В 1860-х появились однозарядные патронные винтовки — «Ремингтон» 44-го калибра, «Спрингфилд» 45-го калибра, «Шарпс» 45 и 53-го калиброн. Также получили широкое распространение многозарядные магазинные винтовки «Спенсер» 53, «Генри» 44 и знаменитый «желтый парень» — «Винчестер» 44.

Однако индейцы зачастую отдавали предпочтение старым ружьям, так как для винтовок у них не всегда были патроны, а пули для ружей, заряжавшихся со ствола, они могли отливать сами. Можно было использовать и любой порох. Кроме того, из таких ружей индейцы нередко делали обрезы, которые быстро заряжали на скаку, держа пули во рту и даже не забивая пыжа. Правда, ружье до выстрела приходилось держать стволом вверх. Весьма популярны были и охотничьи двустволки.

Вопреки существующему мнению, индейцы любили пользоваться и револьверами — это, в первую очередь, капсюльный «Кольт» образца 1851 года и более поздние патронные «Смит энд Вессон», «Ремингтон» и легендарный «миротворец» — «Кольт» 1873 года.

Некоторые индейцы имели сабли и даже старые испанские доспехи — кольчуги и латы.

К сожалению, до нас дошло очень мало информации об индейских приемах борьбы. Но в конце концов, люди в разных частях света выработали во многом схожие приемы — конечно, с учетом местных традиций и особенностей уклада жизни. Например, для восточных единоборств типичны удары открытой ладонью, ногами, броски, болевые приемы. В то время как в Европе выясняли отношения в основном кулаками и силовой борьбой, удары же ногами и действия против лежащего противника считались недостойными.

Что касается индейцев равнин, то, по их понятиям, в тренировочных боях или просто в быту ударить человека рукой по лицу значило нанести страшное оскорбление. Они предпочитали удары ногами и силовую борьбу с целью опрокинуть противника на землю. Так, правила одной из детских игр «в войну» запрещали пользоваться оружием и вообще руками. Мальчикам предстояло одолеть противника лишь ударами ног.

Существовала также система захватов и выкручивания суставов. Очень часто использовались «ножницы», подножки и подсечки. Был в арсенале и удар в прыжке двумя ногами одновременно. В целом же приемы и удары напоминали японские.

Впрочем, есть довольно спорная теория: некоторые приемы распространились среди индейцев благодаря китайским рабочим, участвовавшим в строительстве американских железных дорог. Как бы то ни было, но подобные заимствования имели место — например, Навахо переняли крой обуви у мавров, служивших при лошадях у испанских конкистадоров, а некоторые орнаменты в бисерной вышивке степные индейцы «сняли» с персидских и кавказских ковров.

Увы, во времена индейских войн (весьма благодатный период для систематизации боевых приемов) исследователи как-то обошли стороной эту тему. Последующее расселение в резервации, новые проблемы, приспособление к совершенно иным условиям существования не оставили в индейской жизни места древним единоборствам. Однако некоторые подвижники хранили и передавали из поколения в поколение тайные знания.

В 1972 году была создана «Американская Ассоциация Индейских Боевых Искусств», чему предшествовала титаническая работа по возрождению, казалось бы, уже утерянных знаний. Проделал её оклахомский индеец-Чероки — Харли Быстрый Олень Рейган, обладатель высших ступеней в джиу-джитсу и шито-рю карате, неоднократный чемпион США по джиу-джитсу в тяжелой весовой категории. Он обучался индейским приемам борьбы у специалистов в разных племенах и в совершенстве овладел древним боевым искусством. Чулукуа — так называется возрожденная система — включает 46 основных приемов, взятых у Навахо, Чиппева, Чейеннов, Команчей и других племен. Это удары руками и ногами, захваты, замки, броски, удержания, приемы с использованием палки, томагавка, ножа. Значительное место уделяется духовному воспитанию и индейской философии, в основе которой лежит понятие «магического круга».

Он символизирует вселенную, землю, жизненный цикл и включает в себя четыре священных направления. Вот как они характеризуются в чулукуа:

Запад — земля, материя. Приемы боя без оружия — удары, захваты, броски. Свойство «удержания».

Север — ветер, ум. Оценка времени, дистанции, фокуса, выбор угла атаки. Свойство «восприятия».

Восток — огонь, дух. Применение огня, взрывчатых веществ. Свойство «выделения».

Юг — вода, эмоции. Применение палки, холодного оружия. Свойство «отдавания».

Центр — свобода, сексуальность.

Основные приемы также имеют духовное значение. Блок вниз связан с «матерью землей», блок вверх открывает путь к солнцу — «отцу огня». Блок внутрь — это эмоции человека, всё, что находится внутри его. Внешний блок — это ветер, преследование, преодоление чего-то внешнего.

Элемент «огонь» служит для самосовершенствования и расширения энергии — это способность перешагнуть через свои возможности и границы.

В соответствии с чулукуа важно проникнуться уважением к окружающему миру, уравновесить энергии разрушения и созидания. Чулукуа — колесо, круг жизни, искусство сбалансированной энергии. Взят на вооружение и вполне вписывающийся в эту философию девиз индейских воинов прошлого — «Сегодня хороший день, чтобы умереть». Смерть даст начало жизни.

Включает в себя чулукуа и приёмы врачевания и акупунктуры, а также традиционные индейские церемонии.