Поэтому они испробовали и более фантастические импровизации… вроде Человеческих Лент – громадных рулонов кровенепроницаемой бумаги для упаковки мяса, развернутых на полу. Они брали цветные карандаши для вощеной бумаги и чертили друг другу непонятные знаки для импровизации: Сэнди видел розовый барабанный бой и издавал звуки типа – чи-ун-чан, чи-унчан и так далее, Кизи видел гитарные стрелы: броинь-броинь, брень-брень. Джейн Бёртон видела взрывы джазового вокала, а Боб Стоун – устные рассказы в сопровождении Живого Джаза… все это записывалось на пленку… а потом все летали под – чем? – кислотой, пейотлем, семенами пурпурного вьюнка, проглотить которые было адски трудно, миллиарды отвратных семян, прорастающих во вздутом животе в намокшие одуванчики – но летали ведь! – или ИТ-290, или декседрином, бензедрином, метедрином – Винт! – или под винтом с травой – бывало, примешь винт в сочетании с травой, и оказывается, что… элэсдэшные двери открываются в разуме без того неукротимого смятения чувств, что вызывает ЛСД… А Сэнди принимает ЛСД, и свет… рампы… и волшебный приют превращаются в… неоновую пыль… теперь уже точно: пуантилистские пылинки. Золотые пылинки, яркие зеленовато-лесные пылинки, каждая подхватывает свет, и все струятся и блестят неоновой мозаикой – чистая калифорнийская неоновая пыль. Невозможно описать, какое это замечательное открытие – впервые в самом деле увидеть атмосферу, в которой жил долгие годы, а заодно почувствовать ее внутри себя, почувствовать, как струится она вверх от сердца, через туловище в мозг электрический фонтан… И… ИТ-290 – они с Джорджем Уокером сидят, оседлав сук, на высоком дереве перед домом, и он ощущает… интерсубъективность – он точно знает, о чем думает Уокер. Нет нужды обсуждать общий замысел, просто каждый должен сделать свое дело.
– Ты рисуешь паутину, – говорит Сэнди, – а я на ее фоне рисую листья.
– Это перебор! – говорит Джордж, ведь ему-то, конечно, известно: всех нас то охватывают, то отпускают эти комбинации обоюдного сознания, интерсубъективность, мы идем с магнитофоном в надворную постройку у ручья и принимаемся галдеть – некий вид беседы по спонтанной ассоциации, как джазовая перекличка, а то и монолог, обращенный к каждому, да к кому угодно, схватываем слова, символы, идеи, звуки, гоняем их туда и обратно и перекидываем через… стену традиционной логики… Один из нас находит набор деревянных шахматных фигур. Фигурки резные, нечто вроде древних человечков, каждая – резной человечек старинной работы, только кто-то забыл их во дворе, они намокли и покоробились, отчего выступила наружу их истинная сущность. У этого, несмотря на то что он в мантии и с копьем, торчат наружу гениталии…
…Нет, какова у меня дочурка! Утверждает, что стесняется меня. Говорит, всему свету известно, что у меня на уме одна пизда. В мои-то годы……Да, сэр, нам это известно. Ваша дочь – потаскушка, каких мало, однако я – король, я просто вынужден отрезать вам яйца……Да я вас, король… за них с престола сброшу…За яйца?…Именно! Что это за король такой с гвоздями?
…Именно! И впрямь потрясающе. Каждый из нас держит в руке шахматную фигуру и превращается в этого персонажа, все принимаются галдеть, обращаясь к тем, кого видят в этих фигурках, и начинают думать об одном и том же. И я тоже видел забавные кружочки под рукой у этой фигурки, не больше шляпки крошечного гвоздика… Я даже хотел об этом сказать…
Самое удивительное ощущение в моей жизни – интерсубъективность, словно раскрылось сознание каждого и все они слились, и теперь достаточно лишь взглянуть на шевеление губ? мерцание глаз или на шахматную фигуру, которую кто-нибудь, раскачивая, держит в руке…
…Вы ведь не стали бы верить девице с электрическими угрями вместо сисек, а, король?…Это те, что ионизировали меч короля Артура на дне болота?…Они самые. Вымя с тысячью мельчайших кровососных банок грудастая потаскушка. Боюсь, сто двадцать бытовых вольт тюремной наживки, если я видел ее……ну как, даже при самом невероятном стечении обстоятельств, могло всем сразу прийти в голову выражение типа сто двадцать бытовых вольт тюремной наживки…
Но ведь и болота тоже – для старой компании с Перри-лейн все это уже не только Сад Эдема и чудесное открытие. Более того, в волшебной лесистой лощине уже слышится ропот. Кизи начинает организовывать наши полеты. Он выдает наркотики каждому персонально – вот тебе доза, а вот тебе… и только расслабишься и начнешь тащиться, как он уже входит «А ну-ка всем встать!» – и затевает утомительный поход в лес…
Когда все это подходит к концу, кое-кто просит Кизи дать им с собой в Пало-Альто немного кислоты и ИТ-290. «Не-е-е-е-е-ет», – говорит Кизи и многозначительно подмигивает, словно хочет сказать, что никак нельзя, ведь дело деликатное… Лучше примешь еще, когда вернешься…
Позже, на обратном пути, кто-то говорит: «Раньше мы все были равны. А теперь полет ведет Кизи. Мы приезжаем к нему домой. Мы принимаем его кислоту. Мы делаем то, что хочет он».
