В Средние века все пронизано религиозным чувством. Религиозное настолько вездесуще, что нет даже отдельного слова, чтобы его обозначить. Вся культура, начиная с культуры материальной, была, по выражению известного экономиста Карла Поланьи (Polanyi), «встроена» (embedded) в структуру религиозного. Но по мере того как ценности (использую свою же метафору) спускались с Небес на землю, оболочка религиозного, которая могла бы стать препятствием для прогресса, постепенно преобразуется в фактор его ускорения. Игры провидения и фортуны, которые раньше связывались с колесом кругового времени, теперь все больше подчиняются устремлениям людей, индивидуальной и коллективной воле европейцев. Сфера, в которой творческий потенциал европейцев обеспечил им самые выдающиеся достижения, — это все, связанное со временем. Правда, рационально изучать прошлое еще не умели: такие исследования появятся только в XVIII веке, так что прошлое не было предметом подлинной исторической науки. Тем не менее оно участвовало в формировании исторической памяти, которая вырастала до размеров подлинной культуры. Средневековая Европа опиралась на прошлое, чтобы двигаться дальше и выбирать лучшие пути. По этой же логике умение измерять время становится для нее инструментом, способствующим прогрессу. И хотя продолжает использоваться юлианский календарь, введенный еще Цезарем, появляется одно новшество, заимствованное из Ветхого Завета и иудаизма: вводится временной ритм, который определяет нашу жизнь до сегодняшнего дня, — неделя. Таким образом задается соотношение между временем работы и временем отдыха и выделяется воскресенье как день для религиозной деятельности. Главное же, что такой график использования человеческих сил является, по всей видимости, наилучшим из всех возможных. Со средневековым христианским календарем в Европе появляются два больших праздника: Рождество и Пасха. Рождество, которое, в противоположность языческому Хэллоуину, празднику смерти, является праздником рождения и жизни, и Пасха — праздник Воскресения. Сюда же можно добавить Пятидесятницу, или Духов день, с которым были связаны праздничные обычаи феодализма (на Пятидесятницу, как правило, проводилась церемония посвящения в рыцари).

В XV веке знаменитый итальянский зодчий и гуманист Леон Баттиста Альберти вкладывает в уста своих героев такие слова:

Ценность времени, о которой здесь говорится, — это, конечно, ценность экономическая (время — деньги), но, кроме экономической, оно обладает и культурной и экзистенциальной ценностью. Европа конца XV века — это эпоха драгоценного времени, всецело принадлежащего индивидам и человеческим общностям, которые и определяли будущее Европы.

Вместе с варварскими нашествиями начинается средневековое смешение народов.

Источник: Georges Duby, Grand Atlas historique, Paris, Larousse, 1995, p. 30.

Источник: Jacques Bertin, Atlas historique universel, Genève, Minerva. 1997, p. 116.

Между Америкой индейских племенных союзов, инкской и ацтекской империй, и Дальним Востоком, где доминирует минский Китай, обитатели небольшой Европы открывают для себя Африку и Америку, в то время как экспедиции китайского адмирала Чжэн Хэ на Ближний Восток и в Африку остаются без по следствий. Османская империя и Московское государство преграждают европейцам путь на восток.

276 Первая большая волна германских набегов на Римскую империю.

313 По Миланскому эдикту императора Константина христиане получают свободу вероисповедания.

325 На Никейском церковном соборе Константин становится на сторону православия против арианства.

330 Константин провозглашает новой столицей империи Константинополь (бывший Византий).

379–395 Феодосий I провозглашает христианство государственной религией; перед смертью он разделяет единую Римскую империю на две — Западную и Восточную.

407–429 Новая волна германских набегов.

410 Вестготы под началом Алариха захватывают и разграбляют Рим.

415 Вестготы обосновываются в Испании.

432–461 Святой Патрик проповедует христианство в Ирландии.

Около 440 Германские племена англы, юты и саксы обосновываются в Британии; бритты перемещаются на континент.

451 Римский полководец Аэций одерживает победу над гуннами под началом Аттилы на Каталаунских полях, сдерживая тем самым их дальнейшее наступление.

476 Герул Одоакр низлагает императора Ромула Августула и отсылает в Константинополь знаки императорской власти Западной Римской империи.

488–526 Правление остгота Теодориха в Равенне.

Между 496 и 511 Крещение вождя франков Хлодвига.

527–565 Византийский император Юстиниан на время отвоевывает часть территории Западной империи (Южная Италия, Андалусия).

Так называемая «чума Юстиниана» приходит с Востока и обрушивается на южную Европу, захватив территории вплоть до Альп и Луары.

Около 529 Бенедикт Нурсийский основывает аббатство Монте-Кассино и создает устав для его монахов. Возникает орден бенедиктинцев.

Около 555 Толедо становится столицей королевства вестготов, вновь отвоевавших Андалусию.

568–572 Лангобарды завоевывают северную и частично центральную Италию; они создают королевство со столицей в Павии.

Около 570–636 Годы жизни Исидора Севильского, отца средневекового христианского энциклопедизма.

590–604 Понтификат Григория Великого.

Около 590–615 Ирландский монах святой Колумбан отправляется основывать монастыри в Галлии (Люксёй), Южной Германии (Констанц) и на севере Италии (Боббио).

711–719 Берберы, принявшие ислам, захватывают Испанию вплоть до реки Эбро.

726 Начало противостояния между иконоборцами и иконопочитателями в Византийской империи.

732 Карл Мартелл, майордом королевства франков, останавливает мусульман под Пуатье.

757 Пипин Короткий, майордом и король франков, помазан Папой Стефаном II. Он защищает интересы Папы в Италии, где создается Папское государство, так называемая «Вотчина святого Петра».

759 Мусульмане теряют Нарбон, свой последний оплот в Галлии.

771 Карл Великий становится королем всех франков.

774 Карл подчиняет себе Ломбардию.

778 В Ронсевальском ущелье баски разбивают арьергард войска франков под предводительством Роланда, племянника Карла Великого.

787 Второй Никейский церковный собор. Карл Великий формулирует отношение западного христианства к священным изображениям.

788 Карл Великий захватывает Баварию.

793–810 Первые набеги норманнов на Британию и Галлию.

796 Карл Великий побеждает аваров.

796–803 Карл возводит дворец и капеллу в Ахене.

800 Карл Великий коронован в Риме как император Римской империи.

827 Начало завоевания Сицилии мусульманами.

Около 830 Обретение мощей святого Иакова в Галисии.

842 «Страсбургская клятва» — первый официальный документ на народных языках: романском и германском.

843 Верденский договор: образование Германии и Франции.

2-я половина IX в. Термин miles (солдат, рыцарь) получает значение «вассал».

881 Первое упоминание слова «фьеф» (иначе — лен, феод, feudum).