А страсти, о которых ты пишешь, мы победить своими силами, без Божией помощи не можем. Мы должны стараться искоренять их, а чтобы совсем побороть их, это зависит от Божией благодати. Ты еще молодая, не верь себе и смиряйся, пока не ляжешь во гроб, твои годы скользкие. Впрочем, если что и стрясется по немощи человеческой, не мятись и не малодушествуй, ибо мы не мудрее весьма премудрого Соломона и не кротче святого пророка Давида, и не ревностнее апостола Петра. Господь знает нашу человеческую немощь, дал нам в помощь покаяние, и нет такого греха, чтобы победить Божие милосердие, и все наши грехи, какие бы они ни были, в сравнении с Божиим милосердием — что горсть песку, брошенная в великий океан.
Наша монашеская жизнь помаленьку еще теплится, много старичков ходят с помощью палочек, вновь поступающих нет, т. к. в данное время молодые воспитываются не в религиозном духе. По замечанию еп. Игнатия (Брянчанинова), мы уже последние монахи. Впрочем, судьбы Господни непостижимы нам, грешным. Буди, Господи, воля Твоя во всем.
Храни тебя, Господи.
Твой доброжелатель и сомолитвенник, архигрешный схиигумен Иоанн.
— 3 —
2 июля 1951 г.
Новый Валаам
Унывающая раба Божия Тамара!
Христос посреди нас!
Пишешь, что тебе тяжело живется, погрязаешь в грехах, унываешь и стала нехорошая. Да, я вполне сочувствую тебе. Конечно, тяжело жить на чужбине, оторвавшись от родины и от мужа, однако не унывай и не падай духом, ведь не ты одна живешь в скорбях, но все человеки земного шара кряхтят под игом Адамова наследия. Господь сказал: В мире скорбеть будете (Ин. 16; 33),— значит, без скорбей никто и не живет, только всякий переживает разные скорби. Господь избрал на проповедь святых апостолов, а скорби не отнял от них. Они всех и всюду преследуют, и никуда от них не спрячешься.
Еще пишешь, что иногда возникают вопросы: отчего да почему? — и кажется тебе, что Господь от тебя Свой лик отвернул. Все эти твои мысли — от врага рода человеческого дьявола. Святой апостол Павел пишет, что наша брань не против крови и плоти, но против миродержителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6; 12). Еще пишешь: «Взять оружие — слово Божие (молитву)». Вот когда возникнут подобные дьявольские мысли, вооружайся молитвой и не обращай на них внимания — они и отойдут.
Еще пишешь, что боишься смерти и еще больше — грехов своих. Да, страшновато умирать, ибо небывалое дело — как будет разлучаться душа с телом. Чем человек моложе, тем страшнее для него смерть. Под старость уже не так страшит смертный час, есть сознание, что конец приближается, а все же боязнь есть, святые Божии люди — и они боялись.
Святой Лествичник пишет: «Боязнь смерти есть свойство человеческого естества, происшедшее от преслушания». А от грехов своих не надо приходить в отчаяние, и не надо Бога представлять строгим судией и карателем. Он очень Милостивый, даже принял на Себя плоть нашу и жил на земле 33 года. О дивное чудо, даже и Ангелы понять не могут такого великого смирения. И все наши грехи, точно горсть песку, в сравнении с Божиим милосердием; и нет такого греха, чтобы превышал Божие милосердие. Господь знает нашу человеческую немощь, дал нам в помощь покаяние. Как только человек покается, Господь не помянет его грехов — так Духом Святым сказал пророк Иезекииль (Иез. 33; 16).
Испрашивая на тебя Божие благословение, с любовию во Христе, архигрешный твой доброжелатель и сомолитвенник,
схиигумен Иоанн.
— 4 —
30 июля 1951 г.
Новый Валаам
Боголюбивейшая раба Божия Татиана!
Христос посреди нас!
По Божией милости, я пока существую благополучно. Хоть и храбрюсь, но звонки из другого мира звонят: сердце слабеет, и нога побаливает, ходить на покос воздерживаюсь и ходить гулять тоже, все сижу в келье да беседую со Святыми Отцами. Ах, как назидательно с ними беседовать, просто не оторвешься от них. Когда читаешь, точно с ними сидишь и слушаешь их поучения. Великое благо для нас, грешных, оставили Святые Отцы, ибо они писали не от рассудка, а от чувств, просвещенные Духом Святым. Они прошли тернистую дорогу в царство небесное и нам оставили указания, как идти.
