Даже и чудеса вредят святому, сказали Святые Отцы. И сколько было преуспевших в духовной жизни, творивших чудеса возложением рук, — погибали и вели распутную жизнь, на посмешище людям. И святой чудотворец Симеон Столпник чуть не погиб, когда диавол подал ему колесницу и сказал: «Ты угодил Богу, вот садись, и вознесу тебя на небо». Преподобный занес уже ногу, но Господь вразумил его оградить себя крестным знамением, и колесница исчезла. Значит, у него было самомнение, считал себя достойным вознестись на небо. А преподобный Иаков творил чудеса и тоже впал в самомнение, но Господь промыслительно смирил его, попустил ему падение: он впал в блуд и убийство.
Но мир духовной жизни не понимает, судит только по наружности, и Господь сказал: Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо (Лк. 6; 26). Может, вы скажете: ведь многих святых хвалили, и не повредила им похвала. Но наш ум ограниченный, и Божие Промышление непостижимо для нас. Выше я сказал, что от скорбей сила воли укрепляется, а тщеславие связывает нашу свободную волю, и так тонко влияет на человека, что он становится неспособным здраво помышлять о добродетелях, и любит всегда казаться не таким, какой он в сущности есть, и очень любит похвалу.
Рядом с моей комнатой есть свободное помещение. Сюда собираются старики и старушки, и все в морщинах. Конечно, когда-то были как весенние цветы, а теперь стали как печеные картофелины. Времени ведь много, надо себя и поразвлечь чем-нибудь. Утром, в семь часов, подадут чай, обед в десять часов, а в час — чай и кусочек булочки, а в четыре часа ужин. Вот и ждет каждый этих перемен для тела, а внутренние переживания у каждого свои. В жизни все чего-то мы ждем и желаем продлить жизнь, как евангельский богач, у которого уродился урожай, а смерть стоит за плечами. Может быть, в эту же ночь и головушку скосит, ибо закон смерти неумолим.
Читаю книгу прп. Марка Подвижника. Чудный ты, великий отец, так тонко разоблачаешь страсти, точно катаракту снимаешь с глаз, ибо все виднее делается сущность духовной жизни.
Прошу святых молитв ваших, недостойный ваш сомолитвенник,
многогрешный схиигумен Иоанн.
— 89 —
31 декабря 1957 г.
Боголюбивые рабы Божии мать Платонида, Елена и Лидия!
Христос посреди нас!
Полагаю, что скоро отпустят в монастырь и можно будет посещать все службы. Из монастыря ничего не пишут, и о. Савва не приезжал, но я совершенно спокоен. В данное время чувства мои изменились и взгляд на все стал совершенно другим. Все же скоро предстоит переход в вечную жизнь, теперь меня совершенно ничто не интересует, ибо здешнее земное — все временное и скоропроходящее. Теперь это стало виднее, и преподобный Исаак Сирский сказал: «Человек, тогда только ты поймешь, что мир сей льстец и обманщик, когда будешь лежать на смертном одре».
Помнится мне, что писал вам: часа смертного и святые боялись, ибо смерть вошла в человечество не по природе; вот человек и боится смерти и бежит от нее. Как-то я сказал тебе о милосердии Божием, а ты ответила, что есть и правосудие. Но святой апостол Иаков пишет: Милость превозносится над судом (Иак. 2; 13). Ах, как утешительно нам, грешным, такое великое Божие милосердие. Значит, милосердие Божие выше и больше правосудия.
Пишешь: «Человек склонен думать о продлении своей жизни, это чувство души, ведь она не умирает, такая же остается, но только переходит в другой, вечный мир; и это не все люди знают, и выдумали перевоплощение».
Вот как, собираются лететь на Луну? И как это будет? Человек полетит или знак какой будет в Луне, когда долетит туда, что пустят? Я полагаю, что тут бесовского нет, а просто гордость человеческого ограниченного ума и науки. Но мировое творение — великая Божия тайна и непостижимая человеческому умишку. Ведь астрономы говорят: солнце так далеко, что чисел нет, а надо считать время годами. Вот и о спутнике: собака ничего не сказала, а околела, лопнула, подобно лягушке, которая дулась — хотела быть со слона. Все же, как говорят, больше всего верующих среди астрономов. Но выше всего верить Библии, а прочее все пусть наука исследует. И Господь сказал: Вот Адам стал как один из Нас (Быт. 3; 22). Вот причина всего творения — Бог, ибо небеса поведают славу Божию (Пс. 18; 2), значит, Господь все сотворил и дал всему условный закон. Дивны дела Твои, Господи, Ты все сотворил премудростью (Пс. 103; 23).
