**. Как по-Вашему, какими причинами объясняются научные дискуссии конца 1940-х-начале 1950-х годов в СССР?

**. Как по-Вашему, чем можно объяснить отрицательное отношение советского руководства к генетике в 1940 – 1950-х годах?

Первые цивилизации зародились в странах Востока на берегах больших рек: в Египте, бассейне Тигра и Евфрата, Китае, Индии и т. д. И в этих же странах появились зачатки естественных наук. Однако до настоящей науки они ещё не дотягивали.

В странах Древнего Востока существовало развитое ремесло. В процессе своей деятельности ремесленники накопили богатые практические знания о свойствах сырья, о производственных процессах и т. д. Для накопления знаний они использовали и систематические наблюдения и, вероятно, даже эксперименты. Однако выводы, которые делали ремесленники Древнего Востока из своих экспериментов и наблюдений, были сугубо частными. Ремесленники не считали, что они изучают природу и общие свойства природных объектов. Поэтому их деятельность никак нельзя было считать наукой.

Превращение накапливавшихся практических знаний в науку тормозило и то, что в странах Востока не слишком строго соблюдались установленные законы: произвол начальственных лиц зачастую играл более важную роль. Поэтому представления о том, что природа должна подчиняться строгим ЗАКОНАМ не имели под собой прочной социальной базы. Вместо них существовали представления о КАРМЕ или ДАО, что правильнее перевести словом РОК, а не словом «закон».

Понятие «Закон Природы» впервые ввел в VI веке до н. э. греческий философ Анаксимандр (611–546).

И в странах Двуречья и в Древнем Египте активно велись астрономические наблюдения. Эти исследования обслуживали создание КАЛЕНДАРЯ, позволяющего заранее подготовиться к смене сезонов года и разливу рек. Астрономы Древнего Востока умели различать СОЗВЕЗДИЯ. Они обнаружили, что существуют ЗВЕЗДЫ, которые всегда находятся в одних и тех же созвездиях, и ПЛАНЕТЫ, которые в течении года перемещаются из одних созвездий в другие.

Впрочем, календарь существовал ещё до появления цивилизации. В 1970-х годах в Красноярском крае был найден вырезанный на кости мамонта так называемый Ачинский жезл – древнейший календарь, созданный 18 тыс. лет назад!

В некоторых странах Древнего Востока существовала довольно развитая философия. Однако же философы этих стран мало интересовались устройством мира: их более привлекали проблемы, непосредственно связанные с человеческой жизнью. На развитие естественных наук философия Древнего Востока (кроме, быть может, Индии) влияния не оказала.

Восточные философы высказывали разные предположения об устройстве мира. Так, по мнению мыслителей древнего Китая, все тела образуются в результате комбинации пяти первичных элементов: Дерева, Огня, Земли, Металла, Воды. При этом одни элементы могут порождать другие. Так, Дерево порождает Огонь, Огонь – Землю, Земля – Воду, Вода – Дерево. Как либо экспериментально подтвердить это мнение китайские мудрецы не пытались.

С современной точки зрения мысль об элементах, из которых состоят все тела, является правильной. Но это не те элементы.

Вопросы:

**. Попробуйте объяснить причины, препятствующие развитию науки в странах Древнего Востока.

**. Как люди научились отличать планеты от звёзд?

**. Найдите в Интернете информацию о том, когда и в какой стране впервые появились законы.

**. Какие химические элементы Вы знаете?

Вопросы для любителей подумать:

**. Как по-Вашему, почему астрономия начала развиваться значительно раньше физики?

**. Могут ли одни элементы порождать другие?

Качественный скачок преднаучной мысли произошел в Древней Греции.

В Греции не было единого государства. Её основу составляли относительно независимые города. Важную роль в этих городах играли НАРОДНЫЕ СОБРАНИЯ, где все свободные граждане участвовали в обсуждении государственных дел. Для обывателей, равнодушных к общественным делам, в Древней Греции существовал презрительный термин «ИДИОТИКУС», хорошо понятный и без перевода.

Активное участие в общественных делах формировало очень широкий круг интересов. И не только среди интеллектуальной элиты, но и среди самых обычных граждан. Люди не замыкались в своем узком мирке, им все было интересно. На афинских площадях бурно обсуждалась не только политические вопросы, но и устройство мира. Выдвигались и обсуждались разные точки зрения по самым разным вопросам. При обсуждении проблем не существовало профессиональной ограниченности и профессиональных барьеров: людей интересовало все. И никто не спрашивал: «А зачем мне всё это нужно?».

Очень существенным было и то, что от человека, высказывавшего какую-то новую мысль, требовали её как-то обосновать. Этим древнегреческая цивилизация отличалась от цивилизаций Древнего Востока, где было принято почтительно поддакивать мудрецам.

В некотором смысле можно сказать, что философия в Древней Греции была делом всего народа, что, несомненно, способствовало её расцвету. В такой интеллектуальной атмосфере сформировались выдающиеся мыслители, на тысячелетия вперед сумевшие сформулировать важнейшие философские идеи, выдающиеся скульпторы, открывшие принципиально новые пути в искусстве.

Древние греки сделали важное открытие: обсуждение философских вопросов происходит куда плодотворнее, если при этом употребляются (разумеется, в не слишком больших дозах) алкогольные напитки. Возлияния, сопровождавшиеся беседами на философские темы, в Древней Греции назывались СИМПОЗИУМАМИ. Симпозиумы (как всероссийские, так и международные) проводятся и в наши дни, что, несомненно, способствует более глубокому и плодотворному обсуждению научных проблем и движению научной мысли. Логическим завершением современных Симпозиумов являются банкеты, на которых обсуждение научных проблем приобретает более непринужденный характер.

Отличительной особенностью древнегреческой культуры было бескорыстное отношение к философии (и к формирующимся на её базе математике и астрономии). Пользовался большой популярностью анекдот о том, как некий мудрец на вопрос юного ученика о том, какую пользу он будет иметь от изучения его науки, велел рабу дать прагматичному юноше три монеты и выставить его за дверь. Этот анекдот рассказывали про Платона, Евклида и других мудрецов.

В таком бескорыстном отношении были и свои достоинства и свои недостатки. Достоинство заключалось в том, что мыслители в своей работе руководствовались внутренней логикой познания, а не привходящими обстоятельствами. А недостаток в том, что такое бескорыстие тормозило переход от размышлений о природе к её исследованию.

И, вместе с тем, не следует преувеличивать степень открытости и терпимости древних греков к новым идеям. Так, демократические Афины приговорили к смертной казни своего крупнейшего философа Сократа (470–399 до н. э.). Его обвинили в том, что «он не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество». Иными словами, в том, что его идеи вышли за пределы интеллектуального горизонта современников. В результате Сократ был вынужден выпить кубок с ядом.

Несмотря на очень высокий уровень развития философии, настоящие естественные науки в Древней Греции не сформировались (если не считать астрономию и работы Архимеда). Древние греки размышляли о природе, но не пытались её систематически исследовать. В немалой степени это было связано с существованием рабства. Рабство порождало пренебрежительное отношение к труду в сфере реального производства, который ставился значительно ниже, чем интеллектуальные беседы в высокоинтеллектуальном обществе. Поэтому взгляды древних греков на природу оставались чисто умозрительными.