24.09.2012. Хочу написать про осеннее равноденствие, про свое индивидуальное переживание самой этой точки луча Свастики, про Световита, уж как получится. Дело в том, что порой становится тяжело и беспросветно существовать, хочется припасть к стопам Господа Сомы и напиться его сока пьянящего, погрузиться в огонь Его вод, но, понимаю, что нельзя этого делать часто. Нужно сейчас скрипеть мозгами, работать с сознанием, фиксировать все, на что способен, по максимуму распаковывать архивы происходящего, много моих медитаций последнее время проходят за столом, с ручкой и ежедневником. Я выставляю перед собой свою мандалу Муладхары рабочую, зажигаю огонь золотой хары, который кормлю гхи, в основание ставлю своего бронзово-изумрудного Ганеша, венчаю конструкцию каменным лингамом, запариваю мате среднего класса, чтоб далеко не улетать. И так я работаю с 4 плотностью, с сознанием своим и групповым, порой такие медитации длятся по 5-6 часов подряд, обычно часов с 19:00 и до глубокой ночи. Иногда я встаю, делаю какие-то элементы формы тайцзы, цигун с палкой. Днем я либо сижу за компом с той же целью, читаю, изучаю, анализирую, либо обрабатываю свои тексты, с которыми мне Юля помогла в деле их набора. Стараюсь хотя бы через день выходить на Южную в лес, хожу, дышу, думаю на природе, в лесу, даже таком наполовину городском, мыслится гораздо легче. Если позволяют силы, даже дохожу до любимого моего места там в глубине, полноценно делаю тайцзы, иногда сожусь где-нибудь в укромном месте, или спускаюсь к реке, и медитирую без причиндалов и калебаса. Два раза в неделю гуляю с младшим сыном Сережей, после прошлого полнолуния, действительно, будто что-то сдвинулось с мертвой точки на внутреннем плане в нашей связи, можно сказать тонких отношениях.

Плохо, что болит физическое тело, тазобедренные суставы, плечевые, шея, связки и сухожилия ног, очень быстро устаю от простых действий, даже от перемещений по дому. Эфирного тела как бы и нет совсем, например, свою тайцзышную форму 24-ку (Фэн Чжицяна) я на данный момент полноценно могу сделать всего 1 раз, затем начинает реально болеть и отвлекать физическое тело. Зато, правда, этот 1 раз стал получаться внутренне и внешне как один поток, одно живое целое, хотя и от места, и времени дня зависит. На днях дополз до дальней своей поляны под вечер, вокруг Световит силу набирает, красота золотой осени неописуемая, на небе облака, Солнце то зальет все своим светом, то спрячется. Помаленьку размял себя, оживил, а потом сделал форму так, что аж замерло все вокруг, и я тоже замер в этом непрерывном потоке движения, это было как откровение золотое. И Солнце все светом осенним своим Световитовским залило, и такое единство вокруг, сердце замирает. И эти движения здесь на поляне в твоем исполнении не являются оторванными от движения всего Космоса. И получается на самом деле единство и внутреннего и внешнего, и микрокосмоса и макро, и того, что внизу, и того, что вверху. На самом деле нет ощущения растворения в единстве, как пишут, то есть растворение есть, но, во-первых, как бы до определенного предела, до некоторой черты, а, во-вторых, это растворение есть колоссальное расширение тебя самого, расширение твоего сознания. Ты не теряешься в этом, не исчезаешь, наоборот, многократно приобретаешь, так что тайцзы – это реально мощная практика по работе с сознанием, только надо выйти на этот уровень работы в нем, а там уровней много всяких, и все интересны по-своему. Хотя так сделать форму далеко не всегда получается, да вообще именно так в первый раз получилось, хотя были проблески-подходы и ранее, это ведь тоже творчество – тайцзы.

Плохо, что еще и дома холодно, отопления нет ещё пока, энергия уходит ещё и на то, чтобы элементарно согреваться. После ритуала Перуна я по нижним телам еще не восстановился до сих пор, источника энергии, который помог бы восполнить затраты пока не появилось, а своего не хватает, поскольку надо и старое закрывать, и при этом текущее держать, и будущее спонсировать. Имею в виду то, что я сейчас делаю в частности, сидя с ручкой и калебасой, накануне ритуала Световита, который я как церемониймейстер тоже вроде как должен обставить надлежайшим образом во всех смыслах, и больше этого сделать некому. Ну, а, с другой стороны, это всё есть мой личный эксперимент. В начале года я решил прохождение всего этого значимого года в записях своих отразить, свою жизнь по Свастике, и в нашу группу все это вложить, и самому вложиться. Можно сказать, книгу свою собой написать, как вклад мой в историю жизни Земли, докторскую, так сказать, диссертацию, ибо кандидатскую я уже написал ранее. Осталось немного совсем до защиты "докторской", три месяца всего, и зимнее Солнцестояние (Коляда) на пороге. А по результатам, может, и мне "степень" какую присвоят, да и всех остальных эта защита защитит.

