Разглядывая индейцев, Кажакин констатировал, что средний рост мужчин племени был где-то порядка ста восьмидесяти сантиметров. Женщины были сантиметров на пятнадцать ниже. В силу своего роста Кажакин возвышался над всеми собравшимися и выглядел более величественно, чем они. Убедившись, что Меткий Томагавк получил от него нужные ему сведения, Кажакин, молча повернувший, спиной к вождю, подошел к дереву и кинжалом срезал с него толстую ветку. Вернувшись к Меткому Томагавку, он еще раз перерезал ветку, Вложив кинжал в чехол, он протянул его в виде подарка удивленному вождю, который, преодолев соблазн получше его рассмотреть, повесил себе на пояс Вождь взял кусок ветки в руки и попытался его сломать, но последняя под его усилиями только слегка согнулась. Он недовольно откинул ее в толпу индейцев, которые стали рассматривать на ней места срезов, водить по ним пальцами, удивляясь гладкой поверхности. Между тем вождь пригласил пришельцев к себе в дом.

В лагере индейцев было порядка пятидесяти домов, где проживало около трехсот человек. Франсуаза и Кажакин обратили внимание, что одна половина племени разительно отличалась по своему внешнему виду от другой, В лице Гордой Лани я уже описал одну половину племени, тогда как другая половина имела монгольский тип лица. Эти коренастые индейцы были сделаны более топорно, но зато выглядели здоровее первых. Видно было, что племя состоит из двух родов. Члены одного рода не имели права жениться и выходить замуж за избранников внутри своего рода, а должны были искать спутника жизни в другом роду. Верховный жрец Луноликий, вождь и старейшины племени строго следили за этим.

Поднявшись по лестнице в дом, Кажакин и Крессе увидели там в окружении улыбающихся матери, сестры, брата Гордую Лань, которая уже стала приходить в себя от постигшего се несчастья. На выделанной шкуре оленя, на полу стоял ужин из жареной дичи (по-видимому это были дикие голуби или попугаи, которых в прилегающем к лагерю лесу было невиданное множество), сушеного мяса, лука, ломтиков свежей дыни, жареной рыбы. Отказываться от угощения гости даже не помышляли. Это было бы расценено как неуважение к хозяину дома, а поэтому Кажакин и Крессе попробовали понемногу всего,

После ужина они стали прощаться с семьей вождя, объясняя им в доходчивой форме, что наступает ночь, и белый вождь, отпустивший их сделать доброе дело вождю другого племени, будет беспокоиться и возмущаться, если они не поспешат домой. Признав их доводы убедительными, кивнув головой в знак согласия и сказав "Хок!", — вождь в сопровождении старейшин племени проводил их до опушки леса. Кажакин попросил дальше их не сопровождать.

Приглашение Меткого Томагавка вновь посетить его Кажакин принял с благодарностью. На память индеец подарил Кажакину копье, а Крессе — ожерелье из зубов крокодила. Прощаясь с пришельцами, вождь по очереди обнял каждого, прижав к своей груди и похлопав ладонями обеих рук по спине, что-то нечленораздельно промурлыкал. Точно так же поступили с ними и остальные провожающие.

Ученые понимали, что обнаруженное Кажакиным в девственных лесах Амазонки ранее никому неведомое племя индейцев, живущее в каменном веке, дало бы пищу для размышлений ученым разного профиля и направления. Для них аборигены леса давали возможность найти ответы на многие вопросы, которые, так и не разрешенные, оставили нам предки, забыв, а, может быть, не сумев найти на них правильные ответы.

Индейцы, живущие в каменном веке, общаются между собой с помощью энергетических импульсов. В то же время передовая паука землян всего несколько лет тому назад смогла достичь этого уровня общения. Два таких факта были настолько необычными, противоречивыми, необъяснимыми, что, посовещавшись, коллеги Кажакина пришли к выводу о необходимости немедленного изучения данного феномена. Поставленное в известность Бразильское правительство загорелось желанием немедленно направить к индейцам экспедицию, но по просьбе ученых оно согласилось передвинуть срок ее посылки на более отдаленный период, когда экспедиция Кажакина завершит свою работу. Так как в ближайшем будущем индейцами никто не должен был заниматься, коллеги Кажакина сами проявили к ним огромный интерес. Их интересовало, как индейцы достигли такого высокого уровня в общении между собой, не совершенствуя орудий труда, что у высокоразвитых существ, каким был человек, это обязательно должно было произойти. Как долго они не общались с внешним миром? Их интересовали и другие, не менее важные вопросы. В этой ситуации только Кажакин мог найти ответы, а поэтому другие кандидатуры, кроме него, на данное мероприятие не выдвигались.

