Так или иначе, массовое сознание людей с рождения и до самой смерти находится под неусыпным контролем жрецов культа Эго: политтехнологов, спецслужб, маркетологов, министерств и ведомств социального развития, контроля, образования, исследования, управления, миграции, исправления и наказания. Враждующие государственные системы ведут идеологическую и пропагандистскую войну, давая Эго иллюзию свободы выбора, скрывая недоступность Истины за плюрализмом мнений, а покой и свободу – за борьбой с бесконечными проблемами. Но и власть имущие не знают свободы – они являются такими же служителями культа Эго, как и подконтрольные им рабы: охранник или заключённый, – все они мечутся по одной тюрьме (разума), отличаясь лишь исполняемыми ролями.

«Оставаясь на месте и в Покое, вы спаслись бы (от безумия); в тишине (самопознания) и уповании (на Истину) крепость ваша; но вы не хотели…»[129]

Кто же это? Что за личность (персонаж[130]) выносит свои суждения по каждому вопросу, ходит (или не ходит) голосовать, называет себя профессионалом, семьянином, богачом или неудачником, мужчиной или женщиной? Кто даёт оценку себе и своему состоянию, и какими критериями при этом руководствуется? Откуда берутся его (или её) слова и мысли? Что лежит в их основе? Что является определяющим его (или её) поступков, выбора, суждений, мировоззрения, восприятия? В чём заключается его (или её) свобода? Откуда ей вообще там взяться?

Разумеется, безысходности нет, и творческий замысел, с которым создавалась Вселенная, как фактор освобождения сознания от ошибочного самовосприятия никто не отменял! К счастью, Вселенная не является прямым отражением идеи разделения, природа учит как раз обратному, и это невозможно уничтожить, и это становится всё труднее и труднее игнорировать (не замечать). И значит, всегда и везде наряду с идеей разделения есть альтернативный источник информации, и есть учение Истины в разных доступных формах, и есть приносящие его учителя, и есть восприимчивое к ним пробуждающееся сознание.

Итак, Вселенная (и всё в ней) имеет своё конкретное устройство и своё конкретное назначение для реализации цели пробуждения Сознания. И ум здесь не исключение, он не является врагом сознания, он всего лишь инструмент, которым нужно правильно пользоваться, чтобы извлекать пользу, а не вред. Ум должен сослужить свою службу, и далее он должен быть оставлен как переставшая быть нужной вещь, как протез, в котором уже нет необходимости выздоровевшему Человеку.

История: Что же ты видишь? (часть II)

Со студентами некоего университета факультета психологии провели следующие простые эксперименты (это реальные истории)[131].

Первой группе студентов преподаватель показал портрет старика и попросил последовательно каждого студента в группе после непродолжительного размышления вслух ответить на вопрос: это мужчина или женщина? В этой группе испытуемым был только последний в цепочке студент. Все предшествующие ему участники один за другим высказали свои заготовленные заранее аргументы в пользу того, что это портрет женщины, и, соответственно, ответили на вопрос, что это женщина. Испытуемый вначале не сдержался и ответил без размышлений, что это мужчина. Однако после единодушных рассуждений и категоричных ответов своих предшественников, когда настала его очередь, он нашёл «свои» аргументы и ответил также, что это портрет женщины.

Второй группе студентов преподаватель показал портрет старухи и попросил последовательно каждого студента в группе после непродолжительного размышления вслух ответить на вопрос: это мужчина или женщина? В этой группе испытуемым был также только последний в цепочке студент, также не удержавшийся от преждевременного ответа, что это женщина. И после того, как все его предшественники единодушно выдали свои аргументы и категоричные ответы в пользу мужчины, когда настала его очередь, он нашёл «свои» аргументы и ответил также, что это портрет мужчины.

Так мнение всего нескольких людей, высказанное вслух и одобренное публично, способно не просто повлиять на направление мышления пассивных свидетелей, но заставить их предать собственный здравый смысл.

«Мыслю – следовательно, существую»[132], – когда-то эти слова прозвучали как непреложная истина из уст светила науки западной цивилизации. Однако со временем западные исследователи добрались на восток и узнали, что мысль здесь давным-давно не почитается за бытие, а слова – за Истину, как и деятельность за добродетель: «Совершенномудрый, совершая дела, предпочитает недеяние[133]; осуществляя учение, не прибегает к словам…»[134] «Тот, кто осуществляет путь, с каждым днём всё больше утрачивает, утратив, снова утрачивает, вплоть до того, когда достигает не-деяния, недеянием же всё совершает»[135]. «Беспристрастие ведёт к покою, покой – к ясности, ясность – к пустоте, пустота – к недеянию, которое всё совершает»[136]. «Не мыслить и не думать – это начало познания Дао. Нигде не находиться и ни в чём не усердствовать – это начало безмятежного пребывания в Дао. Ничему не следовать и не идти никакой дорогой – это начало обретения Дао»[137].

Вследствие ошибочного самовосприятия сознание отождествляет себя с умом (Эго). А основная проблема ума – это его полная поглощённость мыслью, процессом думанья, программами интерпретации окружающих объектов и явлений в систему восприятия Эго, обусловленную идеей разделения и идеей собственной неполноценности. Постоянный процесс интерпретации всего воспринимаемого непосредственно – в систему восприятия Эго – иначе называется «суждение» или «навешивание ментальных ярлыков». Для Эго не существует ничего такого, что «просто есть». Всё должно иметь своё выразительное наименование и потребительские качества, именно этим (по требованию Эго) и занят ум. Ум создаёт (свои) виртуальные эготипические образы для воспринимаемых им объектов и явлений виртуальной вселенной, таким образом, ум (Эго) воспринимает не то, что есть (то есть, не творение), а свой образ этого – свою интерпретацию в терминах идеи разделения. Это те рамки, которыми ограничено мышление и понимание ума. Это же одновременно является и средством (аппаратом, инструментом) понимания, которым невозможно понять Истину (Единство Мироздания), зато можно понять и принять только ложь, иллюзию разделения. Поэтому сказано: «Не судите, и не будете судимы (собой); не осуждайте, и не будете осуждены (собой); прощайте, и прощены будете (собой)… ибо, какою мерою (Вы) мерите, такою (Вами) же отмерится и Вам»[138]. Иначе говоря: разум заперт в темницу самим собой на замок эготипического ума (в частности, суждения), а потому и открывается эта темница только изнутри: «Се, стою у двери (тюремной камеры) и стучу: если кто услышит голос Мой (сквозь шум Эго) и отворит (изнутри) дверь (темницы разума), войду к нему, и буду вечерять с ним (дам Истину в пищу изголодавшемуся разуму), и он со Мною»[139].

Другая проблема ума – это его неуёмное осознаваемое или бессознательное беспокойство, обусловленное страхом перед надуманными ужасами виртуального мира, воспринимаемого посредством идеи разделения. Страх – это состояние от частичного до полного паралича здравого смысла: «Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка»[140]. Страх есть то, что направляет мышление, руководит действиями, внушает мысли, показывает кошмары, держит в напряжении, убеждает в реальности угроз и не даёт увидеть табличку «Выход» над дверью из зрительного зала с сеанса фильма ужасов. Если посмотреть страху прямо в лицо, он отступит, как поджавшая хвост собака, вдруг увидевшая в руках человека большую палку. Но, как говорится, «у страха глаза велики»[141] – на то, чтобы яснее видеть страшное, а не безвредную действительность, – а потому разум остаётся погружённым в навязчивое беспокойство и бессознательное созерцание (любимых) сериалов «ужастиков».