Отслужили мы в скиту первую литургию, и можно было уже думать о бытовом устройстве. Моя келья была в подвале кузницы, там же была трапезная. Решили пристроечку сделать. Да еще одна нужда образовалась. Наше село в 18 километрах от райцентра, и приходилось часто туда ходить. Благословил батюшка меня опять ехать в Москву с коробочкой и добавил: «Если привезешь машину, будет хорошо».
Приехала. Как раз зима началась, холодно на улице стоять. Как-то идет батюшка Феодор мимо и говорит мне: «Ну-ка, быстро зайди в притвор», – с улицы переставил в теплый храм. Завел в сторожку, поговорили. Расспросил, какие у меня нужды. Я ему: «Батюшка, такая вот проблема. Нужна в скиту машина. Нам бы и „Ока“ сгодилась. Была в таксопарке, там можно купить старую „Волгу“, но совсем-то разбитую брать не хочется. Не подскажете, куда обратиться?» Он и говорит: «К Матронушке езжай».
Это был наш первый подробный разговор. Тогда же батюшка причислил меня к Преображенской братии, благословил обедать со всеми в трапезной. Бывало, стою с ящиком, проходит он мимо, всегда по-доброму расположенный, остановится, спросит: «Поела?» – похлопает рукой по ящику: «Ну как, набирается?» Иногда я сама подходила к нему по разным духовным нуждам. Благословил меня бороться с унынием чтением Псалтири, святых отцов, когда рядом никого нет. Очень просто разрешались с ним практические вопросы. В 1997 году в августе началась паника с деньгами – все стали менять рубли на доллары, а я насобирала этих копеек и тоже поддалась смущению. Подхожу к нему: «Батюшка, что мне делать? Говорят, доллар…» А он так спокойно: «Тебя настоятель за долларами посылал?» – «Нет». – «Ну и какие вопросы?»
На следующий день после нашего разговора о машине поехала я в Покровский монастырь, изложила блаженной Матронушке свою просьбу и стала дальше нести свое послушание. Перед Рождеством решила я постоять в Митино у Рождественского храма. Пока настоятелем там был «Преображенский» отец Владимир Сычев, батюшка Феодор в шутку называл храм «наше подворье». Батюшка Владимир поставил меня внутри, в теплом храме. Люди там хорошо подавали. Подошла женщина, спросила, откуда я и для чего собираю. Я сказала, что у меня всего одна нужда. «Мне бы для скита, – говорю, – машину подешевле где купить. Может, вы знаете?» Она отошла, потом через час снова подходит: «Я вам куплю машину, только подержанную». Я обрадовалась, хотела ей своих денег добавить: «Тут вот у меня есть… я насобирала». «Нет, – отвечает, – не нужно мне никаких денег. Вам они скорей пригодятся». Вернулась я в скит с деньгами, а через месяц звонит эта женщина: «Приезжайте, забирайте машину» – купила нам подержанный «москвичок».
Про меня как-то сказали, будто я духовное чадо батюшки Феодора. Строго говоря, я не была его чадом, и когда об этом услышала, так умилилась сердцем! Но вся жизнь моя в Москве действительно сосредоточилась вокруг Преображенского храма. Каждый приезд начинался с него, правда, в день, когда мы приехали за машиной, к батюшке Феодору я попала только в три часа. Вышел он из кельи грустный-грустный, благословил и говорит: «Надо покушать». Я отказалась, а потом жалела, думала, что обидела его своим отказом.
На дареном «москвиче» поехали мы обратно. Было это 20 февраля, а 22-го пришла телеграмма, что батюшка погиб…
Я продолжала периодически ездить в Москву для сборов, конечно же к Преображенскому храму, куда меня приписал батюшка, к его могилке. В один из приездов решила осмотреть восстановленную на Ордынке Марфо-Мариинскую обитель, созданную моей небесной покровительницей Елизаветой Феодоровной. Познакомилась с сестрами, с настоятельницей. Стала там останавливаться в свои приезды; все-таки неудобно и всем смутительно, когда монашествующие живут у мирских. Со временем стала меня матушка настоятельница звать к себе в обитель насовсем, но монах по своей воле никуда не должен переходить, и я боялась даже думать об этом. Всякий раз, как я туда попадала, она меня звала. Потом написала моему батюшке. Ему не хотелось меня отпускать, и отвечать он ей не стал.