Карл Энгельгардт напомнил ему:

— Тебе придется общаться с дикарями, а возможно, в сельве предстоит встреча с дикими животными, а поэтому для безопасности тебе придется отправляться к ним с оружием.

Такого же мнения были и другие коллеги Кажакина. Поэтому, направляясь к индейцам, Кажакин взял с собой миниатюрный ручной пулемет с лазерным наведением. В его руках пулемет казался детской игрушкой. Перед расставанием друзья заверили его, что он может о них не беспокоиться: если появится надобность, они пришлют кого-нибудь за ним к индейцам.

За все время экспедиции никто из ее членов не отлучался с базы более чем на несколько часов, а вот теперь Кажакину предстояло покинуть ее на несколько дней.

Он пожимал друзьям руки, выслушивая их напутствия и пожелания.

Подошла очередь прощания с Франсуазой, которая, поцеловав взволнованно его в щеку, сказала:

— Мне за тебя страшно, но что является причиной моего страха, объяснить не могу. Будь осторожен. Пока ты не вернешься, я буду сильно переживать за тебя.

Сняв со своих волос трехцветную лепту, необходимость в использовании которой, как она посчитала, отпала, и отдавая ее любимому, Франсуаза сказала:

— Пускай будет так, как оно есть, а лента будет тебе напоминать обо мне. Я думаю, друзья нас не осудят.

Потом Франсуаза помогла ему завязать ленту вокруг лба.

Наблюдавший происходящее Фредерик Буне пошутил:

— Теперь ты стал похож на индейца.

Где-то за километр от индейского лагеря душа и тело Кажакина соединились. Ближе к становищу индейцев Кажакин такое перевоплощение проводить не рискнул, боясь быть замеченным индейцами, которым увиденное невозможно было бы ничем объяснить. Индейцы могли принять его за посланника Бога, но ни в коем случае не поверили бы его научному объяснению.

Пение птиц и голоса животных сопровождали его на всем пути следования. Теперь он не жалел, что взял с. собой оружие, с которым чувствовал себя более уверенным и не таким беззащитным. Выйдя из леса, сопровождаемый любопытной детворой, он пошел к дому Меткого Томагавка. Сами индейцы допустить со своей стороны такую несдержанность не имели права, но Кажакин видел, как они провожают его взглядами.

Меткий Томагавк встретил гостя у порога своего дома, обнялся с ним как со старым знакомым, гордо осмотрев членов своей семьи, как бы показывая, какого великого человека он у себя принимает. Среди его домочадцев была и Гордая Лань, которая окончательно оправилась от болезни. Теперь счастливо улыбаться ей ничего не мешало и она показывала в улыбке свой ослепительной красоты жемчуг зубов, не боясь его рассыпать и потерять. Вождь под руку ввел своего гостя в дом, проведя его в самую большую комнату. Присев на шкуры животных, Меткий Томагавк, раскурив трубку, дал покурить ее Кажакину, которому неудобно было сидеть в такой же позе, в какой сидел вождь, но боясь обидеть его своим неуважением, он заставил себя посидеть несколько минут. Кажакин дал возможность вождю первому избавиться от груза мучавших его вопросов.

Я еще раз повторюсь и напомню читателю, что диалог между ними происходил без слов, путем обмена импульсами, а поэтому он не был секретным для членов семьи вождя, находящихся в смежных комнатах, кроме тех воинов, которые были во дворе, разделывая свежую тушу оленя. Обращаясь к Кажакину, Меткий Томагавк называл его Большим Человеком. Итак, Кажакин получил индейское имя, которым впредь мы будем его именовать, когда он находится в лагере индейцев.