Жестокое руководство Тербовена на этом посту напоминало правление Рейнхарда Гейдриха в Чехословакии. В первые месяцы своего правления Тербовен принял меры, создавшие впечатление, что норвежские евреи не будут преследоваться, но мало-помалу положение евреев в Норвегии становилось все хуже и хуже.

В июне 1941, вскоре после вторжения немецких войск в Советский Союз, Тербовен устроил облаву на евреев в Тромсе и других северных городах Норвегии и депортировал их в Германию. Другие арестованные в Тронхейме были казнены. Евреев в Осло не тронули, но 2 февраля 1942 Тербовен отдал распоряжение всем им нашить на одежду звезду Давида и проставить в документах букву «J» ("еврей").

Тербовен с подозрением относился ко всем норвежцам. Находясь на своем посту, он, помимо прочего, организовал вывоз норвежского гранита в Германию, который использовался для возведения героических статуй Гитлера, спроектированных Альбертом Шпеером. Тербовен умер в мае 1945, предположительно, покончив с собой.

(Theresienstadt), концентрационный лагерь, расположенный в северной Богемии, в 60-ти км от Праги. В ноябре 1941 Рейнхард Гейдрих приказал эвакуировать 7 тыс. местных жителей и построить специальный концлагерь для евреев. Вначале Терезиенштадт имел репутацию особо гуманного лагеря для перемещенных лиц. Пражские евреи, которых тысячами свозили в Терезиенштадт, были уверены, что им удастся выжить в "образцовом гетто". Среди еврейских узников были пожилые люди, ветераны войны, бывшие государственные служащие и евреи, состоящие в браке с арийцами. Некоторые шли на то, чтобы дать взятку агентам гестапо, лишь бы быть отправленными в Терезиенштадт.

Легенда о гуманном концлагере умерла как только Гейдрих определил Терезиенштадт как транзитную станцию на пути к лагерям уничтожения (см. "Окончательное решение"; "Лагеря смерти"). Амстердамские евреи, считавшиеся вначале не имеющими родства с восточными евреями, потеряли свою привилегию в феврале 1944. Их также отправили в Терезиенштадт для окончательной перевозки в вагонах для скота в лагерь уничтожения Аушвиц. Терезиенштадт был освобожден в апреле 1945 и затем разрушен.

(Tillich), (1886–1965), немецкий богослов, противник нацистского режима. Родился 20 августа 1886 в Штарцеделле. Учился в университетах Берлина, Тюбингена, Галле и Дрездена. Был преподавателем богословия в Берлинском университете (1919-24), профессором теологии в Марбурге (1924-25), преподавал религиозную философию в Дрездене и Лейпциге, был деканом университета Франкфурта-на-Майне. В Берлине Тиллих стал соучредителем движения, известного как религиозный социализм. Как один из руководителей евангелической лютеранской церкви, Тиллих разработал богословскую систему на основе "протестантских принципов", согласно которой каждое «да» должно иметь соответствующее «нет». Он не рассматривал человеческую правду как истину в конечной инстанции. В свою систему он включал глубинную психологию, которую считал неотъемлемой частью совершенствования христианской доктрины. В 1933 за противодействие нацистским властям Тиллих был уволен из Франкфуртского университета. По приглашению Рейнхольда Нибура он прибыл в Нью-Йорк и стал преподавать философию в Объединенной духовной семинарии. В 1955 стал профессором Гарвардского университета. В 1956-58 работал в университетах Берлина и Гамбурга, а с 1962 в Чикагском университете. Умер Тиллих в Чикаго 22 октября 1965.

(ThingspielstItten), нацистские пропагандистские представления на открытом воздухе. Представления проходили в естественных природных декорациях, на склонах холмов или среди древних руин. Нацисты воскрешали древнетевтонские родовые собрания тинги в качестве поддержки национал-социалистической идеологии. Тингшпиль — особого рода зрелище, включавшее военные построения, языческие оратории, демонстрации искусства верховой езды и цирковые представления. Целые батальоны «Гитлерюгенд» участвовали в батальных сценах, изображая сражение. Особое внимание уделялось языческим верованиям в землю, воздух, огонь и воду. Кроме того, нацистские «мученики» удостаивались чести присутствовать в качестве дополнения. Такого рода представления являлись своеобразным вкладом нацистов в театральное искусство.

