Соратники его, конечно же, поддержали. В этом клане, в этой крохотной еврейской синагоге не было и не могло быть инакомыслия.

Ни одному советскому ученому с «мировым» именем даже присниться не могло, что проститутка Джулия сделала Ленина сексуальным маньяком. Свою практику он начал теоретически обосновывать задолго до Октябрьского переворота.

— Раскрепощение духа чувственности, энергии, направленной не на псевдо-семейные ценности, поможет выплеснуть этот сгусток на дело победы социализма, — доказывал он своим соратникам в обычной манере, поворачивая лысеющий котелок то в одну, то в другую сторону и сверля диким взглядом своих собеседников и последователей.

˗ «Несомненно, сексуальное угнетение» — есть главное средство порабощения человека. Пока существует такое угнетение, не может быть и речи о настоящей свободе. Семья, как буржуазный институт, полностью себя изжила. Надо подробнее говорить об этом рабочим, — высказывался Бронштейн (Троцкий), самый верный и самый популярный головорез большевистского анклава.

— И не только семья. Все запреты, касающиеся сексуальности, должны быть сняты…. Нам есть чему поучиться у суфражисток: даже запрет на однополую любовь должен быть снят.

Разработки большевиков в сфере секса принесли свои плоды: с победой революции в 1917 году можно было смело, а главное — быстро, внедрять теорию на практике. «Так держать, товарищи!» ˗ поощрял распутников Ильич.

Многие положения большевиков в сфере «сексуального законодательства» даже сегодня выглядят очень либерально. Так вскоре после знаменитых декретов «О мире» и «О земле» выходят декреты Ленина (19 декабря 1917 года) «Об отмене брака» и «Об отмене наказания за гомосексуализм» (последний — в составе декрета «О гражданском браке, о детях и о внесении в акты гражданского состояния»). В частности, оба декрета предоставляли женщине «полное моральное, а равно и сексуальное самоопределение», давали «право женщине на свободный выбор имени, места жительства». По этим декретам «сексуальный союз» (второе название — «брачный союз») можно было, как легко заключить, так и легко расторгнуть по инициативе не только мужчины, или совместной инициативе, но и по требованию женщины.

В 1919 году директор Института социальной гигиены одноногий еврейчик Баткис с удовлетворением констатировал: «Брак и его расторжение стали исключительно частным делом…. С удовлетворением также можно видеть, что количество сексуальных перверсий (извращений), будь то изнасилование, сексуальное надругательство и т. п., вследствие раскрепощения нравов сильно сократилось». Именно в это время появилась и теория о любви как «о стакане воды».

Наряду с революционными датами, в СССР с размахом отмечались и другие праздники. Так в 1918 году праздновалась годовщина декрета «Об отмене брака» шествием лесбиянок в обнаженном виде.

Троцкий в своих воспоминаниях утверждает, что на это известие Ленин радостно отреагировал: «Так держать, товарищи! Да з…дгаствуют лесбиянки». На этом же шествии несли плакаты «Долой стыд» и «Мужчины, обнажайтесь и вы!»

Этот призыв окончательно вошел в широкий обиход в июне 1919 года, когда несколько сот представителей обоего пола прошлись по центру Петрограда обнажёнными. Многие представительницы слабого пола, заключив мужские шланги в ладошки, требовали направить их, куда следует, тут же на виду у восторженной толпы.

Изменение отношений между полами в это время носило всеобъемлющий характер. Например, при разрыве отношений в семье с детьми, выплата алиментов производилась лишь на протяжении шести месяцев и только при условии, если один из партнеров был безработным или нетрудоспособным.