Богомольцы разъехались, каждый на свое дело. Все же есть ревнующие о спасении, было много богомольцев на праздниках преподобных Сергия и Германа и святых апостолов Петра и Павла.
Вспомнил нашу коротенькую беседу в богадельне в «Борго». Я спросил тебя: «Как спасаешься и какие книги читаешь?» Ты ответила: «Люблю читать о природе и созерцать Божию премудрость и благость». Я не помню, что тебе говорил. Все же думаю, что и святоотеческие книги почитываешь, ведь когда была у нас в монастыре, ты говорила мне, что читаешь их уже десять лет. Умудри тебя, Господи, свою жизнь направить по их советам.
Пребываю с любовию о Христе,
архигрешный схиигумен Иоанн.
— 5 —
26 июня 1952 г.
Новый Валаам
Боголюбивейшая раба Божия Павла!
Ты пишешь, что ленивая и нерадивая, и просишь, чтобы поругал тебя. Как могу я тебя ругать, когда сам состарился и этим недугом одержим, и больше твоего их у меня. Все же не будем унывать и отчаиваться, смиримся и положим начало, хоть и в одиннадцатый час мы пришли (см. Мф. 20; 1-16), но Господь очень милостивый, такую же плату дает, как тем, которые трудились с утра. Слава, Господи, святому милосердию Твоему.
Господь дает молитву молящемуся. Все же знай, что молитва требует борьбы, даже до смертного часа. Будь довольна той молитвой, какая у тебя есть, к умилению и слезам не стремись, а когда они придут, остановись, пока сами пройдут. Молитва или память Божия — это равносильно; можно ходить или что-то делать и при этом думать о Боге, это та же молитва.
Старайся никого не осуждать и чтобы вражды не было ни на кого, иначе молитва в толк не пойдет. Призываю на вас Божие благословение.
С любовию во Христе, ваш сомолитвенник,
схиигумен Иоанн.
— 6 —
24 июня 1953 г.
Новый Валаам
Господин директор!
Елена Армфельт прислала мне письмо и между прочим пишет, что Вы написали мне письмо в то время, когда я был в Гельсингфорсе. Вы постеснялись прийти ко мне, поговорить и послать письмо, которое написали мне. Она же, прочитав Ваше письмо, прислала мне выдержки из него. Но я неграмотный, в школах не учился, трудновато мне свои мысли разъяснить. Однако напишу, как умею и чувствую, кратко.
Вы не верите «в бессмертие души, в особенности в царство небесное и в ад». Вы мыслите так, а я глубоко верю и утверждаю, что душа бессмертна. Вот приведу один пример, свидетельствующий о бессмертии души. Наверно, приходилось Вам когда-либо присутствовать при похоронах умершего. При этом одна мысль говорит, что я умру, а другая, где-то внутри, говорит: нет, я не умру. Вот это и есть голос души, ибо она бессмертна. Вот что еще примите к сведению: душа не стареет; я не знаю, сколько Вам лет, однако полагаю, что Вы человек пожилой.
Последите за собой. Когда дела идут хорошо: нет скорбей и болезней, а если есть какие, то на время утихли, Вы тогда почувствуете себя молодым, так что наш директор готов будет идти танцевать с молодыми барышнями. Конечно, тело не способно к этому, но душа чувствует так. Вот мне восемьдесят лет, а чувствую себя молодым; спросите любого старика — каждый так скажет. У стариков в морщинах и сединах бывают юные нравы, ибо душа и грешит, и добро творит посредством тела. Есть и юные, которые живут духовной жизнью, — с помощью Божией, тело подчиняют духу и живут целомудренно.
Вы верите в то, что «постепенно на земле человечеством будет устроено царство земное». Так говорят и думают атеисты, но их фантазия и останется фантазией, и никогда этого быть не может, чтобы человечество устроило царство на земле. Напрасно человечество к этому стремится, ибо люди видят только миражи. Вы пишете, что «уже здесь, на земле, ужасный ад». Вы думаете неправильно: здесь, на земле, только предвкушение будущего ада. Есть люди, которые испытывают страшные внутренние мучения от ужасной греховной жизни, вот они и предвкушают будущее вечное мучение.
