Мама с удовлетворением посмотрела на наши довольные лица и сказала: можно ли назвать этот борщ простой смесью входящих в его состав продуктов? Мы ответили: понятное дело, что нет, ведь вкусы всех продуктов проникли друг в друга и слились воедино в один бульон. Мама кивнула, одобрительно улыбаясь: с людьми всё обстоит точно так же – по отдельности каждый из нас не особо впечатляет, но если подберутся подходящие «ингредиенты» и сольются воедино, то получится настоящий праздник души!

«Мир оставляю вам, Мир Мой даю вам; не так, как мир (материальных форм) даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше (пустыми формами) и да не устрашается»[83]. «Ибо невидимое Его, вечная сила (Любовь) Его и Божество (естество), от создания мира через рассматривание творений видимы»[84]. Человечество существенно продвинулось в познании устройства Вселенной, и всё же этого недостаточно для постижения мироздания и Бога, об этом свидетельствует в первую очередь факт непонимания и, как следствие, неисполнения (нереализованности) Божественных заповедей о Любви. Вторым ярким показателем существенной недостаточности системы познаний человечества является отсутствие (до сих пор) целостной картины мироздания. И это несмотря на то, что во все времена истории человечества на всех континентах были учителя, несшие информацию божественной Истины в той или иной форме.

Фундаментальной ошибкой принятой системы знаний является восприятие умом (через призму мировоззрения Эго) объектов и явлений мира форм как действительно существующих, выражающих собой абсолютную реальность (Сущее), тогда как в действительности мир форм является только условным образом, бледной тенью, кривым отражением Реального Бытия. Иначе говоря, в плане познаний мир форм является только указателем на то, что необходимо открыть сознанию, но человечество с неостывающим энтузиазмом тысячелетия напролёт изучает только указатель вместо того, чтобы наконец сделать свои первые шаги познаний в направлении, на которое он указывает. Принятие образа вместо реальности другими словами называется идолопоклонством, и происходит это вследствие отвержения людьми преподанной им божественной Истины: «Называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога (реальность) изменили в образ, подобный тленному… Они заменили (преподанную им) Истину Божью ложью (восприятием своего эготипического ума), и поклонялись, и служили твари (образу) вместо (познания) Творца».[85]

«Поклонялись, и служили твари» – то есть творению, – речь здесь не о религиозных фигурках из дерева или камня, которые люди воспринимали в качестве образа божества, а именно о творении, воспринимаемом и познаваемом человечеством в качестве реальности вместо Творца, который есть единственная Абсолютная Реальность. «Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Творца, а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звёздный круг, или бурную воду, или небесные светила. Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов (за реальность), то должны были бы познать, сколько лучше их Сущий, ибо Он, Источник красоты, создал их. А если удивлялись силе и действию их, то должны были бы узнать из них, сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их; ибо от величия красоты созданий (творения) сравнительно познаётся Творец (Источник) бытия их. Впрочем, они… заблуждаются, может быть, ища Бога и желая найти Его: потому что, обращаясь к делам Его, они исследывают и убеждаются зрением, что всё видимое прекрасно. Но… если они столько могли разуметь, что в состоянии были исследовать временный мир (форм, образов), то почему они тотчас не обрели Творца его?»[86] «Не любите мира (образов), ни того, что в мире (образов): кто любит (почитает за реальность) мир (образов), в том нет Любви Отчей (Божьей)»[87]. Необходимо понять, что для тех, кто воспринимает мир материальных форм и ментальных образов (иллюзию) в качестве реальности, Любовь Божья остаётся не понятой, не осознанной и не реализованной. Для её реализации нужно не просто разобраться в механическом устройстве материи и мысли, а понять и осознать Законы, дающие всему миру форм быть. Для этого необходимо увидеть больше, чем соединения бесчисленных частиц и потоки логических цепочек, которые представляют собой как раз именно виртуальный (цифровой, программный) мир форм.

Единство отличается тем, что «ты» и «я», сложенные вместе, никогда не сравнятся с «мы», в которое входят те же «ты» и «я». «Мы» – это нечто принципиально новое в мире форм, дающее «ты» и «я» возможность явить и пережить состояние, не достижимое для них по отдельности. Образными примерами такого единения является любая форма: вода, суп, картошка, торт, мороженное, цветок, дерево, алмаз, небо, бабочка, соловей, обезьяна… Вершиной такого единения на Земле (на данный момент) стал человек, проявивший новое необычайное свойство – разум. Но и эта форма единения не является высшей, а это значит, что у человека есть возможность явить и ощутить некое новое сверхчеловеческое состояние, чтобы пережить то, что для отдельного человека (Эго) в принципе не достижимо: «…истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Единства Божия… не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше»[88]. Путь истинного единения (слияния в Одно) – это единственный путь реального творчества, которое не является лишь комбинацией имеющихся ранее элементов (что понимает под творчеством Эго), но всегда есть рождение принципиально новой жизни, неповторимых свойств и качеств, небывалых возможностей, непредсказуемых форм и невообразимых чувств. Путь истинного единения (слияния в Одно) – это также единственный путь практического познания Творца, и только это называется проявлением Любви Божьей.

Предельной формой единения является Тотальное Единство, которое представляет собой Реальность, Абсолют, Источник всей Жизни, Единый Бог, у которого нет никаких пределов, и вне которого ничто не существует[89].

История: Мне ещё самому надо Человеком стать…[90]

Какой тренер спортивной команды, стремящийся к высшим достижениям, не хотел бы иметь среди своих игроков суперзвёзд?! Хотя даже наличие талантливых исполнителей не гарантирует чемпионства. На что же тогда остаётся надеяться провинциальному тренеру, берущемуся за отсталую команду, если привлечение звёзд ему никак не светит? Выбор, пожалуй, не велик: остаётся упорный труд по совершенствованию личного мастерства игроков и создание сплочённой и целеустремлённой команды, основанной на неколебимых, твёрдых ценностях.

Встретившись со школьной командой, этот тренер понял, что его задача стоит именно так. Он увидел группу разобщённых индивидуалистов, выпендривающихся друг перед другом своими далеко не выдающимися умениями. Их юношеское мировоззрение формировалось без какой-либо определённой направленности, а потому им не хватало твёрдости характера, зрелой ответственности и основательности в своих поступках. В сущности, не было никакой команды – команду ещё предстояло создать, – и тренер взялся за это дело. В результате эти молодые ребята стали не просто победителями, главное – они приобрели качества, достойные Человека (с большой буквы).