Опять послал меня батюшка на сборы. Я, как обычно, остановилась в Марфо-Мариинской обители, и снова матушка стала меня звать, писать ему. Тут уж он засомневался – может, воля Божия? Когда я вернулась, стал спрашивать: «А самой-то тебе хочется?» Говорю: «Не знаю». Я по-прежнему боялась проявить свою волю и не хотела каких-либо перемен. Тогда я даже предположить не могла, что в новом повороте судьбы столь явным будет участие покойного батюшки Феодора.
Накануне Преображения стоялая на сборах в Москве. Думала, здесь встречу престольный праздник, но батюшка вызвал назад телеграммой – некому помогать на клиросе. Прошел праздник, и он вдруг говорит: «Знаешь, если ехать тебе в Москву совсем, то езжай завтра». Купили мне билет на поезд, и поехала я к месту нового послушания.
В Марфо-Мариинскую обитель я приехала в день канонизации Царственных мучеников. Приглашая к себе, матушка рассчитывала использовать меня на скиту и тогда же переправила меня во Владычню. Здесь, в ссылке, провел последние годы и нашел упокоение преподобноисповедник схиархимандрит Сергий (отец Митрофан Сребрянский), духовник великой княгини Елизаветы Феодоровны. За год до его успения здесь побывала Наталия Николаевна Соколова, тогда еще Пестова. Она приезжала к старцу Митрофану в поисках ответа на мучивший ее вопрос: искать монашества или выходить замуж? Старцу было тогда открыто, что в замужестве у Наталии Николаевны родятся дети, которые «нужны будут Богу». Об этом я потом прочитала в ее книге «Под кровом Всевышнего». Не знала я также, что в последний день ангела батюшке Феодору поднесли икону преподобноисповедника Сергия, и он сказал, что обязательно ее освятит во Владычне на могилке батюшки Сергия.
…Молитвами батюшки Сергия появился во Владычне скит Марфо-Мариинской обители (даже адрес юридический скит получил в день его канонизации). Храм Покрова Божией Матери в селе был взорван в 1934 году, и матушка Елисавета, начальница обители, благословила поначалу построить здесь часовенку. Выкупила обитель здесь два дома – один для сестер, а второй для паломников. И началась моя скитская жизнь под покровом преподобноисповедника Сергия и при молитвенном участии батюшки Феодора.
Забота отца Феодора проявилась очень скоро. Домик мой стоит на окраине села, в котором всего-то шесть дворов, и страшновато там одной, да еще без забора. Смотрю как-то однажды в окно: останавливается возле моего дома легковая машина, и выходит из нее наш Преображенский прихожанин! Узнал, что я перебралась во Владычню, приехал с ребятами. Расспрашивают, как я устроилась, в чем нуждаюсь. Что тут скажешь? Слава Тебе Господи! Спасибо вам, батюшка Сергий, батюшка Феодор, что молитвами своими не оставляете меня одну, что так скоро помогаете…
Привезли они доски, поставили забор, помогли устроиться на зиму. Стала я тут потихоньку обживаться, узнала, что недалеко родничок есть, из которого брал воду еще сам батюшка Митрофан. Периодически я звонила в Москву матушке начальнице, рассказывала, как идут дела, и благословилась ставить над родничком часовенку.
К тому времени у меня уже были помощники: сразу после моего приезда прилепились к скиту местные ребятишки. Еще летом начали мы с ними обустраивать источник. Там место болотистое, и когда чистили родничок, было очень много грязи. Деревенские стали меня руга ть: «Что ты такую грязь развезла? Когда батюшка Митрофан здесь жил, у него вода по белым камушкам текла, а у тебя все грязь». «Ага, – думаю, – по камушкам…» И мы с ребятишками стали носить камешки, выложили ими весь ручеек. Потом приезжал священник из ближайшего к нам храма, отец Николай, освящал источник, сруб.
Дорога к роднику батюшки Сергия
С отцом Николаем познакомилась я буквально в первые дни своего приезда во Владычню. Мне он очень понравился, чем-то напоминал батюшку Феодора, а когда попала к нему домой, удивлению моему и радости не было конца. Плохая я монахиня, так и пребываю в страстях, но ведь было чему радоваться!
