Ваш доброжелатель,

схиигумен Иоанн.

30 апреля 1950 г.

Новый Валаам

Вы говорили, что св. Григорий Нисский писал: «Все падшие существа, даже и демоны, достигнут возрождения и восстановления и будут спасены». Это он высказал в виде гадания, а не твердого верования. Святая Церковь это мнение не приняла. У св. Григория, исключая этого гадания, все его писание чистое и православное.

Преподобный Варсонофий Великий говорил своим ученикам: «Не думайте, что люди, хотя и святые, могли совершенно постигнуть все глубины Божии». Святой Апостол говорит: Отчасти разумеваем и отчасти пророчествуем (1 Кор. 13; 9), и еще: О глубина богатства, и премудрости, и разума Божия! Ибо не испытаны суды Его (Флп. 33; 34). Священное Писание говорит, что будет вечная жизнь и вечное мучение, и мы должны этому крепко веровать и не вдаваться в тонкое богословие, по нашему ограниченному умишку и не очищенному от страстей сердцу.

Святой Иоанн Лествичник пишет: «Мы не будем обвинены, о братия, при исходе души нашей за то, что не творили чудес, что не богословствовали, что не достигли видения, но, без сомнения, дадим Богу ответ за то, что не плакали о грехах своих» (Слово 7, гл. 10). А св. Исаак Сирин так говорит: «Как мечущегося на всех льва избегай рассуждений о догматах» (Слово 9). Мог бы я и еще много писать на эту тему, но, думаю, довольно и этого. Прости за краткое писание.

Призываю на вас Божие благословение. С любовию во Христе,

многогрешный схиигумен Иоанн.

15 мая 1950 г.

Воистину Христос воскресе!

Досточтимая раба Божия Галина!

Письмо твое я получил. Читал и плакал от радости. Милость Божия, что ты стала спокойна, и Господь сподобил причаститься Св. Христовых Таин. Письмо писал я тебе не рассудком, а от чувств, ибо чувствовал твое тревожное внутреннее переживание.

На твои вопросы во втором письме отвечаю так: своему мужу старайся быть верной, не изменяй ему и слушай его во всем, конечно, исключая то, что не согласно с православными требованиями. На религиозные темы беседовать не надо, а если сам заговорит, отвечай, что знаешь, сперва мысленно помолившись Богу. Учи его не словом, а добродетельною христианскою жизнью. Не принуждай его ходить в церковь. Если сам пожелает, это другое дело. Будь довольна и благодарна за то, что тебе не препятствует ходить. Молись о нем просто, по-детски: «Спаси, Господи, и помилуй моего мужа Авраама, сохрани и вразуми его», — а прочее все предоставь Божию милосердию и будь спокойна. Умудри тебя, Господи.

К его матери относись всегда хорошо и вежливо. Когда что скажет неприятное, то терпи. На религиозные темы не говори с ней, иначе потеряешь свой внутренний мир. В гневе никакое дело не решай и разговор прекращай; под влиянием гнева всегда решишь и скажешь неправильно и после будешь сожалеть.

Схиигумен Иоанн.

17 сентября 1952 г.

Глубокочтимые Инна и Клавдия!

Христос посреди нас!

Скажи Клавдии, чтобы она молилась за родителей своего мужа и в церкви подавала записки о упокоении душ их. Хоть сердце не хочет этого, пусть понудит, иначе Бог не примет ее молитвы о спасении души своей.

Господь заповедал нам даже любить врагов наших (Мф. 5; 44 и Лк. 6; 27, 35). Сам Господь молился за распинателей: Отче, отпусти им, ибо не ведают, что творят (Лк. 23; 34).

Господь в святом Евангелии много раз говорил о прощении обид. А ты, Клавдия, по своей немощи, а может быть, и по гордости не хочешь поминать своих обидчиков. Знай, что суд будет во Второе пришествие по Евангелию, ибо пройдет небо и земля,но не единая йота, или ни единая черта не прейдет от закона (Мф. 5; 18). Страшно не исполнять евангельские заповеди. Молись, Клавдия, чтобы Господь смягчил твое сердце, чтобы не помнить обид и чтобы ты могла молиться за родителей твоего мужа. Может быть, покажутся тебе строгими эти мои строки, но иначе не могу писать.

