По приказу Рамзеса III на западном берегу Фив был построен храм, посвященный богу Амону. Сегодня он известен как храм Мединет-Абу. Святилище поражает роскошью и величием.
При Рамзесе III продолжала усиливаться власть жрецов. Фараон, нуждавшийся в их поддержке, вынужден был пойти на ряд серьезных уступок. Если раньше храмы должны были каждого 10-го своего служителя отправлять в армию, то теперь рекрутская повинность с них снималась. Из-за этого число новобранцев в египетской армии значительно сократилось. Нехватку воинов-египтян приходилось компенсировать за счет привлечения иностранных наемников: шерданов, ливийцев, филистимлян. Конечно, фараоны и раньше приглашали на службу чужеземцев, но теперь количество наемников стало не в пример больше.
Рамзес III щедро одаривал жрецов подарками. За время его правления храмы получили около 3000 км2 пахотных земель (15 % всех возделываемых земель Египта), 107000 человек (2 % населения страны), 500000 голов рогатого скота и другие богатые дары.
К 1153 гг. до н. э. против Рамзеса III сложился заговор. Подробности заговора известны нам из текста Туринского юридического папируса, в котором представлен частичный отчет о расследовании этого дела. Кроме того, в распоряжении историков имеются еще два документа, в которых упоминается заговор против Рамзеса, – папирус Ли и папирус Роллин.
Туринский папирус начинается с речи самого царя Рамзеса III. Однако из текста следует, что фараон пребывает в мире богов. Вероятнее всего, Рамзес III был убит заговорщиками, а текст Туринского папируса составлялся при сыне погибшего фараона, Рамзесе IV.
Заговор возглавляли царица Тейе и ее сын, который фигурирует в отчете как Пентаур, что буквально означает «Которого звали другим именем», настоящее же его имя нам неизвестно.
Уже с 22-го года правления Рамзеса III его единственным законным наследником называется будущий Рамзес IV. Получалось, что сыновья от других жен фараона даже не имели прав на престол. Не удивительно, что это вызывало недовольство в женском доме (гареме) царя.
Тейе вознамерилась возвести на престол собственного сына. Заговор поддержали 22 высших сановника, а также некоторые обитательницы гарема.
Но после убийства Рамзеса III заговорщикам по какой-то причине не удалось сделать фараоном своего претендента. Царица Тейе, ее сын и мятежные сановники были схвачены и приговорены к смертной казни. В приговоре присутствует интересная и не вполне ясная формулировка: «Они оставили его на месте; он умертвил себя сам». Напрашивается вывод, что заговорщики по приговору суда покончили жизнь самоубийством.
Однако когда археологи обнаружили мумию «Безымянного принца», стало ясно, что судьба заговорщиков была куда ужасней. Исследования мумии показали, что она принадлежала совершенно здоровому 30-летнему мужчине без каких-либо признаков внутренних или внешних повреждений. Погребен он был без обязательного в таких случаях бальзамирования, причем тело его было завернуто в баранью шкуру, считавшуюся у египтян «нечистой». На лице мумии застыло выражение мучительной боли. Ученые пришли к выводу, что участников заговора против Рамзеса III похоронили заживо.
После убийства Рамзеса III новым фараоном стал его сын, Рамзес IV.
Шумерские династии
Шумер – это древнейшая из известных нам письменных цивилизаций, существовавшая в IV–III тыс. до н. э. Шумеры населяли юго-восточные территории Междуречья Тигра и Евфрата.
Происхождение народа «черноголовых», как называли себя сами шумеры, загадочно. Уровень же развития их цивилизации поражает воображение. В околонаучных и мистических трудах шумеров часто называют потомками легендарных цивилизаций, погибших в столь далекие времена, что историческая память человечества почти не сохранила о них сведений. Сторонники теории палеоконтакта считают, что народ шумеров был создан инопланетянами, которые и даровали «черноголовым» культуру и всевозможные знания.
