29.11.2012. Условно говоря, это была уже как следующая стадия в нашей медитации, эти перемены они очень тонкие, нет каких-то энергетических феноменов, ощущения раскрытия чакр там, и прочего. Сначала как пустота и растерянность, потом полное расслабление – отпускание себя на волю Бога, потом это описанное выше переживание, когда Кундалини-я видит Шиву. А потом уже ты-она становишься Шивой, тем Шивой, который является твоим Отцом. В ведической традиции Индии я нашёл похожее на мой конкретный случай Его описание – Шива Махакала.

Ты начинаешь одновременно и видеть Творение его глазами, то есть в некотором смысле быть им, и сам по себе как всё-таки индивидуальность начинаешь поклонение ему, тоже в свойственных ему формах, причем эти формы приходят тоже сами собой, он сам себе через тебя поклоняется. При этом ты есть именно нечто индивидуально сущее, но от него не отделенное. Для него мир, Земля в частности – это, действительно, огромный смашан, огромный крематорий, везде пепел от сожженных тел, везде горят погребальные костры, везде кости, тела полусгоревшие, утратившие свою целостность и нет, шипит в огне мясо этих тел, реки крови, потоки расплавленного человеческого жира, и черепа, прямо горы черепов. Я видел и ожерелье из черепов, и просто огромную черную гору из этих черепов. У меня в сознании появились даже слова – "ночь тысячи черепов", хотя там ни день, ни ночь, там времени нет, нет растительности, нет тебя, Солнца, рек, воды. Только костры, пепел и свет от Огня, пламени, блики везде, черепа, тела, и это тоже Земля-Матушка. И, Боже мой, дело в том, что это всё прекрасно! Нет в этом ни ужаса, ни страха, ни грязи, ни тьмы, ни чего-то низкого, это в прямом смысле слова божественно в данном случае.

Я начал свое поклонение Отцу сам по себе. Я был сейчас Мать, и, наверное, поэтому знал, что нужно делать. Этот огонь нашего кострища передо мной – это был мой погребальный костер, на нем сгорало моё тело, на нем сгорал я, сгорало то, что я есть, это сложно объяснить. В сознании своём (только это было не мысленно, а как-то иначе) я отрубал себе ноги, и бросал их в этот костер, ему, своему Отцу, затем отрубал руки и бросал туда же, я доставал из груди сердце, отрубал свою голову, и бросал их в огонь. Громкий треск сучьев в костре для меня это был вовсе не просто треск, это был звук лопания от жара моего черепа, из которого начинали течь мои мозги. Я умолял Его раскрыть мою голову, мой череп, чтобы он лопнул, чтобы преподнести Ему в дар мой подгоревший закипевший мозг. Это была моя Шива Махакала пуджа, в которой Шивалингам омывается своей кровью. Тогда (и потом ещё это стало разворачиваться) я понял кое что из того, что есть агхора, и что сам я в чем-то агхори по своей природе.

Помню, например, когда к Вове в первый раз пришёл домой, у него везде всякие портретики, фотографии святых, йогов стояли. Я хожу, рассматриваю всё, а как увидел фотографию Трайланга Свами, как искра внутри проскочила. Прилип я к ней, и сам хожу вокруг, удивляюсь своей такой реакции. Вы видели его фотографию известную? Особенно если сравнить с Хайдакхан Бабаджи или Шри Чинмоем, изображения которых тоже у Вовы были в изобилии. Большой, толстый человек, сидит даже не в лотосе, а кое-как по-турецки, с какими-то бусами на шее. Нормальный человек скажет, что он похож на большую обезьяну. Но для меня это было не так, я даже выпросил у Вовы эту фотографию, что меня так зацепила. С тех пор Трайланга Свами на моём домашнем алтарике стоит.

