Если вообще уместно говорить об успехе в борьбе против языка ненависти в киберпространстве, то ассоциация INACH добилась успеха. Она не зависит от финансовой поддержки органов государственной власти или органов Евросоюза; работает практически без бюджета и обязана своим успехом самоотдаче и труду своих членов. Ее деятельность включает в себя: отслеживание и удаление из Интернета проявлений языка ненависти, привлечение к работе и подготовка новых узлов (сети передачи данных), разработку основанных на сопоставлении механизмов отслеживания и подачи жалоб, исследование языка ненависти в киберпространстве, агитация в пользу свода правил поведения в Интернете, популяризация существующих правовых норм по борьбе с языком ненависти в Интернете и повышение осведомленности пользователей Интернета. Если принять во внимание количество ненависти в Интернете, то каждое успешное удаление его проявления — это небольшая победа. Но бывает так, что получается «нанести большой удар с божьей помощью», как любит говорить мой русский коллега. Так, к примеру, был закрыт ультраправый «домашний» провайдер Frontl4, парень фактически жил на Аляске и управлял сервером, работающим на индивидуальной кабельной линии и предоставляющим пространство в сети (или хостинг) сотням нацистских сайтов, принадлежащих группировкам, разбросанным по всему миру. После того, как мы молотили по его провайдеру в течение шести месяцев, соединение, наконец, удалось разорвать, что повлекло за собой моментальное исчезновение нескольких сотен нацистских сайтов. Такие победы нужны, хотя бы для того, чтобы поддерживать в нас веру в успех.

Когда в 1997 году было основано Голландское бюро, мы были первым объединением такого рода в мире. Не прошло и нескольких недель, как ультраправые, ультралевые и вообще все «ультра» попытались заткнуть нам рот и закрыть нас. При поддержке активистов по борьбе за свободу слова, Интернет-хиппи, «Интернет-журналистов» и некоторых Интернет-провайдеров, они утверждали, что мы пытаемся «уничтожить Интернет». На нас навесили ярлык «НКВД по борьбе с идеями» и «Gedanken Gestapo» («Гестапо по борьбе с идеями») и начали агитационную кампанию словесного преследования и клеветы, отголоски которой слышны до сих пор. Люди, которые работают в нашей области быстро «сгорают», что неудивительно при том огромном количестве ненависти, с которым приходится иметь дело, а также из-за направленных против их труда клеветы, оскорблений и угроз. Эта работа не всегда сопровождается успехом. Часто бывает, что не получается удалить какие-то материалы, и это обескураживает.

Но Симон Визенталь боролся со всем этим намного дольше нас и встречал еще большее противодействие — об этом стоит помнить.

Рональд Эйсенс

ЧТО ДЕЛАТЬ?

Необходима информационная и моральная поддержка на всех уровнях: государственном и международном; со стороны таких органов, как ОБСЕ, ООН, Совет Европы и Евросоюз. Ассоциация IN-АСН уже предприняла некоторые шаги в этом направлении и добилась некоторого прогресса, но нам нужно еще объединить усилия, чтобы повысить осведомленность и сознательность политиков, помочь им осознать масштаб проблемы; нам нужно проводить обучение сотрудников правоохранительных ведомств, прокуратуры и судебной системы, нам нужна финансовая поддержка тех НПО, которые отслеживают и борются с языком ненависти в Интернете, нужны деньги на образование и образовательные проекты той же направленности; и наконец, не менее важно для нас наладить связи с людьми из Интернет-индустрии и в сотрудничестве с ними сформулировать и утвердить правила поведения в киберпростран-стве. Все это нам нужно осуществить с ближайшем будущем; силы, представляющие нетерпимость и экстремизм, снова маршируют по всему миру, экстремистские объединения и партии все чаще получают поддержку избирателей, а политическая воля воздействовать на ненависть быстро истощается. Труд Симона Визенталя был «предостережением для будущих убийц». Попытаемся же сделать так, чтобы миру не потребовался еще один Симон Визенталь!