(Thierach), (1889–1946), рейхсминистр юстиции в 1942-45. Родился в Вюрцене в семье среднего класса. После окончания гимназии изучал право и политологию в Марбурге и Лейпциге. Степень юриста получил в феврале 1914. Участвовал в 1-й мировой войне (лейтенант), награжден Железным крестом II степени. После войны вел юридическую практику. В 1933 был назначен министром юстиции Саксонии, а в 1942 — рейхсминистром юстиции. 26 октября 1946, во время следствия по его делу в Нюрнберге, покончил с собой, повесившись в лагере для перемещенных лиц в Неймюнстере.

(Thyssen), (1873–1951), крупный немецкий промышленник, оказавший значительную финансовую поддержку Гитлеру и национал-социалистическому движению. Сын Августа Тиссена, одного из богатейших людей эпохи императора Вильгельма II. Родился 9 ноября 1873 в Мюльхейме в Руре. Будучи убежденным националистом, Тиссен был взбешен оккупацией Францией Рура в 1923 и начал предоставлять огромные суммы денег на борьбу с французскими оккупационными властями. Был арестован и предстал перед французским военным трибуналом. Отношение Тиссена к Веймарской республике было прохладным: "Германская демократия ничего из себя не представляет". В 1923 Тиссен познакомился с многообещающим политическим деятелем Адольфом Гитлером, который убедил его в том, что сумеет уничтожить коммунизм "на немецких улицах". В течение 10 лет Тиссен пожертвовал более 1 млн. марок национал-социалистической партии. Впоследствии он говорил, что Гитлер произвел на него впечатление человека, готового идти по пути реставрации династии Гогенцоллернов.

В 1928 Тиссен основал громадный сталелитейный концерн "Ферайнигте Штальверке". В 1931 вступил в НСДАП. 27 января 1932 Тиссен пригласил Гитлера выступить перед собранием промышленников в Дюссельдорфе. Выступавший более двух часов нацистский фюрер сумел упрочить свои партийные капиталы (см. Дюссельдорфская речь). На президентских выборах 1932 Тиссен поддержал Гитлера: "Я твердо убежден, что он единственный человек, который может и хочет спасти Германию от крушения и позора." После того как Гитлер стал канцлером в 1933, Тиссен возглавил научно- исследовательский институт, занимавшийся проблемами корпоративного государства. Нацистское руководство считало его ведущим экономическим экспертом страны.

К 1935 Тиссен начал испытывать сомнения относительно нацистского режима. В 1938 он вышел из состава прусского государственного совета в знак протеста против преследования нацистами евреев. Несмотря на то, что его деловые интересы содействовали темпам перевооружения Германии, лидеры нацистской верхушки относились к нему отчужденно. Он отвечал им тем же, например, д-ра Роберта Лея, возглавлявшего Германский трудовой фронт, Тиссен называл "заикающимся алкоголиком". В 1939 Тиссен выступил в рейхстаге с протестом против планов предстоящей войны. 28 декабря 1939 он покинул Германию и поселился в Швейцарии. Находясь в эмиграции, Тиссен направил Гитлеру следующее письмо:

"Моя совесть чиста. Я не чувствую за собой вины. Моя единственная ошибка состояла в том, что я поверил в вас, Адольф Гитлер, фюрер, и в ваше движение. Я поверил с тем пылом, который присущ страстному немцу. С 1923 года я приносил огромные жертвы ради национал-социалистического движения. Я стремился стать членом партии и боролся ради этого, не требуя и не выпрашивая ничего для себя. Я всегда воодушевлялся надеждой, что наши старания спасут наш несчастный германский народ. Когда национал — социалистическая партия пришла к власти, первоначальные события, казалось, подтверждали мою веру, по крайней мере, пока фон Папен еще являлся вице-канцлером. Тот самый фон Папен, которому вы обязаны вашим назначением на пост канцлера империи при поддержке президента генерала фон Гинденбурга. Тот самый фон Папен, перед которым вы давали торжественную клятву в священном месте — церкви Гаррисона в Потсдаме — защищать конституцию. Не забывайте, что ваше восхождение не было результатом какого-то огромного революционного действия, а было обусловлено либеральной конституцией страны, с которой вы связаны вашей клятвой.