Но чего он хочет? Постепенно на ум приходит смутная догадка, что фантазия Кизи вновь продвинулась вперед, даже за пределы их собственных, возникших еще на старой Перри-лейн. Как бы там ни было, никто не испытывает желания следовать генеральному плану Кизи. согласно которому все должны переехать к нему, поставить палатки и так далее, короче – переселение Перри-лейн в Ла-Хонду. Жилище Кизи стало представляться всем чем-то вроде Версаля среди холмов, а сам Кизи Королем-солнцем, с каждым днем приобретающим все более важный вид со своей огромной челюстью в профиль на фоне секвой и горных вершин. До окончательного разрыва и даже до освобождения от чар дело, однако, так и не доходит. Они чувствуют, что Кизи устремился вперед, еще дальше, к фантазии, изучать которую они могут и не захотеть.
У Кизи стали появляться и новые люди, и это стало еще одной причиной для беспокойства. Кое-кто из перрилейнской компании с трудом представлял себе, кто такой этот Кэсседи. Вот он перед нами, в Версале Кизи, подходит, подходит, без рубахи, размахивая руками, а его брюшные мышцы выступают по бокам, как у штангиста… Мы же люди с понятием, мы ценим святого первобытного человека. Один Кизи намекает, что у Кэсседи следует учиться, что он с вами разговаривает. Что он и делал. Кэсседи хотелось интеллектуального общения. Однако интеллектуалам хотелось одного чтобы он был святым первобытным человеком, денверским малым, кретином среди нас. Временами Кэсседи чувствовал, что в интеллектуальном смысле его не признают, и удалялся в угол, не прерывая своего маниакального монолога и бормоча: «Ладно, отправлюсь в собственный полет, пора в собственный полет, это мой собственный полет, вы же понимаете…»
Или Пейдж Браунинг. Труп Ковбоя тоже перебрался через гору. На Перри-лейн он был всего лишь неприметным типом, время от времени заворачивавшим туда по дороге. А теперь Кизи намекает, что у Пейджа Браунинга следует учиться. Кизи видит некую преданность, смелость и творческую, творческую силу за этим мертвенно-бледным лицом и адамовым яблоком, за черной мотоциклетной курткой, оставшейся, видимо, с тех времен, когда он разъезжал вместе с Ангелами Ада, – и за его хриплым голосом смотровой волчьей ямы… Вечные волчьи ямы… неужели, в конце концов, это он, презренный классовый страх в среде людей с понятием… людей благовоспитанных… интеллектуалов? Презренный Стуж, как называл его Артур Кёстлер, – Старинный Ужас, с самого детства: благовоспитанный провинциальный мальчик подъезжает на велосипеде к бензоколонке, а там, в смотровой яме, где смазывают машины, сидят на корточках крутые ребята и рассказывают анекдоты про пиздятину, время от времени бесстрастно упоминая медицинские подробности. касающиеся дефекации и хрустящих хрипов. И Боже мой. разве забыл ты их руки с базиликой вен, оплетающих их, как хирургические трубки, переполненных непостижимой крутой силой низших классов, готовой в любой момент заставить их поднять голову и безошибочно опознать нас… благовоспитанных трусоватых детишек. Но Кизи любил эту низкопробную шваль. Он с готовностью с ними тусовался. В свое время он еще потусуется со скотами из бездонных и ужасных глубин волчьих ям – с самими Ангелами Ада…
