В солнечную погоду для сообщений использовались и зеркала.

Гораздо более известная по художественной литературе, но менее популярная среди самих индейцев — система дымовых сигналов. Однако и её можно отнести в разряд индейских изобретений по части коммуникации. Сигналы подавались клубами дыма, когда костер попеременно открывали и закрывали куском бизоньей шкуры. Так, одно облако дыма было сигналом предостережения, два — «всё хорошо», три облака или дым от трёх расположенных в ряд костров — просьба о помощи. Четыре костра — приглашение на совет. Для уточнения сообщений индейцы придавали дыму цветовые оттенки, используя особые породы дерева, хвою, траву и даже рыбу.

Кроме того, индейцы оставляли друг другу «записки», завязывая узлы на пучках травы, используя камни, ветки, кору и прочее.

В некоторых племенах (Кайова, Сиу, Манданы, Черноногие) были летописцы, пытавшиеся запечатлеть историю своего народа, сохранить прошлое для потомков. Летописи представляли собой бизонью шкуру, на которой художник изображал наиболее значимые события — по одному на каждый год. Это могли быть удачный набег на врагов, необычное природное явление (например, метеоритный дождь), заключение мира с другим племенем, эпидемия и так далее. Такие летописи — календари представляют огромный интерес, ведь некоторые из них охватывают период в несколько сот лет. Индейцы вели летосчисление по зимам, поэтому их летописи получили название — «зимний счет»[9].

Это — непременная принадлежность воина. Самая важная и действительно для него священная. Человек, совершивший тяжкое преступление, например, убийство соплеменника, первым делом лишался трубки — её отбирали и разбивали вдребезги. Трубка была самым сильным амулетом, посредством неё воин общался с Высшими силами, и потерять её считалось большим несчастьем.

Она состояла из чашечки, которую обычно делали из катлинита — красного камня, добытого в священных каменоломнях Миннесоты, и деревянного мундштука. Любопытно, что дерево для мундштука также брали в миннесотских каменоломнях — там растут деревья с очень мягкой сердцевиной. Каменоломни считались священной землей у всех индейцев Великих равнин и если на этой территории встречались враждебные племена, то военные действия полностью исключались.

Церемониальная трубка, чашечка сделана из стеатита.

Трубка Танца Солнца.

Древняя трубка из оленьей кости.

Трубка, у которой и чашечка и мундштук сделаны из катлинита.

Чашечка из катлинита с инкрустацией свинцом.

Чашечка из катлинита с инкрустацией свинцом.

Схема палатки совета, где проводится заключение мира и раскуривание трубки:

а) главный вождь, рядом с ним табак, принесенный гостями, и Священная Трубка;

б) другие вожди;

в) гости;

г) «солдаты» — гвардия племени;

д) выдающиеся молодые воины;

е) костёр:

ж) флагшток, проходящий сквозь верхнее отверстие типи — на нём развевается флаг США.

Табак, используемый для трубок, имел несколько добавок, главная из которых — кора ивы. Эта смесь называлась кинникинник. Если табака не было, курили одну ивовую кору. Подношение табака в качестве подарка, как и приглашение выкурить трубку, было знаком добрых намерений. Если табак принимался и совершалось совместное раскуривание трубки, то мир считался заключенным. Поэтому в художественной литературе за Священной Трубкой закрепилось название Трубка Мира. Впрочем, при заключении военного союза тоже разжигали трубку. Нарушивший обещание, скрепленное совместным раскуриванием трубки, становился презираемым человеком, обесчестившим себя на всю жизнь.

Кстати, одну из причин поражения и смерти генерала Дж. А. Кастера на Литтл-Бигхорн индейцы видели в нарушенном им слове не сражаться против их народа, когда он курил трубку в Священном Типи Магических Стрел. И в наши дни индейцы почитают трубку как самую большую святыню — символ всех племён Северной Америки.

Атлатль — древняя копьеметалка.