По прочтении что почувствуешь, хорошо бы, тебе ответить мне. Умудри тебя, Господи.

На всех вас призываю Божие благословение.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

12 декабря 1952 г.

Боголюбивейшая раба Божия Клавдия!

Христос посреди нас!

Ты пишешь о своих болезнях, что они посланы Богом за грехи твои. Нет, не так надо думать. Судьбы Господни непостижимы, и наш ограниченный умишко не может понять их, кому какие болезни и скорби даются Богом. Однако знай, что в сей юдоли плачевной временной жизни миновать их не можем.

Не представляй Бога очень строгим судьей и карателем. Он очень милостивый, принял нашу плоть человеческую и пострадал как Человек не ради святых, а ради грешников, подобных нам с тобой. Отчаиваться не надо, ибо нет греха, превышающего Божие милосердие. Отчаяние всегда дьявол наносит, его слушать не надо. Старайся по возможности исполнять заповеди Господни, не осуждай никого ни в чем, и не будешь осуждена. Если будешь следить за собой, конечно, найдутся грехи, которые не дадут повода осуждать других. Еще чего себе не желаешь, того и другим не делай, и прочти евангельские заповеди.

Еще пишешь, что раньше молилась лучше, а «теперь не слышу, как стучит Господь в сердце». Тоже не так думаешь. Раньше у тебя молитва была мечтательная и думала ты о себе нечто, а теперь стала понимать маленько, вот и увидела себя, какой ты стала. Человек чем к Богу больше приближается, тем видит себя грешнее. Святой Петр Дамаскин пишет: «Если человек увидит свои грехи, как песок морской, то в этом состоит здравие души». Вот степень святых. А неопытные в духовной жизни хотят увидеть себя исправными во всем.

Конечно, хорошо бы поговорить лично о духовной жизни, ибо в письме трудно писать тонкости о духовной жизни.

Благодари Бога, что Он по Своей благости избавил тебя от ненависти родителей твоего мужа, и впредь старайся ни на кого не иметь вражды, ибо от ближнего зависит жизнь и смерть. Святой апостол Павел, перечисляя степени святых, сравнивает одних с солнцем, других с луной, а иных со звездами, и звезды имеют большую разницу между собой; но нам бы с тобой быть хоть и малюсенькой звездой, но на том же небе (см. 1 Кор. 15; 41).

А если что и стрясется по человеческой немощи, унывать не надо. Смиримся, сознаем свою немощь и покаемся. Человеку свойственно падать, а дьяволу не каяться.

Пребываю с любовию во Христе ваш сомолитвенник,

многогрешный схиигумен Иоанн.

30 января 1953 г.

Новый Валаам.

Боголюбивейшая раба Божия Клавдия!

Христос посреди нас!

Духа не угашай (См. 1 Фес. 5; 19), ревнуй по разуму. Как писал я тебе, так и еще повторю: старайся исполнять евангельские заповеди: никого не осуждай; чего себе не хочешь, того и другим не делай, и прочие заповеди, ибо Суд во Второе пришествие будет по Евангелию. Умудри тебя, Господи.

Теперь затирает меня с письмами. Приходится даже и не отвечать на некоторые письма, судя по содержанию. Все же я слабею, служить затрудняюсь, причащаюсь в алтаре. В прошлую ночь во сне служил Литургию, да так ясно, точно наяву. Кончил Литургию, проснулся — 3 часа утра. Думаю: что же, ведь скоро и еще Литургия начнется.

К церковным службам ко всем хожу, но больше все сижу. Иногда делается стыдновато: все стоят, а ты, болван, один сидишь. Хорошенько проверил себя: оказалось, что тщеславие смущает меня. Ах, какое оно тонкое, всюду проникает; со тщеславием никакая добродетель не может быть. Бог требует внимания. Если внимательно слушать сидя, что читают и поют, Бог принимает твое усердие, а если стоишь без внимания и рассеянно — Бог не услышит. Мы должны делать все ради Бога, а на людей не обращать внимания, ибо люди сегодня хвалят, а завтра свалят.