Примечания

1.   Напрмер, работавшую в Германии с 1993 года ЭДО «Thule-Netz». См. IDGR Lexikon Rechtsextremismus, http://lexikon.idgr.de/t/t_h/thule-netz/thule-netz.php.

2.   David     Matas.,     Bloody    words,     Hate     and     Free     Speech (Winnipeg;Bain&Cox, 2000), p. 21

3.   Panayote Elias Dimitras, Hate Speech in the Balkans (Vienna: International Helsinki Federation for Human Rights, 1998), p. 8

4.   Jean-Paul Sartre: «L'antisemitisme ne rentre pas dans la categoric de pensees que protege le Droit de libre opinion ... D'ailleurs c'est bien autre chose qu'une opinion. Cest d'abord une passion» [Антисемитизм не входит в категорию идей, на которые распространяется право на свободу мнения ... это нечто, отличающееся от данного мнения. Это прежде всего страсть]. Reflexions sur la question juive (Paris: Morhion, 1946), Глава 1, стр. 10

5.   1966, подписанный а ратифицированный в 143 странах. См. http://www.unhchr.ch/html/menu3/b/a_ccpr.htm.

6.   См.: Matas, Bloody Words, Hate and Free Speech, p. 38.

Geoffrey Short

ИСТОКИ НЫНЕШНЕЙ СИТУАЦИИ

После второй интифады в сентябре 2000 года антисемитизм в университетах Великобритании стал главным предметом беспокойства для англо-евреев.[1] До этого он не вызывал интереса в еврейской диаспоре, несмотря на предупреждение «Союза еврейских студентов» (СЕС) в середине 1990-х о том, что в университете действует группировка исламских фундаменталистов Хизб ут-Тарир. [2] Руководство группировки напрочь отрицало любые намеки на собственный антисемитизм, утверждая, что, если она и подвергает критике евреев, то это либо жители Израиля, либо те, кто поддерживает его политику. Эти утверждения вызывали скептицизм в руководстве СЕС, деятельностью которого в то время руководил Пол Соломонз. В своем письме в газету Jewish Chronicle он подчеркивал:

«В январе 1994 года на заседании Школы стран Востока и Африки активист объединения Хизб аль-Тарир заявил: «Давайте говорить откровенно — в Коране нет упоминаний сионистов, там написано о евреях. Они наши враги и, инша аллах (если будет на то воля Аллаха), мы их уничтожим». А в Городском университете один из руководителей группировки ... объявил своим слушателям: «Холокост — это фальсификация». В листовке, которую раздавали в одном британском университете, евреи названы «самым низшим народом на земле», а в другой листовке иудаизм (не сионизм) именуется «чисто расистской доктриной». [3]

В 1990-е годы влияние такого рода событий на еврейскую диаспору было ограниченным, объясняя, возможно, почему британское общество в целом не смогло различить проблему антисемитизма в университетах. В подтверждение всеобщей неосведомленности о существовании проблемы, можно привести отчет, утвержденный фондом Раннимид (Runnymede Trust) и озаглавленный «Беспокойный сон: живучесть угрозы антисемитизма». [4] Отмечая распространенность антисемитизма в среде религиозных деятелей, а также его влияние на объединения поборников защиты окружающей среды и движение «Нью эйдж», отчет, даже словом, не упоминает общепринятость антисемитских взглядов в студенческой среде, хотя в нем отмечается недоброжелательная идеология объединения «Хизб ут-Тарир».

Вторая интифада изменила ситуацию в том смысле, что университеты Великобритании (а также в других странах либеральной демократии) теперь называются многими комментаторами очагами «нового антисемитизма».[5] В отличие от классического напряжения — враждебность, предубеждение и дискриминация, направленные против евреев, как таковых, — новый антисемитизм сводится к незаконной критике в адрес Израиля, направленной на де-монизацию государства. Цитирую журналистку Мелани Филлипс: