— Рыба портится с головы.

— Про себя скажи…

А потом начались прения. Ибрахану не впервые приходится подставлять себя под огонь критики. Но тут он спасовал». Такие «головомойки» устраиваются ему на страницах романа не раз. Очередные «сюрпризы» ибрахановцев народ всегда встречает с «тревогой», с «опаской», сопровождает их нужной оценкой. Кроме того, в сюжете произведения действует множество представителей иного, здорового мира, по-своему борющихся против ибраханства. Это неутомимый, вечно молодой старик — жизнелюбец Шагей, главный инженер комбината Альмухаметов, директор горторга Хамза Курамшин и многие другие. Журналист Хайдаров, на месте изучивший ибрахановское начинание, о котором ходили разноречивые слухи, впоследствии напишет разоблачительный фельетон «Пузыри славы». Дыхание здорового климата нашей нравственности особенно ясно ощутимо во встречах Ибрахана с Аксакалом, где «Новые методы», «бытовые сюрпризы» ИДБС получают должную оценку и критикуются с позиции высокой коммунистической морали. Наиболее точную оценку ибраханщине дает и председатель группы народного контроля Бакер. «Нет, авторитет так не завоевывают! — резко говорит он, касаясь темных махинаций ибрахановских молодчиков. — Если что и было у тебя, Ибрахан, давно потерял… утратил самое дорогое, чему действительно нет цены! Ты утратил доверие народа!» И еще: «Глядя на вас, люди судят о руководителях нашего города».

Эти слова, думается, очень значительны для понимания сути характера Ибрахана и тех негативных социально-нравственных явлений, которые он воплощает. Они определяют направление сатиры и основную мысль произведения, его идейно-эстетическое содержание.

Хотелось бы сказать несколько слов и о творческих приемах писателя.

А. Гирфанов умеет создавать колоритную ситуацию, соответствующую особенностям характера. Общий замысел произведения «Пузыри славы» — пародийно-иронический. Очень характерна и своеобразна, как уже отмечалось, завязка полуреального, полудетективного конфликта между ибрахановцами и местным населением. Хорошо продуманное надувательство, мошенническая идея ибрахановцев преподносится читателю вначале путем своеобразной пародийной мистификации: таинственная пропажа вещей граждан и на их месте не менее таинственные знаки: «ИДБС». «Не иначе, как проделки шайтана!» — склонны думать жители. В связи с этим, пожалуй, уместно вспомнить «завязку» и в его повести «Вот такие чудеса», она также таинственна, условна: школьник Азат изобретает способ, оживляющий из учебника прошлое. Так, убегают у него из книг бай, мулла и староста и попадают в различные неожиданные комические ситуации в наши дни. Эффект неожиданности помогал здесь автору контрастно изображать прошлое и настоящее, на фоне современности выпукло показать в лице бая, муллы и старосты социальные пороки классового общества.

Конечно, приемы и поиски писателя в сатирическом изображении характеров, в создании комических ситуаций в романе «Пузыри славы» многообразны. Лучшие образцы уже ранних сатирических произведений А. Гирфанова (например, «Зигзаги», «Куда идем?», «Годы и дороги») в русле социалистического реализма выходят на путь смелого художественного анализа социально-нравственных проблем, тех негативных явлений действительности, которые мешают нашему движению вперед. Проблемы и отношения, казалось бы, сугубо личные, нравственно-бытовые нередко приобретают в них острый социальный смысл, общественное звучание. К примеру, можно было бы назвать, например, рассказы «Дефицит», «В райской стране», где морально-этическая тема оттенена чувством гордости за родной край. Причем, произведениям А. Гирфанова характерно не только традиционное отрицание, писатель обладает широким арсеналом и других средств сатиры и юмора, стилевыми нюансами. Здесь можно было бы упомянуть интересные по стилю рассказы, как «Прощай, Габдулла!», «Стрекоза, Комар и мы сами», где неожиданно теплый, светлый юмор писателя создает исключительно колоритные, немного наивные, но очень уж человечные характеры. Все это — ступени и грани поисков А. Гирфанова в жанре сатиры и юмора, бесспорно сыгравшие значительную роль и в создании «широкоформатного» сатирического произведения «Пузыри славы». В частности, в романе мы можем видеть немало приемов, средств изображения, присущих и его юмористическим рассказам, новеллам (эффект неожиданности, пародийная мистификация конкретных событий и ситуаций, сближение понятий, явлений, лежащих как будто бы в разных плоскостях, и т. д.). Здесь, как и в ранее написанных произведениях, в своем сатирическом анализе реальной действительности писатель широко пользуется условностью, приемами и возможностями гротеска, творческой фантазии. Это, в свою очередь, лишь усиливает силу художественного образа, его эмоциональную действенность. В то же время характеры в произведениях А. Гирфанова отличаются глубокой индивидуальностью, оригинальностью.

Быть может, произведения А. Гирфанова еще не во всем совершенны. Жанры сатиры и юмора, тем более романы, к сожалению, пока у нас явления редкие. Местная критика, например, в свое время указала на некоторые недостатки повестей А. Гирфанова «Сливки славы» и «На линии огня», которые в известной степени ощущаются и в «Пузырях славы». В частности, это касается и некоторой традиционности объекта критики: сферы обслуживания. Не лишне сказать, что вторая часть романа, названная «Камни преткновения», по своей структуре, эволюции несколько созвучна первой и является как бы «повторным кругом», хотя в общем замысле она необходима и усиливает трагикомичность, завершенность образа главного героя Ибрахана. Поэтому если повествование в первой части романа представляет динамическое единое целое, отличается широтой изображения, оригинальностью характеров и ситуаций, социальным их звучанием, то во второй части все это несколько ослабевает, начинает утрачивать свою свежесть, первозданность.

Но, понятно, не этими моментами определяется значение творчества А. Гирфанова, в частности, и его романа «Пузыри славы». Оригинальные и граждански зрелые поиски писателя в сатирическом анализе действительности глубоко нравственны, по-партийному принципиальны и находятся в общем русле идеологической борьбы современности за коммунистическую мораль, за социалистические идеалы взаимоотношений. Произведения А. Гирфанова, как и его коллег по жанру, утверждают мысль о том, что сатира в башкирской литературе, творчески используя национальный и всесоюзный опыт, продолжает совершенствовать свое мастерство, усиливать социальную значимость и действенность идейно-эстетического содержания, внося посильный вклад, свежие краски и нюансы в литературу социалистического реализма.

Роберт Баимов