Шумерская письменность – древнейшая из известных. Она легла в основу клинописи – системы письма, при которой знаки выдавливались тростниковой палочкой (стило) на табличке из сырой глины. Клинопись распространилась по всем у Междуречью и использовалась вплоть до I в. н. э.
Наши знания о цивилизации шумеров, особенно о ранней стадии ее существования, ничтожно малы. Сведения о жителях Междуречья мы черпаем из данных археологии, косвенных упоминаний в других источниках, а также из дошедших до нас шумерских текстов. Расшифровка записей на древнем мертвом языке – занятие не из легких. Следует также учитывать, что далеко не все тексты хорошо сохранились, а в некоторых записях отсутствуют целые фрагменты.
Именно поэтому рассказ о шумерских правителях будет несколько отличаться от разделов, посвященных другим династиям. Достоверных фактов о первых царях Шумера крайне мало. Достаточно сказать, что в «Царском списке» шумеров называются совершенно фантастические даты правления легендарных царей: несколько сотен лет. Зато в нашем распоряжении есть легенды, которые воспевают военные подвиги и политическую мудрость шумерских царей. В легендах нередко встречаются логические противоречия, «темные» места, а некоторые части текста просто отсутствуют. Наряду с людьми в шумерских сказаниях фигурируют боги, причем многие решения правителей и исторические события объясняются именно вмешательством богов.
Историю Шумера можно разделить на три периода.
В течение I раннединастического периода (ок. 2750–2615 гг. до н. э.) формируются шумерские города-государства (номы), крупнейшими из которых были Киш (на севере) и Ур, а потом Урук (на юге). Именно из этих городов происходили царские династии шумеров.
Эшнунна и другие города долины реки Диялы, а также город Лагаш сохраняли независимость от обоих центров.
Правление наиболее заметных шумерских царей пришлось на II раннединастический период (ок. 2615–2500 гг. до н. э.). В течение многих столетий центром цивилизации шумеров становились попеременно то Киш, то Ур, то Урук, лишь изредка уступая первенство другим крупным городам Междуречья.
Именно в этот период жили легендарные шумерские правители.
В XXIX–XXVII вв. до н. э. власть находилась в руках царей из 1-й династии Киша, самым знаменитым из которых была Агга.
Затем главенство перешло к представителям 1-й династии Урука, правившим в XXIX–XXVI вв. до н. э., и прославленную полулегендарными царями Энмеркаром, Лугальбандой и Гильгамешем.
В 2336–2311 гг. до н. э., после длительного перерыва, центр Шумера на короткое время вновь переместился в Урук. В эти годы страной управлял единственный представитель 3-й династии Урука царь Лугальзагеси.
На 2112–2003 гг. до н. э. приходится правление 3-й династии Ура, самым известным представителем которой был Ур-Намму.
III раннединастический период (ок. 2500–2315 гг. до н. э.) характеризуется, с одной стороны, бурным накоплением богатств, а с другой – имущественным расслоением, обострением социальных противоречий и постоянными междоусобицами городов Междуречья.
1‐я династия Киша
Правление 1-й династии Киша относится ко II раннединастическому периоду (ок. 2615–2500 гг. до н. э.) и приходится на XXIX–XXVII вв. до н. э.
Агга
Агга, Ага или Акка правил в XXVII в. до н. э. и был последним царем 1-й династии Киша. Имя Агги упоминается в «Царском списке», эпической поэме «Гильгамеш и Агга» и в историографическом тексте, содержащем 34 строки – «Туммальской надписи». Если верить этим источникам, Агга был сыном царя Эн-Мегбарагеси и взошел на престол после его смерти.
Точные годы жизни и правления Агги, как и большинства шумерских царей, нам неизвестны. Согласно «Царскому списку», Агга правил в течение 625 лет.
Стоит отметить, что все эти источники относятся к более позднему периоду истории Шумера. Никаких письменных свидетельств времен жизни и правления самого Агги до нас не дошло.