В рамках подготовки к церемонии Световита ездили 22 сентября в субботу на капище, заготавливали дрова, как раз в день осеннеего равноденствия, сама точка вечером была этого дня, в 21:50. Нас было всего четверо: я, папа, Вова и Леня, почему-то Вова больше никого не позвал. Я, в общем, тоже думал, ехать или не ехать, и так силенок мало перед ритуалом, однако внутренний голос сказал, что ехать мне следует, чтобы заполнить собой ту локальность, которая, чувствую, возникнет как результат этой заготовки дров. То есть, я чувствовал, исходя из настройки своей на выстраивающийся храм церемонии, что мне следует там появиться, и, если не появлюсь, что-то пойдет не так на том плане, как бы пузырь-дырка вздуется в конструкции. Ну, вот я и появился.

Леня за нами утром заехал, на Южной подхватили безлошадного Вову, и двинулись. Леня взял бензопилу, и это, конечно, сразу подняло процесс заготовки дров на новый качественно уровень, технический прогресс дошел и до дремучих сибирских язычников-матеманов. Пила сначала все не хотела заводиться, но через некоторое время с духами местными мы договорились, объяснили ситуацию, и пила завелась. Правда, есть и более прозаическое объяснение – Леня долго не пользовался пилой до этого, а техника, она внимание к себе любит, пока отогрели ее вниманием своим. На самой горе мы все равно бензопилой не пользовались, пилили ей на соседнем холме упавшие березы, и под горой там. Наверх к капищу носили на руках уже готовое, там Вовка еще ручной пилой сушняк готовил. Леня еще взял колун, хотели проверить, а что, если крупные чурки тут на месте колоть, потому что древесной мелочи в округе не так уж много осталось, а крупных стволов упавших деревьев в достатке. Оказалось, это более чем реально, несколько чурок мы с Леней влет покололи на запчасти, КПД у этого дела хороший получается, так что дров мы заготовили много. Даже на всякий случай у места Ярилы часть сложили, вдруг до весны доживем, ну и большую часть внизу под горой в виде напиленных чурок сложили. Так что хорошо бы после ритуала еще приехать расширенным составом, да поколоть оставшееся, еще, может, напилить. А самое главное – наверх таскать, это самое тяжелое. Дождик периодически накрапывал, ну и вообще, сыро, конечно, и дрова сырые, но тут уж ничего не поделаешь. Хотя, если правильно раскочегарить, плюс Вовкин сушняк, нормально будет. Реально совершили мы трудовой подвиг карма-йоги! Вова только все внутренне кривился на присутствие бензопилы и колуна, пытался вставлять палки в колеса прогресса. Для него карма-йога – это чтобы упахаться вусмерть, и не важно, что реальный запас прочности его "вусмерти" мал, и в результате можно вообще не сделать того, ради чего эта карма-йога затевалась, хотя чувствовать при этом, будто "я сделал всё, что мог". В общем, ко всему с умом надо подходить, я об этом.

Что заметил во всем этом, и что порадовало, тонкий момент, конечно, интересный, я отследил его через Лёню, как самого здравомыслящего человека из состава дроворубов и лесозаготовщиков. Так вот, это такой проблеск проективного, спроецированного в будущее мышления, ощущение, что в будущем появился ощутимый образ, который живет уже своей самостоятельной жизнью и требует своего фундамента-подпитки здесь, в настоящем (ему прошлом). И это уже достаточно плотное и ощутимое образование, реальное, не фантазийное, и не оторванное от земли, с другой стороны, у него есть фундамент, стены, крыша. Оно реально, оно развернуто уже и в прошлое (история есть), оно творится в настоящем, оно проецирует себя в будущее. То есть, реально есть ощущение традиции, школы, в которой работаешь, на которую работаешь. Это такое чувство плотности выполняемой работы, в хорошем смысле слова, наполненности, векторности, осмысленности, в смысле коллективной осмысленности, именно осмысленности в рамках и с точки зрения большего образования – ШКОЛЫ, традиции. Так чувствует себя монах, когда пашет в монастыре или ашраме. Я много раз собирал дрова для всяких ритуалов, занятий, в разных составах, ощущений было всяких много, но вот именно это чувство ПЛОТНОСТИ, чувство разворачиваемой традиции, и чувство школы, в которой и на которую работаешь, пришло в первый раз. Раньше будто не доставало некоторых промежуточных звеньев все время, я бы сказал, не доставало серьезной проработки по "четвертой плотности", этих промежуточных выстроенных связей между разными звеньями, элементами, верхами и низами, черновой, я бы сказал, работы, а без нее ведь, ну никак. Ну и вот, Леня, он Скорпион, здравомыслящий и многое переживший, и в частности именно по своей скорпионьей природе, остро чувствующий и реагирующий на эту энергетическую плотность, ее наличие просто естественным образом. Ну, вот, эту реакцию я и отследил, а потом и в целом присмотрелся. Вот такие интересные выводы.