То есть насильственный захват власти в одной отдельно взятой стране коммунистической партией, провозгласившей себя главным и единственным выразителем интересов рабочего класса и крестьянства, совершенно не изменил капиталистических по своей сути отношений между рабочими и их работодателями, по-прежнему оставляя рабочим лишь ту же самую малую часть производимых их трудом материальных благ, если не ещё меньшую. Что касается крестьянства, то их жизнь при советской власти ещё более ухудшилась, чем была при царе. В результате коллективизации у крестьян была отобрана не только вся земля, как переданная им Лениным декретом "О земле", но и бывшая у них во владении ранее, ещё до Октябрьского переворота, так и весь рабочий и продуктивный скот, и весь хозяйственный инвентарь, и все средства производства. Проще говоря, коммунисты обобрали крестьян до нитки. Сами же крестьяне снова превратились в крепостных, ибо были прикреплены к своим сёлам и деревням, как и их предки, не имея возможности свободно уехать из деревни, не имея возможности как-то изменить свою жизнь без разрешения на то барских, то есть государственных управляющих вроде председателей колхозов и партийного начальства. Крестьяне в результате коллективизации без всякого преувеличения превратились на законных основаниях в советских крепостных, фактически - в государственных рабов.

Таким образом, насильственно захватившая в России власть коммунистическая партия вопреки собственной идеологии и вопреки собой же провозглашённым целям революционной борьбы не выполнила главных задач коммунизма: передачи средств производства трудящимся и более справедливого перераспределения производимых этими трудящимися материальных благ!

Поэтому с точки зрения выполнения идеологических задач Октябрьский переворот потерпел сокрушительное поражение и полную неудачу, ибо осуществившая его преступная большевистская банда изменила лишь форму капиталистических отношений между рабочими и работодателем-собственником, то есть государством, но никак не изменила его содержание. В сельское же хозяйство были внедрены те же капиталистические по существу отношения между крестьянами, превратившимися в наёмных, сельскохозяйственных рабочих, и единственным работодателем-собственником всей земли и других средств производства, помещиком и капиталистом в одном лице - коммунистическим государством.

После Гражданской войны красный террор не только не закончился, но и стал раскручиваться со всё бо'льшим размахом. Репрессии против народа продолжались и были направлены в первую очередь против тех, кто потенциально мог быть противником советской власти: оставшихся в России очень немногочисленных офицеров, в том числе и тех, кто примкнул к большевикам, столь же немногочисленных дворян, интеллигенции, бывших купцов и предпринимателей, тщетно старающихся всячески скрывать своё происхождение, и вообще всех, кто был провозглашён классовым врагом. Как раз где-то в эти первые годы советской власти появилось и широко распространилось пришедшее из Французской революции выражение-клеймо "враг народа". Запущенный уже в первый день после Октябрьского переворота маховик красного террора и массовых государственных репрессий против населения России не прекращался ни на минуту вплоть до Перестройки.

В двадцатые годы основной удар репрессий пришёлся на Русскую Православную Церковь, её священнослужителей, а также на представителей других религий, представленных в России, хотя фактически репрессии против церкви начались сразу после захвата большевиками власти, одновременно с красным террором. Были убиты тысячи священнослужителей и монахов, в том числе почти все высшие иерархи церкви. Зачастую убийства священнослужителей совершались с самым изощрённым зверством. Так уже на следующий день после Октябрьского переворота, 8 ноября 1917 года царскосельский священник после жестоких избиений был убит путём волочения по железнодорожным шпалам. В Херсоне в 1918 году три священника были распяты на кресте. В декабре того же года Соликамский епископ был убит путём периодического окунания в прорубь и замораживания, при этом будучи подвешенным за волосы. В Самаре православного епископа посадили на кол. Пермский епископ был захоронен в землю заживо.

Подобный садизм применялся отнюдь не только в отношении священников, красный террор вообще отличался самыми жестокими изуверствами, которым подвергались все "враги" советской власти - и офицеры, и рядовые белые солдаты, и купцы, и мирное население, включая рабочих и крестьян, иногда совершенно случайно попавших под маховик большевистского террора. Священнослужители и монахи были лишь одними из многочисленных жертв государственного террора и большевистских репрессий.

Советская власть беспардонно вмешивалась во внутрицерковные дела, запрещая выборы Патриарха, организовывая расколы внутри церкви. Тысячи храмов были закрыты, тысячи уничтожены, в том числе уникальные памятники архитектуры мирового значения. В лучшем случае здания церквей передавались под гражданские нужды. В тридцатые годы репрессии против Русской Православной Церкви, как и репрессии вообще против народа, ещё более усилились. Репрессиям подверглись почти все поголовно священнослужители и монахи - десятки тысяч их или были расстреляны, или отправлены в концлагеря, где очень многие скончались от невыносимых условий существования. Немало священнослужителей погибли в результате пыток в тюрьмах НКВД. На свободе к началу Великой Отечественной войны остались считанные единицы действующих храмов и монастырей, священников, всего несколько церковных епископов. В результате репрессий церковь как религиозная организация была почти полностью уничтожена.

Русская Православная Церковь после Октябрьского переворота олицетворяла собой, пожалуй, единственную нравственную силу, духовно противостоящую сатанинской власти большевиков. Церковь была последним источником животворящего света во тьме большевистской России. В результате гонений на церковь, репрессий священнослужителей, монахов, а также многих глубоко верующих мирян, были уничтожены самые нравственно чистые, наиболее высокодуховные россияне, был истреблён нравственный цвет российского общества. Последний источник света и добра в России был раздавлен красным террором, чтобы не мешал коммунистической пропаганде по одурманиванию народа и не препятствовал устраивать новую мировую войну. Воистину, лживая советская пропаганда, а отнюдь не христианство, стало опиумом для народа. Россия окончательно погрузилась в кроваво-красную мглу.

В конце двадцатых годов значение НЭПа было исчерпано и по общему решению большевистской верхушки НЭП был постепенно ликвидирован. Причём это не было закреплено на законодательном уровне, предпринимателей-нэпманов обложили такими налогами, что вести предпринимательскую деятельность было просто невозможно. Вместе с этим начались репрессии против предпринимателей, которые наряду с миллионами других людей были объявлены врагами народа. Многие предприниматели были расстреляны, но большинство попали в ГУЛАГ, откуда почти никто из них уже не вернулся. Вообще из тех, кто был репрессирован с 1917 года по конец тридцатых годов и попал в советские концлагеря в этот период, из ГУЛАГа вернулись и умерли на свободе единицы. Если у кого-то кончался срок и они выходили на свободу, они попадали в тюрьму в следующую кампанию репрессий, потом в ещё одну, и так до тех пор, пока не погибали в ГУЛАГе. Многим продлевали сроки заключения ещё в лагере. Задушив НЭП и жестоко расправившись с так называемыми нэпманами, коммунисты окончательно вырезали под корень класс российских предпринимателей, наиболее активных и талантливых организаторов производства и торговли, оставшихся в России после Октябрьского переворота.