Конечно, Иешуа понимал, что Биг-Брэйн скорее всего прав, потому что обладает куда более полной информацией, чем Иешуа. Да и он сам все больше склонялся к высказанному «Большим Мозгом» мнению, тем более что оно родилось и в его собственном мозге еще до разговора с машиной. Ну, может, родилось не совсем мнение, но уж сомнение — точно. Может быть, как раз после чуда в Колумбии это сомнение возникло и крепло с каждым днем, особенно — пока добывали в Белграде разрешения на вылет в зону конфликта. Но — слово сказано: Биг-Брэйн ждет от Иешуа результата хотя бы в его родной епархии — в религиозной… Иешуа всерьез считал, что мусульманам и христианам нечего делить, поскольку Бог един, а коли внутренние самооценки решительно Ие совпадают, то их можно оптимизировать. Если не убеждением, то — насильно. Сил для этого у Иешуа имелось в избытке. Плюс — знание того, как оные силы к делу применить. Поэтому он не пожелал ни на день оставаться в Приштине, а потребовал обещаний персональный вертолет, в день прилета из Белграда получил раниями майора Круза в пользование могучий и неторопливый спасательный «кавасаки-боинг», погрузился туда всей командой и отбыл в район Равна-Баня, где в последние дни шли особенно ожесточенные, кусачие, хотя и позиционные, бои между сербами и косоварами. Землю, однако, делили, как водится… Хуже всего приходилось бойцам Корпуса «Балканы», которые застряли между позициями тех и других, что мешало миротворцам применить артиллерию и авиацию — по своим-то бить не хотелось. Круз сказал об этом странное:
— Пока…
Что имел в виду? Пока мешало? Пока не хотелось? Пока хуже всего?..
Круз не объяснил, а Иешуа, может, и понял, но тоже не стал комментировать. Он вообще в этой клятой Сербии стал молчаливым и мрачным, считали ученики. Почему — боялись спрашивать…
Стоит заметить, что миролюбивый отец Никодим оставил свою матушку и своих прихожан и возжелал полететь с Мессией. Полететь-то он полетел, но был брошен Иешуа в Приштине, в корпусном гостевом доме, в компании с отцом Педро, Крисом и Соле-дад. С собой Иешуа взял почему-то только Мари. Ну и майора Круза, естественно…
Крис возмутился:
— Почему не я? Почему женщина?
Иешуа объяснил:
— При чем здесь половые признаки? Защитить Мари я как-нибудь сумею, но мне нужен ее тот, кто внутри.
— Зачем он вам? — продолжал склочничать Крис.
— Я хочу научить его понимать то, что он ощущает, — терпеливо, но туманно объяснил Иешуа.
Говорил он об этом феномене Мари как о живом существе. А может, вдруг подумал Крис, он — тот, кто внутри, — и был для Мессии живым и дееспособным. Отдельным от Мари, хотя и нераздельным с нею. Вот такой парадокс с ходу придумал Крис, смирился, хотя обиду все же затаил.
Но с Иешуа разве поспоришь? Тем более — с молчаливым и мрачным…
Летели недолго — с час, наверно. По ним не стреляли. Даже когда пошли на посадку рядом с неширокой речкой Ветерницей, на земле царило затишье. То ли стороны не были заинтересованы в прямом конфликте с миротворцами, то ли гости попали в час краткого перемирия, отведенного на сон, на еду, на отдых, на прочие хозяйственные нужды. Война шла хоть и кровавая, — война и есть война! но, поскольку шла бесконечно, превратилась в домашнюю и оттого прагматичную. Представьте: живут рядом терпеть не могущие друг друга разведенные уже муж и жена, делят жилплощадь, то и дело бьют посуду, швыряют друг другу в головы упоги и кастрюли, наносят этим серьезные травмы, ведущие к появлению полиции и медиков, но на ночь-то они спать ложатся по своим углам. Или обедают среди дня. Или в сортир забегают. Поврозь, поврозь, но — тихо. Особенность малых локальных войн: возможность ненадолго негласно договориться. Без слов. По понятиям.
«Кавасаки-боинг» легко присел в ложбину между двумя длинными холмами. Позади холмов к западу и к северу держало позицию сербское подразделение, красиво называемое «дивизия Святого Петра». К востоку, на противоположном берегу Ветерницы окопались албанские косовары, усиленные добровольцами — или наемниками, как угодно, — из Ливии, Саудовской Аравии, Ирана, из Чечни. И если местные албанцы, то есть косовары, все-таки, несмотря на войну, считались для сербов худо-бедно своими — ну, соседями, что ли, то пришлые мусульмане были радикальными исламистами. Они в большой степени плевали на истинные причины военного конфликта, то есть на территориальные, их вела всегда бессмысленная и даже Кораном не объяснимая ненависть к иноверцам. Если честно, погоду в боях делали они и заражали своей нетерпимостью многих косоваров, особенно — молодых, которые воевали, толком недодумывая — за что…
Миротворцы бездарно торчали между теми и этими, постреливали на запад и на восток, несли легкие потери и наносили легкие потери, злились, ждали смены или вывода. Еще ждали от своего ко-мавдования какого-нибудь поступка — именно так: не решения, а поступка, — который сломал бы ситуацию, хоть туда, хоть сюда, а сломал бы, нарушил рутинную бессмыслицу ожидания.
Логично: военные хотели либо войны, либо мира. Лучше, конечно, мира, иначе на кой хрен называться миротворцами?.. То, что они имели по обе сторон Ветерницы, можно было, по их мнению, назвать как угодно, но не войной. И не миром.
Майор Круз объяснил, что в эти часы в пограничном городке Обилич командир миротворческого Корпуса «Балканы» русский полковник Андрей Гарин вел переговоры с представителями косовской и сербской сторон о временном перемирии на этом участке, что-то там не очень получалось, результатов ждали третий день.
— А зачем вы здесь нужны? — удивлялся Иешуа. — Сидеть молчком и ждать, пока всех перестреляют?
— Почему? Мы — некий буфер, не позволяющий перейти в реальное наступление и захватить чужую территорию, — заученно отвечал Круз.
— А если какая-то из сторон пойдет в наступление — справитесь? Станете стрелять, убивать, бомбить?
— И делаем так. А как же иначе. Граница должна быть незыблемой.
— Дурость какая-то, — возмутился Иешуа. — Сами придумали границу, сами ее и охраняете. Вам это нужно? Ваши же ребята гибнут, ни в чем не повинные жители гибнут под бомбами, а ваше начальство уперлось и — ни в какую…
Диалог начался еще в вертолете и продолжился на земле — уже с участием командира миротворцев капитана Латынина, так он представился на хорошем английском.
— Давно здесь? — спросил его Иешуа.
— Здесь, на Балканах, или здесь, на Ветернице? — уточнил тот.
— И так и так.
— На Балканах — год уже. Как попал в Объединенные силы, так почти сразу сюда. А здесь, на реке, — две недели… — И спросил совсем не по-уставному: — А вы правда тот самый Мессия?
— Правда, — утешил его Иешуа. — А скажи-ка мне, капитан, что бы ты сделал сейчас, если б не твое мудрое начальство? Так бы и сидел в лощине и ждал, пока всех твоих парней шальными пулями не перебьют?
— Почему же? — спокойно возразил капитан Латынин. — Я — солдат. Я выполняю приказ, даже если он мне не нравится. Но если будет приказ: принять решение по обстановке и действовать самостоятельно, то я бы начал массированный обстрел косовских позиций.
— Почему?
— Потому что они могут форсировать реку — здесь неглубоко и нешироко — и перейти на сербскую территорию.
— А тебе до этого что?
— А мне до этого — офицерский долг.
— А если по сердцу?
Латынин усмехнулся.
— По сердцу, говорите… — взглянул на ту сторону Ветерницы. — По сердцу я б домой вернулся. Нечего нам тут делать. Есть у русских старая поговорка: двое дерутся — третий не мешай. Сколько живем, ни разу она не ошиблась, эта поговорка. Если третий в драку вмешивается, то либо ему и перепадает по башке, либо ему что-то нужно от дерущихся, и, значит, он врет и тому и другому, а на самом деле точно определил для себя, кто должен верх взять. Или его сам факт драки устраивает…
— Ну а вы-то здесь кто? Из знающих или из башку подставляющих?
— А это смотря о ком отвечать. О нас, о солдатах, — так мы, ясный пень, из вторых. А если о политиках, которые нас сюда послали, — это, извините, не мой должностной уровень. Капитан по определению не может понять, о чем генерал думает.