Хорошо, что наши отцы устроились и заняли уже послушания: о. Михаил — помощник духовника, и народ валит к нему.
Вот как, о. Памва не разрешил их посетить? Все же какая-то там натяжка: сколько времени прошло, пока просили разрешения приехать. И там нельзя свободно приезжать к ним, ибо там жизнь стала совершенно другой. Господи! Помоги русскому народу и храни его Своею милостию. Аминь.
Кончаю писать, призываю на вас Божие милосердие.
Пребываю многогрешный
схиигумен Иоанн.
— 90 —
1958 г.
Боголюбивая раба Божия Елена!
Христос посреди нас!
Тут я живу просто отшельником, по-русски ни слова не слышу. Виднее стала мне эта временная жизнь, наполненная разными скорбями и страстями. Сознаю: моя жизнь прошла и много всего я повидал на своем веку. Сколько разных событий и разных людских переживаний. Эта временная жизнь — путь к вечной жизни, но человечество оземленилось, о будущей жизни забыли. Мне теперь стала яснее жизнь Святых Отцов. Да, они от всего земного отрешались, насколько хватало у них сил, вот и писание их — не голые слова, а пережитое в чувстве сердца каждое слово. А наука без опыта наговорит, — просто и конца не дождешься, даже голова закружится, а на сердце ничего не остается. Конечно, науку я не опровергаю, она должна существовать, человечество этим и живет. Я только сличил науку с опытом.
Да хранит тебя Христос и Пречистая Его Матерь Дева Богородица.
Пребываю многогрешный
схиигумен Иоанн.
— 91 —
30 января 1958 г.
Папинниеми
Добрейшая о Христе Елена Акселевна!
Ты пишешь о своих скорбях и о своем внутреннем расстройстве. Знай, что иначе и быть не может в сей временной жизни, и не доискивайся, от кого и через кого они приходят, ибо без Божьего попущения они не бывают. «Если и волос с головы не упадет» (Лк. 12; 7), то тем более не исчезнет покровительство Божие над человеком.
И еще сказано: Терпением вашим спасайте души ваши (Лк. 21; 19). Я и раньше тебе писал, что в скорбях одно средство — молитва и терпение. Во время скорби жди мирного устроения, а во время мирного устроения — жди скорбей. В этой временной жизни мирные и скорбные переживания чередуются. И святые Божии люди не были свободны от этих переживаний. А ты хочешь найти какую-то новую стезю, чтобы миновать тяжелые переживания, так не бывает.
Ведь тебя площадною бранью не ругали и по щекам не ударяли? Вспомни-ка терпение Богочеловека: биение по щекам, тростью по голове, плевание в лицо и разные насмешки, и это все Он терпел ради нашего спасения. А мы ради своего спасения не хотим потерпеть и малых человеческих неприятностей.
Пишу и краснею: других учу, а сам кругом виноват. Все же не отчаиваюсь, уповаю на благость Божию, на то, что Он спасет Своею милостию меня, нерадивого.
Все же силы мои стали хилы и недалеки от могилы. Сегодня похоронили монаха Христофора 82-х лет. Скончался мирно, сидя на стуле.
Монаха Арсения похоронили в понедельник, — лежал без памяти пять дней. Вообще, мы как-то легко смотрим на умирающих, а если самим придется умирать? Как тяжело переносить объемлющий страх о переходе в вечность. Жутко делается, ибо неизвестно, что нас там встретит. При этих мыслях все эти наши земные события и волнения покажутся совсем в другом свете. Мы вообще очень оземленились и воюем друг с другом из-за скоропроходящих интересов нашей земной жизни. Господи! Спаси и вразуми нас, грешных. Аминь.
