Только понимание виртуальности этого мира даст осознать свою свободу от мира форм, ни от чего не зависящую способность без страха и условий дарить любовь, проявлять бескорыстие, милосердие, понимание и излияние радости: «Радуйтесь всегда… и ещё говорю: радуйтесь»[60]. «Всегда радуйтесь»[61]. Единственной причиной такой радости может быть только осознание своего истинного Единого естества, неподвластного миру форм со всеми его виртуальными картинами ужасов, воспринимаемыми эгоистическим умом. «Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть (прямо сейчас!!!)»[62]. «Вы не от (материального) мира (форм, Эго), как и Я не от мира»[63]. «Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас»[64]. Только осознание своей Единой природы даст открыться внутреннему состоянию полноты и завершённости с нахождением в самом себе Источника Жизни – это не достижение, это открытие того, что уже есть в каждом человеке прямо сейчас: «Вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы»[65]. Таким образом, естество человека – это вечная, нерушимая, совершенная, неугасимая Любовь Божья, поскольку: «Бог есть Любовь»[66]… и «у нас один Бог Отец, из Которого все (и всё)»[67].

Ключевым фактором трансформации сознания является понимание Единства. Рабско-господским эгоистическим умом, мыслящим исключительно в терминах фрагментации мироздания и установления зависимых, подчинённых или взаимовыгодных торговых отношений между фрагментами, – таким умом Единства не понять. Начинать можно с осознания отсутствия границ между материальными и ментальными объектами мира форм, далее переходить к осознанию неограниченности и проницаемости тех форм, с которыми отождествляешься лично ты, далее можно осознать условность твоих отождествлений с формами и далее – твою непричастность к каким-либо формам вообще. Затем, возможно, придёт осознание того, что весь мир материальных и ментальных форм объективно представляет собой единое целое. Затем, возможно, придёт осознание виртуальной природы этого мира и своей причастности к Единому Сознанию целостного недвойственного Мироздания вместе с окончательным растворением маленького «я» в безбрежном океане Божественного Бытия «Я Есмь».

История: Просветление гарантируется[68]

Услышав об этом монастыре дзен и о чудесных преображениях посещавших его людей, двое братьев, каждый со своим мешком житейских и духовных проблем, отправились в путешествие, полные решимости изменить свою жизнь. Как оказалось, этот монастырь находился в глубине страны, в горах, в какой-то глуши, вдали от туристических маршрутов и прелестей цивилизации, так что приезжие вынуждены были разделить простой быт монахов и совместными усилиями позаботиться об удовлетворении самых простых потребностей: отправление нужды, душ, пропитание, уборка и т. п. Кроме того, монахи не заботились иметь переводчиков и не учили иностранных языков, так что объясняться с ними было довольно проблематично. Но сами они объясняли всё на удивление доходчиво, показывая простыми жестами, что и как нужно делать. Главное было улыбаться! Кто не улыбался, отправлялся с вёдрами за водой вниз по горной тропе к единственному источнику…

Простая пища, горный воздух, чистая вода, примитивные удобства, повседневный труд и неизменная улыбка всего за месяц совершили не одно чудо! Покидая монастырь, братья ощущали необыкновенное умиротворение, а счастливые улыбки так и не слезали с их просветлённых лиц.

Если ты нашёл в самом себе Источник Жизни, то ты уже освободился от желаний и потребностей, поскольку потребности возникают только там, где есть недостаток, а желания возникают только там, где есть пустота, и всё это возможно только в (виртуальном, иллюзорном) мире разделения. Человек по своему естеству (а не по плоти) абсолютно самодостаточен и никогда ни в чём не нуждается. Если же желание или нужда берёт верх, то человек (сознание) впадает в зависимость, становясь рабом ментальной конструкции (мыслеформы), отождествляющей разум (зависимого человека) с какой-либо физической или ментальной формой, например с телом: «я» – любитель секса, мяса, кофе, сладостей, алкоголя, табака, наркотиков и т. п., или с пустой ролью: «я» – хозяин, неудачник, жертва, глупец, гений, футбольный фанат, звезда, рокер и т. п., которая ничего не может ответить на вопрос об истинном естестве человека. Потребности плоти (тела) и желания – это не совсем одно и то же. Потребности плоти не имеют никакого отношения к человеку (сознанию) – это лишь свойства, качества и параметры плоти, обусловленные программой её «ДНК». Плоть – это форма, которая не отличается от всех других форм: листьев, цветов, одежды и т. п. Привязанность к форме или восприятие формы в качестве своего «я» обусловливает приписывание человеку (сознанию) свойств формы, это простая и распространённая ошибка, которую достаточно легко обнаружить и вместе с тем освободиться от её следствий. Желания же – это более сложная ментальная конструкция, идея, продукт идеологии, навязанного мировоззрения, самовосприятия и восприятия жизни (через Эго). Желание возникает в момент неприятия того, что есть, с установкой цели на то, что, по мнению желателя (Эго), должно быть. Так возникает внутренний конфликт и далее рождается процесс достижения для устранения появившейся неудовлетворённости. Желание – это процесс достижения невозможного, обусловленный иллюзорным самовосприятием. Это обречённый на неуспех поиск того, что никогда не терялось, но теперь мнится потерянным. Неуспех обусловлен тем, что придуманный образ ищущего, воспринимаемый в качестве своего «я», не имеет ничего общего с действительностью, а придуман он именно таким, что обречённость на неуспех – это его неотъемлемая часть, его основная характеристика! Этот персонаж просто так задуман: лишь перестань отождествлять себя с ним, и его участь минует тебя в то же самое мгновение. В противном случае тебя ждут неискоренимая зависимость, бесконечная неудовлетворённость, постоянный внутренний конфликт, непрерывный процесс достижения и нескончаемые попытки заполнить внутреннюю пустоту и утолить внутреннюю жажду. Это состояние постоянного осознаваемого или же неосознаваемого горя, беды, боли, страдания… это состояние абсолютно не нормально, оно противоестественно, чуждо и фальшиво, как и сам персонаж, «образ ищущего», воспринимаемый в качестве своего «я». Никакого реального рабства при этом конечно же нет, а есть состояние глубокого самообмана, выход из которого и является полным освобождением от зависимости. Такому человеку необходимо осознание своей истинной природы, развёрнутый ответ на вопрос «Кто я?» и глубокое понимание механизма возникновения зависимости, желаний и потребностей[69]. Хотя чаще всего, к сожалению, запрос на выход из ментального рабства возникает только после переживания глубокого душевного страдания и боли – тогда хватка Эго (самообмана) ослабевает, учебная информация становится востребованной, и понимание приходит без внутреннего сопротивления. Однако происходит это только после того, как зависимый человек многократно, раз за разом, тщетно попытается заполнить внутреннюю (душевную) пустоту потреблением чего-либо (или «кого-либо») из мира форм. Таким образом, человек через собственный (печальный) опыт может прийти к разочарованию в возможности удовлетворения своих потребностей и желаний в мире форм, что создаст необходимые предпосылки для понимания истинной причины его душевных страданий и боли, которая заключается в ошибочном самовосприятии, то есть в попытке найти себя в том, чем или кем человек в своей сущности не является. Осознание своей непричастности к миру материальных форм и ментальных образов, то есть разотождествление с умом, лишает желания и потребности их питающего источника – ума (Эго). Остаётся только «безобидный» танец виртуальных форм, который Единый Разум ощущает в Себе сейчас.