ур-Намму – прим. ред.) убил». Ур-Намму приказал стереть из памятников все упоминания имени лагашского правителя и его ближайших родственников. В «Царском списке», который, вероятнее всего, был создан при Ур-Намму или его сыне Шульги, Лагаш был исключен из перечня городов Шумера, где в прошлом пребывала «предвечная царственность».

Своим наместником (энси) в Лагаше Ур-Намму сделал Ур-Аба, верховного сановника, служившего у Наммахани, а после его разгрома признавшего власть нового царя. Эном Урука Ур-Намму назначил своего сына.

По приказу Ур-Намму порт для индийской и аравийской торговли был перенесен из Лагаша обратно в Ур.

В организации управления государством Ур-Намму воспользовался опытом Нарам-Сина, 4-го царя династии Аккаде, правившего в 2237–2200 гг. до н. э. Нарам-Син, стремившийся сосредоточить всю власть в своих руках, не стал упразднять титул энси. Однако он лишил города-государства права самим выбирать себе правителей. Теперь энси назначались Нарам-Сином из числа его родственников и приближенных.

Ур-Намму последовал примеру Нарам-Сина. При правителе 3-й династии Ура энси превратились, говоря современным языком, в губернаторов, которых назначал сам царь. Прежний уклад сохранился только в окраинных землях и священном городе Ниппуре. Здесь правили представители местных династий, хотя и они вынуждены были подчиняться Уру.

При Ур-Намму велось активное строительство. По приказу царя были заново отстроены стены Ура, которые предположительно были разрушены племенами гутиев.

Ур-Намму заложил знаменитый зиккурат (храмовый комплекс) в Уре, но до окончания строительства царь не дожил. Зиккурат был завершен уже при его сыне Шульги.

До нас дошел уникальный исторический памятник – закладной цилиндр, найденный в основании зиккурата в Уре. Цилиндр покрыт надписями, нанесенными по приказу последнего вавилонского царя Набонида (556–539 гг. до н. э.).

В них содержится сообщение о строительстве и последующей реставрации храмового комплекса в Уре. Надписи гласят: «Я, Набонид, царь Вавилона… зиккурат Эгишширгаль в Уре, который царь Ур-Намму до меня строил, но до конца не довел, Шульги, его сын, закончил. Из надписей Ур-Намму и его сына Шульги я узнал, что Ур-Намму строил этот зиккурат, но не довел строительство до конца и что Шульги, его сын, закончил работы. Теперь зиккурат стал ветхим. Над старым фундаментом, на котором строили Ур-Намму и его сын Шульги, я соорудил зиккурат, мощный, как в давние времена».

Земли Шумера не были богаты камнями, пригодными для строительства, поэтому все здания возводились из глиняных кирпичей. Первоначально шумеры использовали для строительства глиняные кирпичи, высушенные на солнце. Однако такие кирпичи не могли противостоять палящему солнцу и обильным дождям, и постройки быстро приходили в негодность. Ур-Намму хотел, чтобы здания, возведенные в период его правления, сохранились для потомков, пронеся сквозь века славу своего создателя. Поэтому он приказал обжигать кирпичи в сушильных печах. Строительный материал, изготовленный по новой технологии, был гораздо прочнее и тверже.

Замысел Ур-Намму увенчался успехом. Сегодня Великий Зиккурат в Уре известен как наиболее сохранившийся храмовый комплекс Междуречья. Этот зиккурат был возведен из адобов – сырцовых кирпичей, а сверху покрыт панцирем из обожженного кирпича, скрепленного битумом. Толщина панциря составляет 2,5 м. Основание зиккурата – 60 Ѕ 45 м. Изначально храмовый комплекс состоял из 3 этажей или ярусов, но до наших дней сохранились только 1-й и часть 2-го. Сегодня высота этого сооружения достигает 18 м. Однако храм вовсе не кажется массивным или тяжеловесным. Благодаря точным пропорциям и небольшой закругленности линий, шумерским архитекторам удалось добиться впечатления изящества и легкости.

Зиккурат в Уре был далеко не единственным сооружением подобного рода, возведенным при Ур-Намму. При раскопках в Уруке в фундаменте храма Нанна археологи обнаружили табличку, в которой указывалось, что это здание было построено по приказу Ур-Намму. Текст гласил: «Во славу владыки своего Нанна, славнейшего из сыновей Энлиля, могучий муж Ур-Намму, правитель Урука, царь Ура, царь Шумера и Аккада, воздвиг Этеменигуру, возлюбленный им храм».