Потом книги трилогии "Агхора", я их как выпил, как сладкий нектар. Потом Плутон, который у меня на асценденте. Потом мои казачьи гены, казачий род. Кто ещё казак как не русский агхори. Вся его жизнь – медитация на поле смерти, среди дыма, криков, пламени, агонии, крови, кусков человеческих тел, на трупах врагов и друзей. Эти люди приносили с походов домой по паре мешков человеческих ушей, разве это не дар их Господу? Их поклонение – это развалить шашкой человеческое тело на две половины, это дар Господу. Люди, для которых жизнь – это смерть в буквальном смысле. Их мантры – это их песни, которые поются здесь же, на этом всеобщем смашане, среди мертвых тел, между которыми уже нет никакой разницы, нет чужих и своих, нет врагов и друзей. Для Господа все равны и всё равно.

Потом ещё эти мои постоянные попытки всё "заделывать светом", которые есть по сути нежелание принять определённые вещи, которые тоже есть я. И в этом смысле я не такой "светлый человек", как хотел бы казаться самому себе. Не так, что я "тёмный", но природа моего света в своей основе отличается от образов и идеалов, которые я сам себе создавал, возможно, для того, чтобы как раз от природы отгородиться. А так поступать нельзя, в наших йогических делах нужна именно целостность.

Казак, привозящий домой пару мешков сушеных человеческих ушей, которые собственноручно срезал с собственноручно срубленных голов других по-своему ведь хороших и хотевших жить людей – это ненормальный маньяк, или светлый, любящий Бога и людей человек? Психика личности (и нашего современного мира вообще) просто не выдерживает знание о таких фундаментах, и всячески пытается уйти в миры светлых грез и фантазий. Психика человека сама по себе, может быть, и вообще переварить этого всего не может, это возможно принять с помощью Матери-Кундалини. Когда она тобой становится, тогда более-менее адекватно можно взглянуть в глаза всему этому – Отцу, каким бы он ни был.

Интересно, что я ощущал присутствие собаки, то есть действительно "собака" была, а потом прочитал, что дикая собака – у индусов это ездовое животное (вахана) Шивы Махакалы. То есть, все эти "ваханы", и прочие составляющие форм-архетипов, они вовсе не с потолка берутся и не придумываются, они есть, они выражают определенный спектр метафизической реальности божества.

Потом еще помню, с какого-то момента в медитации крутился в голове термин абхишека. Прочитал, что это часть Шива пуджи – омовение лингама, но это еще и посвящение, в более широком смысле слова. Да, лично для меня всё происходящее было как абхишека.

Было 1-2 момента, когда я ощущал феномен, как на сатсанге – обращение к Витале и канал на уровне аджн, всё это было в другой тональности, чем тогда, но некоторое сходство было. В данном случае это больше походило на обращение по ходу дела за необходимыми для индивидуального хода этого дела "комментариями", "элементами", "энергиями", и т.п. Такой в чём-то даже "обмен мнениями" был, сверка состояний, частот, потоков.

После того как я насладился глазами этой формы Отца, его взглядом на Землю, как на огромный смашан, причем "Земля" это не только наша планета "Земля", это вообще вся проявленная жизнь, все то, что живет. Мы поднялись ещё, если можно так сказать, выше. В этом "выше" уже не было всего этого, а было просто состояние, с позиций которого всё остальное выглядит, точнее, можно сказать, даже практически вообще никак не выглядит. Образно выражаясь: "Земля?" Такое недоумение от самой идеи существования чего-то, затем ощущение, типа, а, это вот – пылинка, атом праха где-то в необъятной бесконечности. Потом то же самое относительно самого себя, "чакры", "центры", "энергии", "жизнь духовная" – вообще ни о чём, ничто, где-то там же, где и "Земля". Только надо иметь в виду, что никакого негатива в этом не было. Я бы назвал это состояние как то самое Кала Кала (которое обозначается как "Маха"), Время времени, Смерть смерти. Ну или, похоже, "Чёрный лингам". Это не Ничто, не Тьма, это такое сознание именно.