Такими импровизаторами часто являются народные певцы-поэты у различных народов.

Ярким талантом импровизации обладали А. С. Пушкин, Н. А. Некрасов, В. В. Маяковский.

Инвекти́ва

(от лат. invectiva oratio — обвиняющая речь) — резкое обличительное выступление против какого-либо явления жизни или лица.

Примером инвективы в поэзии является стихотворение М. Ю. Лермонтова «Смерть поэта».

Инве́рсия

(от лат. inversio — перестановка) — одна из часто встречающихся стилистических фигур (см.), оборот поэтической речи, заключающийся в своеобразной расстановке слов в грамматическом предложении, нарушающей обычный порядок; подлежащее — после сказуемого, определение — после определяемого слова, отрыв эпитета от определяемого слова и т. п.

Например, у А. Т. Твардовского:

Или:

У В. В. Маяковского:

Такая необычная расстановка слов останавливает внимание, выделяет, подчёркивает их, придаёт речи своеобразие, бо́льшую выразительность.

Иносказа́ние

— см.

Аллего́рия.

Инструменто́вка стиха

(от лат. instrumentum — орудие, инструмент, музыкальный инструмент) — один из приёмов поэтической речи, заключающийся в том, что в стихе, строфе или целом стихотворении используются слова однородного звукового строя, что придаёт речи особую звуковую окраску и выразительность. Например, у В. В. Маяковского:

Видами инструментовки является аллитерация (см.), звукоподражание (см.) и т. п.

Интерме́дия

(от лат. inter mediae — междудействие) — короткое представление, обычно сценки весёлого, шутливого содержания, которые в старину разыгрывались в перерыве между действиями серьёзных пьес, чтобы дать возможность зрителям отдохнуть и посмеяться. В русском театре интермедии имели иногда сатирический характер,

Такие интермедии были частым явлением в театре XVII–XVIII вв.

Интона́ция

(от лат. intonare — громко произносить) — манера говорить, характер произнесения слов, тон человеческой речи, который определяется чередованием повышений и понижений голоса, силой ударений, темпом речи, паузами и др. В интонации выражается чувство, отношение говорящего к тому, что он говорит, или к тому, к кому он обращается. Интонация придаёт слову или фразе законченность, тот живой оттенок смысла, то конкретное значение, которое хочет выразить говорящий.

Слово «дождь», например, может быть произнесено с оттенком радости:

«Дождь!» (т. е. наконец-то после засухи пошёл дождь!).

Или с оттенком огорчения:

«Дождь!» (т. е. опять пошёл дождь!) и т. п.

В своеобразном синтаксическом построении речи, в расположении слов в предложении, в подчёркивании отдельных из них паузами, перерывами голоса, замедленным или, наоборот, ускоренным их произношением писатель передаёт разнообразные интонации речи своих персонажей или (в авторской речи — см.) интонации голоса повествователя.

Интри́га

(от лат. intrigare — запутывать) — сложная, запутанная цепь событий в художественном произведении — поэме, повести, романе, драме, комедии (см.), раскрывающая напряжённую борьбу действующих лиц между собой. Например, цепь событий в романе А. Дюма «Три мушкетёра».

Иро́ния

(от гр. eirōneia — скрытая насмешка) — тонкая, затаённая насмешка, один из видов юмора (см.). Вместе с тем ирония — один из художественных тропов (см.): употребление слова в обратном, противоположном его значении, когда, например, с серьёзным видом притворно утверждают противоположное тому, что думают в действительности о каком-либо явлении или человеке.

Например, в басне И. А. Крылова «Лисица и Осёл»:

обращается Лиса к Ослу, считая его в действительности глупым.

Или в басне «Стрекоза и Муравей»:

иронически говорит Муравей Стрекозе, считая в действительности пение бездельем.

Ирония может быть добродушной, грустной, злой, едкой, гневной и т. д.

«Искусство для искусства»,

«искусство само себе цель» — ложная и вредная теория, распространённая в буржуазном искусствоведении и литературоведении. В основе её лежит утверждение, что искусство не зависит от общественной жизни, не призвано служить народу.

Защитники этой теории, лишая искусство его идейного содержания и общественного значения, маскируют ею своё служение на деле господствующим классам в дворянско-буржуазном обществе и требуют от художников заботы только о форме художественного произведения (см.

Формализм).

С таким антинародным пониманием цели и назначения искусства боролись великие революционные демократы В. Г. Белинский, Н. А. Некрасов, Н.

Г.

Чернышевский, Н. А. Добролюбов, видя назначение искусства — в служении народу, в действенном участии художника в народной борьбе, так как художественные произведения не только отражают действительность, воспроизводят жизнь, но и объясняют её, «имеют значение приговора о явлениях жизни». (Н. Г. Чернышевский.)

Все течения дворянско-буржуазной литературы в эпоху её упадка (см.

Акмеизм, Имажинизм, Символизм, Футуризм)

маскировали в той или иной мере свою антинародную сущность лозунгом «искусство для искусства».

Истори́зм

— правдивое отражение в художественном произведении конкретно-исторических, характерных черт изображаемой в нём действительности.

Историзм в художественном произведении находит наиболее глубокое выражение в характерах — в переживаниях, поступках и речи действующих лиц, в их жизненных столкновениях, а также в деталях быта, обстановки и т. п.

В основном историзм в художественной литературе выражается в воспроизведении исторического прошлого. Но в более широком смысле слова мы вправе говорить об историзме как о воспроизведении

правды времени,

в том числе и правды современности, современной исторической эпохи.

Чем глубже понимает писатель явления общественной жизни, эпохи, тем ярче сказывается в его творчестве эта правда времени — историзм.

Так, правдиво и точно отразилось историческое время в образах, событиях и обстановке романа А. С. Пушкина «Евгений Онегин», который великий критик В. Г. Белинский назвал «энциклопедией русской жизни» начала XIX в., в творении Н. В. Гоголя «Мёртвые души» и других произведениях классической русской литературы.