Огромное значение имеет освобождение Русской Православной Церкви из подчинения государству, которое существовало не только со времён Петра I, отменившего патриаршество и поставившего во главе церкви по примеру протестантских государств монарха. Подчинение Петром церкви государству очень негативно сказалось на нравственности российского народа. Сегодня церковь, несмотря на все свои проблемы, аналогичные проблемам общества, неотъемлемой частью которого она является, теперь по-настоящему свободна и самостоятельно от государства. Отрадно, что в наши дни церковь возглавляется в высшей степени достойным патриархом.

После падения коммунизма в нашем обществе несомненно происходит естественный процесс его выздоровления, пусть с периодически возникающими приступами и кризисами, но нравственная болезнь общества всё же отступает. Правда, к сожалению, процесс выздоровления настолько медленен, что такими темпами наше общество сможет окончательно выздороветь в нравственном смысле лет через сто-двести, если конечно доживёт до этого, ибо может и не дожить. Поэтому, если мы сами, каждый из нас не приложит усилий по нравственному совершенствованию самого себя, не поменяет ложные, материальные, нравственные ценности и жизненные ориентиры на истинные, духовные, наше общество, наша страна, Россия, все мы обречены на разрушение и гибель, в самом прямом смысле этого слова. Даже в феврале 1917 года, не говоря уже о последнем мирном для нашей страны 1913 году, никому в самом чёрном и страшном кошмаре не могло присниться, что будет твориться через считанные месяцы, когда большевики расколют общество, и брат пойдёт на брата, а сын на отца, а вся страна будет утоплена кучкой преступников в крови. Я не говорю о том, что сейчас возможна какая-то революция, нет, наш народ получил вечный иммунитет против революций, да и слава Богу, ибо эволюционный, мирный путь развития - единственно возможный и правильный. Но вполне может произойти нечто другое, что вновь потрясёт основы нашего общества, и даже неважно, что именно это будет. Единственное, что может нас спасти, вытащить из пропасти безнравственности, лжи, несправедливости, в которую нас бросили коммунисты, это внутренняя борьба каждого из нас с безнравственностью в своей душе.

Сделав первые, самые важные шаги по нравственному изменению общества в виде личного покаяния и осознания необходимости изменения личных нравственных ценностей, мы упрёмся в тупик, если не будем видеть конечной цели, к которой всем нам нужно стремиться, каким должно быть наше идеальное общество, какими должны быть мы все, чтобы максимально уменьшить количество человеческих страданий в обществе, наконец просто меньше страдать самим и хотя бы чуточку стать более счастливыми.

То есть в идеале наша общая цель - избавиться от страданий, как я уже писал, во многом обусловленных безнравственностью всего общества, обрести счастье, а наше общество превратить в общество счастливых людей. Пусть это будет недостижимым идеалом, но это наша единственная цель, других целей не только для сегодняшнего российского общества, вообще для человеческой цивилизации просто не существует. По большому счёту, цель, к которой человечество шло на протяжении всей своей истории, остаётся прежней. Теперь самый главный вопрос - в пути её достижения, пусть и чисто гипотетического. Человечество перепробовало все возможные пути, кроме одного - пути духовного самосовершенствования личности, но прежде оно и не могло в силу объективных причин пойти по этому пути, только в наше время нам, включая российское общество, открылась прямая дорога к этой цели. Но общество всеобщего счастья и благоденствия - слишком абстрактно и уже поэтому абсолютно недостижимо. Нам необходима более конкретная, реальная и хотя бы чуть-чуть более возможная для достижения задача. Если вкратце, то я бы сформулировал цель, которую сначала должно поставить перед собой наше общество, осознать её в полной мере и затем упорно и непреклонно идти по направлению к ней, причём абсолютно исключая даже малейшее насилие, в построении как можно более идеального общества.

Идеальная Россия - сообщество нравственно и физически здоровых, всесторонне духовно и интеллектуально развитых, имеющих максимальные возможности для своей самореализации, материально обеспеченных личностей, в полной мере осознающих и уважающих свои права и свободы точно так же, как права и свободы других людей. Права и свободы отдельной личности в таком обществе не превалируют над правами всего общества, равно как права общества не подавляют права и свободы отдельной личности, права каждой личности и всего общества дополняют друг друга для наиболее полноценного развития. Наше государство должно представлять собой максимально эффективную общественную службу по защите сначала нравственности, а затем прав и свобод личности и всего общества, в том числе и от внешних угроз со стороны других государств, а также способствовать нравственному и физическому здоровью каждой личности, её полноценному всестороннему развитию и самореализации способностей и талантов, экономическому процветанию общества.

В основе нашего общества должна лежать высокая нравственность каждого человека, когда главными являются такие духовные нравственные ценности, как порядочность, честность, совестливость, добросовестность во всём, в том числе в труде, терпимость к недостаткам других людей, милосердие, прощение, уважение к правам других людей и вообще уважение к людям, вежливость и культура общения, неравнодушие, внутренняя потребность отдавать, оказывать помощь тем, кто в ней нуждается, умеренность в материальном потреблении, законопослушность, традиционные семейные ценности. Всем нам нужно научиться уважать не тех, кто богаче нас, а уважать простой честный труд, людей, занимающихся любым честным трудом, пусть это будет даже самая грязная и низкооплачиваемая работа.

Но самое главное, без чего невозможно счастье, - это конечно любовь в самом высоком смысле этого слова. Любовь мужчины к женщине или женщины к мужчине не зависит от нас, это дар, само по себе великое счастье, пусть и сопряжённое со страданиями - от её неразделённости, от потери любимого человека или даже от страха потерять любимого. Говорят, что страдания очищают душу. Это не совсем так. Лишь страдания, связанные с любовью, наверное, единственные, которые действительно способны очистить человеческую душу от нравственной грязи. Но любовь в самом широком, христианском смысле, любовь к ближним - это самая главная, абсолютная нравственная ценность, краеугольный камень духовности человека.

Для построения совершенного общества, для уменьшения человеческих страданий вообще и страданий каждого из нас, нам необходима постоянная внутренняя духовная борьба - борьба со всем плохим, что в нас есть. Каждый из нас должен прекратить совершать зло другим людям, для начала хотя бы зло беспричинное, тем, кто ни в чём перед нами не виноват. В каком-то смысле система безнравственности нашего общества построена на том, что мы передаём зло, боль, страдания, полученные от одних людей, другим - тем, кому мы можем это передать, то есть тем, кто слабее нас или зависим от нас. Каждому из нас необходимо разорвать эту бесконечную цепочку зла и насилия, проходящую через души почти всех нас, только тогда мы сможем разрушить систему общественной безнравственности. Мы должны прекратить воровать, обманывать других людей, относиться к людям, их правам, их мнению, с уважением, даже если они, по нашему мнению, этого недостойны. Давайте станем судьями прежде всего для себя, а не для других. Мы должны научиться жить не по лжи, а по справедливости и по законам. Мы должны бороться в своей душе с завистью, ненавистью, злобой, лицемерием, равнодушием. Так, прекратив или хотя бы уменьшив насколько возможно причинять страдания другим людям, произойдёт всеобщее очищение, нравственное оздоровление общества, и неизбежно это откликнется и нам самим, добро неизбежно вернётся к нам, и мы сами станем меньше страдать, а, возможно даже, сможем стать чуточку счастливее. Без такой внутренней духовной борьбы каждого из нас наше общество, наша страна обречена, как, впрочем, и весь мир.