Законодательство в отношении полов в послереволюционные годы постоянно развивалось, обновлялось, дополнялось. Так Александра Коллонтай, одна из разработчиков «Кодекса о браке», писала: «Чем дольше длится сексуальный кризис, тем более хронический характер он принимает». И далее добавляет: «Сексуальный просвет в школах должен начинаться с 12–13 лет. В противном случае мы все больше будем сталкиваться с такими эксцессами как, например, ранняя беременность. Не редкость, когда этот возраст (деторождения) сегодня составляет 14 лет». В России начался резкий всплеск деторождения вне семьи и брака. Дети должны были лишиться своих отцов, всех отцов им заменял один человек — Ленин. Такой уклад общества был тщательно спланирован вождём. Под громкими заявлениями, одурманивающими малограмотного русского Ивана, Ленин подразумевал духовное рабство. Таких людей можно лишить совести и чести, отнять у них веру в Бога, но этого Бога тут же, необходимо заменить вождем мировой революции. Здесь он добился колоссальных успехов: даже сто лет спустя русские люди под смешок и вращение пальцем у виска цивилизованных народов западного мира, идут на поклон к мумии, чтобы поклониться тому, кто награждал их дедов пулей в затылок.

Это можно назвать тяжелым словом — зомбированием народа.

Директивы «о свободной любви и социальной гигиене» спускались в различные регионы России из Москвы «на усмотрение трудящихся» на местах. То есть, в губерниях власти должны были сами решать, какую сексуальную политику им вести. Часто их решение было весьма интересны….

Например, в Рязанской губернии власти в 1918 году издали декрет «О национализации женщин», а в Тамбовской в 1919 году — «О распределении женщин». В Вологде же претворяли в жизнь такие положения:

Постепенно половое коммунарство получило распространение по всем крупным городам страны. Доходило даже до того, что, к примеру, в коммуне Государственной библиотеки в Москве коммунарам предоставлялись не только одинаковые пальто и обувь, но и… трусы, кальсоны и другое нижнее белье. Похоже, что гомосексуализм в России не привился.

Но вернемся к проститутке Джулии и Ленину, потому что у нас нет сведений о том, был ли Ленин гомосексуалистом. Возможно, они с Бронштейном и занимались грешным делом, но позже, когда он познакомился с Инессой Арманд, матерью пятерых детей, необходимость посещать публичный дом или заниматься однополой любовью, само собой отпала. Инесса понравилась Ленину и стала его второй гражданской женой.

Однако не прошло и месяца совместной жизни, как Инесса почувствовала что-то недоброе и вынуждена была обратиться за медицинской помощью. Врачи тщательно осмотрели больную и с ехидной улыбкой констатировали: у вас обнаружен сифилис, но он еще не в запущенной форме. Надо немедленно приступить к лечению.

Со слезами на глазах она вернулась домой и не застав законную супругу в кабинете Ильича, — спросила:

— Володя, где ты подцепил сифилис? До встречи с тобой я была здорова, а теперь у меня обнаружили эту страшную болезнь. Это что, все гении сифилитики? Надежда Константиновна проверялась у врачей?

— Мы с Наденькой давно не спим в одной кровати. Она состоит при мне как партийный товарищ, − расхохотался Ленин. Он наградил Инессу змеиной улыбкой, потом отыскал Надю за изучением «Капитала» Мордыхая (Маркса), произнес:

— Товарищ Надя, оставь нас одних для выяснения некоторых вопросов, способствующих распространению идей марксизма. Потрудись над изучением «Капитала» нашего отца Мордыхая-Маркса… на свежем воздухе. Ветра нет, дождя нет, скамейка в саду свободна, она тебя ждет.

Надя, опустив голову, покорно удалилась. Вождь расхохотался, затем обнял Инессу и с революционным пафосом начал разъяснять методы борьбы с сифилисом, которые приравнивались к методам борьбы с капитализмом.

— Мне наплевать на твой капитализм и даже на твой «мордыхайский» марксизм: ты заразил меня неизлечимой болезнью. В «Капитале» Мордыхая-Маркса ничего не сказано о сифилисе, и как с ним бороться, — заявила Инесса Арманд.