Алан Дершовиц, университетский преподаватель из США, страстно отстаивающий необходимость менее предвзятого и негативного отношения к Израилю, составил собственный набор критериев, чтобы помочь отличить антисемитизм от антисионизма. В его списке значительно больше пунктов, чем в списке Пульцера, поскольку Дершовиц причисляет к антисемитизму попытки изобразить Израиль нелегитимным государством. [19]

Дэвид Цезарани подчеркивает, среди прочих, важность именно этого критерия, поскольку он считает, что характерная черта нового антисемитизма — это «отказ именно евреям в праве на государственность». [20] Среди известных университетских преподавателей, перешедших черту антисемитизма, в соответствии с данным критерием, — Том Полей, сказавший: «Я никогда не считал, что у Израиля вообще есть какое-либо право на существование. Это искусственное государство». [22] Подобным же образом, достоверные источники сообщают, что Сью Блэкуэлл призналась в том, что настоящая задача университетского бойкота — это нанести удар по «нелегитимному государству» Израиль. [23]

В КАЧЕСТВЕ ПРИМЕЧАНИЯ

В этой статье я сосредоточил внимание на подъеме нового антисемитизма в университетах Великобритании и описал различные его проявления, а также привел конкретные примеры. Хотя можно без лукавства сказать, что на момент написания статьи этот новый антисемитизм заслонил собой старый антисемитизм, было бы опрометчиво утверждать, что последний неактуален. Традиционный, или старый, антисемитизм в той форме, в которой он проявляется в шовинистской Британской национальной партии (БНП), остается для студентов-евреев потенциальной угрозой. В ноябре 2004 года был запрещен допуск БНП в Манчестерский университет после разоблачений в том, что ее представители пытались вербовать студентов в свои ряды, а в 2006 году кандидат в предвыборный совет БНП был уволен с должности помощника администратора общежития Плимутского университета из-за расистских высказываний в своем Интернет-дневнике. Выяснилось, что он разместил на студенческом Интернет-форуме утверждения, отрицающие Холокост. Некоторое время спустя Гилад Ацмон выступил перед Палестинским объединением студентов в ШСВА. Несмотря на то, что он исконный еврей по крови и гражданин Израиля, Ацмон, похоже, верит в подлинность Протоколов сионских мудрецов, поскольку в 2003 году он сказал: «Мы должны чрезвычайно серьезно отнестись к обвинениям, что еврейский народ пытается управлять миром». [23]

В последнее время такого рода инциденты, вызывающие исторические ассоциации с ультраправыми идеологами, являются меньшей угрозой для студентов-евреев, чем те, что связаны с ультралевыми и исламистскими объединениями. И все же они еще больше усугубляют атмосферу запугивания в университетах по всей Великобритании, атмосферу, в которой приходится жить еврейским студенческим объединениям и студентам-евреям. И хотя бы по этой причине на них нельзя закрывать глаза.

Примечания

1.

Я использую термин «англо-евреи» для обозначения еврейского населения Англии, Шотландии и Уэльса. Jewish Chronicle, 28 Jan. 1994 Jewish Chronicle, 12 Aug. 1994.

Runnymede Trust, A Very Light Sleeper: The Persistence and Dangers of Antisemitism (London: Runnymede Trust, 1994). 5. C. Chesler, The New Anti-Semitism: The Current Crisis and what we must do about it (San Francisco: Jossey-Bass, 2003). C. Iganski and B. Kosmin (eds), A New Antisemitism: Debating Judeophobia in 21st Century Britain (London: Profile Books, in association with the Institute for Jewish Policy Research, 2003).

М. Phillips, Christian Theology and the New anti-Semitism, in Iganski and Kosmin (eds.), A New Antisemitism, P. 192-212 Комиссия по внутренней политике палаты общин — House of Commons Home Affairs Committee, Terrorism and Community Relations (London: The Stationery Office, 2005). D. Cesarani, The Left's anti-Semitism can't go unchallenged, The Times Higher Education Supplement, 2 June 2006, P. 19. Адрес сайта, на котором можно прочесть текст выступления: www. bmj.com/cgi/content/full/327/7405/ 12-b?etoc Comments by Professor Andrew Wilkie, University of Oxford Press Office, 27 June 2003.

House of Commons Home Affairs Committee, Terrorism and Community Relations.

C. Curtis, Lecturers Conference opens with an attack on Clarke, Guardian Unlimited, 7 May 2003.

J.D.A. Levy, The Academic Boycott and anti-Semitism, in Iganski and Kosmin (eds), A New Antisemitism, cc. 249-57: c. 251 C. Baty, Natfhe tackles rise of racism, The Times Higher Education Supplement, 13 May 2005.

C. Pulzer, The new anti-Semitism, or when is a taboo not a taboo?, in Iganski and Kosmin (eds), A New Antisemitism, c. 96 Paulin cited in W. Pickett, Nasty or Nazi? The use of anti-Semitic topoi by the left-liberal media, in Iganski and Kosmin (eds), A New Antisemitism, cc. 155, 156. Там же, с. 96.

A. Dershowitz, The Case for Peace: How the Arab — Israeli Conflict can be Resolved (New Jersey: John Wiley & Sons, 2005). Cesarani, The Left's anti-Semitism can't go unchallenged, c. 19. O. Abdel-Latif, That Weasel Word, Al-Ahram Weekly On-line, 4-10 April 2002.

M. Taylor, C. Curtis and C. Urquart, Lecturer defends Israeli boycott plea on eve of vote, Guardian, 22 April 2005.

J. Pearl, Worse then anti-semitism, Jewish Chronicle, 3 Nov. 2006, c. 35. See D. Aaronovitch How did the far Left manage to slip into bed with the Jew-hating Right?, The Times, 28 June 2005, c. 18.

 Efraim Zuroff

Одно из самых известных дел в карьере Симона Визенталя — привлечение к ответственности Карла Зилбербауэра, офицера гестапо, арестовавшего Анну Франк, ее близких и других евреев, прятавшихся вместе с ними в тайном убежище в Амстредаме. Как рассказывает нам сам венский охотник за нацистами в книге «Справедливость — не месть», основным мотивом его работы по этому делу было желание опровергнуть заявления отрицателей Холокоста о том, что дневник Анны Франк — это фальсификация и что весь Холокост — это сфабрикованный вымысел. (С такими заявлениями он столкнулся после просмотра спектакля по тексту дневника). В этом смысле, Визенталь прекрасно понимал значимость метаюридического аспекта преследования нацистских военных преступников, в особенности ту роль, которую они могут сыграть в деле сохранения точности исторических фактов и в деле продолжающейся борьбы с антисемитизмом.

Взаимосвязь этих трех вопросов хорошо прослеживается в последние годы. В Восточной Европе после распада Советского Союза и отстранения от власти коммунистов, все страны были вынуждены решать шесть практических задач, имеющих отношение к собственной истории периода Холокоста. Этим странам также пришлось столкнуться с усилением проявлений антисемитизма, напрямую связанных с решением (или не решением) вышеупомянутых задач. Какие же это задачи? Признание своей вины; сохранение памяти о жертвах; правовое преследование преступников; документация; просвещение и реституция. Учитывая тот факт, что представители населения практически всех этих стран активно участвовали в преследованиях, если и не массовых расправах над согражданами-евреями и над евреями из других стран, все эти шесть вопросов, с которыми не разбирались честно и открыто в течение коммунистической (советской) эпохи, стали важным испытанием для едва оперившейся демократии этих в этих странах. В какой степени демократические власти смогут разобраться с преступным соучастием собственных граждан в массовых казнях евреев? Смогут ли они привлечь к ответственности виновных или будут уклоняться от этой важной, но очень неприятной обязанности?

Решение этих шести вопросов связано с глубоко укоренившимся традиционным антисемитизмом населения этих стран, который стал одной из основных причин коллаборационизма с фашистами и широко распространенного участия граждан этих стран в претворении в жизнь «окончательного решения». Теоретически, переход к демократическому правлению должен был бы отправить эти предубеждения на свалку истории, но случилось ли это на практике? С самого начала было ясно, что учреждение демократического строя в стране с непродолжительной историей демократии (или с ее полным отсутствием) не приведет автоматически к тому, что антисемитизм, расизм и другие предубеждения на религиозной или национальной почве быстро исчезнут.