Теория Фрейда утверждает, что именно сексуальные силы формируют поведение личности. Культура же приглушает и подавляет инстинктивную сексуальную энергию и направляет её на формирование у данного человека стереотипов общественного поведения.
В развитии либидо у ребёнка выделены 3 стадии, завершающие свою эволюцию до достижения возраста 7 лет.
Первая — стадия полиморфной перверзности. Здесь все эмоциональные интересы ребёнка сосредоточены на собственном теле. Она названа также нарциссической стадией (Нарцисс — в древнегреческой мифологии юноша, влюблённый в собственное отражение, в самого себя).
Вторая стадия — стадия Эдипова комплекса. Здесь весь энергетический потенциал либидо сосредоточен на любви к матери и ревности и ненависти к отцу. При этом ребёнок идентифицирует себя с матерью и вследствие этого реагирует по женскому типу.
Если ребёнку удаётся успешно преодолеть эти две стадии развития либидо, он получает возможность проявлять любовь к отцу и достигает третьей стадии — зрелой сексуальности, где объект влечения — женщина.
Как вы видите, фрейдовская трактовка либидо базируется в основном на исследовании развития мужской сексуальности. Это наложило свой отпечаток на многие аспекты психоаналитической концепции. Тем более, и Фрейд, и его соратники времён классического психоанализа были мужчинами, а потому им было гораздо легче изучать особенности мужской сексуальности.
Известен факт, что пациентки (бессознательно!) скрывали от психоаналитика какие-либо факты (об этом мы более подробно поговорим далее, в главах, посвящённых психоанализу). Не секрет и то, что любая женщина (тоже порой бессознательно! — хотя бывает, что и осознанно) стремится понравиться врачу, а потому может сознательно утаивать некоторые факты, которые, как ей кажется, её не красят.
Тончайшие оттенки женских переживаний способна понять только женщина. Это я знаю из собственной практики и, между прочим, нисколько не преувеличиваю данный аспект.
Заранее предвижу возражения: «Не важно, какого пола врач, лишь бы он был профессионалом!» Да, это верно. Если речь идёт, скажем, о терапии, педиатрии, ЛОР-болезнях и других медицинских специальностях. А вот сексология — особая наука.
На мой взгляд, у женщин, помимо эрогенных зон, есть ещё и душа. Точнее, душа — самая сильная эрогенная зона женщины. И можно без устали стимулировать физиологические эрогенные зоны женщины, и даже адекватно (правильно!) их стимулировать, а оргазма как не было — так и нет! Почему? Да потому, что не учитывается некая эфемерная область, которую принято называть душой.
И пусть коллеги обвинят меня в идеализме, но я твёрдо знаю — до тех пор, пока в душе женщины кавардак, об оргазме нечего и говорить.
Сначала врачу нужно сделать всё, чтобы женщина поняла себя, свои потребности, осознала, чего она на самом деле хочет (между прочим, то, что она говорит, и то, что ей на самом деле нужно, не всегда совпадает!), вместе с пациенткой сделать ревизию прошлого, выявить причины, из-за которых она неоргазмична, избавить от всех «заноз», сидящих в подсознании и помочь ей обрести душевную гармонию, и только тогда исследовать её эрогенные зоны, обучать методикам для развития чувственности и прочим премудростям.
Задумав написать эту книгу, я зашла в книжный магазин и пролистала наобум несколько книг на тему секса. И в пяти из них обнаружила описание методики, с которой начинается секс-терапия женщин, страдающих первичной аноргазмией! Почти слово в слово переписано с трудов корифеев сексологии, но сразу понятно, что автор вообще не владеет материалом! Явно не врач, а всего лишь неумелый компилятор, который надёргал куски из книг известных сексологов{25}. И таких компилятивных изданий (в том числе позаимствованы значительные фрагменты из моих энциклопедий) — десятки! И везде примерно одно и то же. Зато названия какие броские! Например, как за неделю стать сексуальной. О, если бы можно было всего за несколько дней из женщины «несексуальной» стать «сексуальной», всего лишь прочитав книжку в мягком переплёте, мы, сексологи, остались бы без работы! Я разработала свой метод пробуждения чувственности женщины, да и то он требует немало времени. А тут — купила книжку, прочла и, как по мановению волшебной палочки, уже через неделю стала сексуальной! Ох, любим мы, женщины, сказки…
То, что принято обозначать словом «душа», можно назвать и по-научному (об этом мы поговорим в главах, посвящённых психоанализу, и там будет много терминов, вы ещё успеете от них устать). Но какая разница — как назвать?! Суть ведь не в этом.
Наибольший вклад в исследование женской сексуальности внесла Карен Хорни, влиятельнейший психолог и мыслитель двадцатого столетия. Сама она считала, что её идеи остаются в рамках фрейдистской психологии, но, тем не менее, считала ошибочными некоторые аспекты теории Фрейда. Её главное расхождение с Фрейдом: Хорни считала, что он акцентирует биологическую сторону человека, игнорируя социальные факторы. Её возражения были также направлены против трактовки Фрейдом женской психологии. Особое неприятие у неё вызывало положение Фрейда о том, что женские психические конфликты вырастают из чувства неполноценности и зависти к мужчинам из-за обладания ими пенисом (об особенностях женской сексуальности в трактовке Карен Хорни вы узнаете чуть позже).
Ну а теперь, после небольшого лирического отступления, вернёмся к психоаналитической трактовке либидо.
Фрейд писал, что у человека есть несколько эрогенных зон, раздражение которых вызывает эротические ощущения, причём значение этих зон с возрастом меняется. Исходя из этого, выделены несколько фаз психосексуального развития человека.
В зависимости от органа (эрогенной зоны), на котором концентрируется либидо, или по действию, связанному с этим органом, в первой стадии выделяются следующие фазы.
Первая фаза — оральная (от латинского «oro» — рот), связана с сосанием, которое лишь вначале связано с питанием, а затем приобретает самостоятельность как первое эротическое переживание ребёнка.
Фрейд пишет: «Сосание, которое появляется уже у младенца и может продолжаться до зрелых лет или удерживаться всю жизнь, состоит в ритмичном повторяемом сосущем прикосновении ртом (губами), причём, цель принятия пищи исключается… Сосание по большей части поглощает всё внимание и кончается или сном, или моторной реакций вроде оргазма. Я полагаю, что связь явлений, которую мы научились понимать благодаря психоаналитическому исследованию, позволяет нам считать сосание сексуальным проявлением и как раз на нём изучать существенные черты инфантильных сексуальных действий».
Первая фаза ограничивается единственным видом эмоций, чисто эротическим. Когда у ребёнка появляются зубы, то при отсутствии задержек сексуального развития, первая фаза, по теории Фрейда, претерпевает коренное развитие, так как ребёнок приобретает возможность проявлять агрессию.
Вторая фаза — орально-каннибалистическая, или фаза пожирания. Возрастает объём эмоциональных проявлений, включаются эмоции ненависти (ярости). Обретённая острота зубов позволяет ребёнку яростно поедать твёрдую пищу. Это сочетается с эмоцией ненависти, обращённой на своих родителей, в первую очередь на мать, которую ребёнок в своих фантазиях пожирает. Это приводит к формированию чувства вины и страха наказания. Матери часто жалуются на то, что в этом возрасте ребёнок больно кусает соски её груди, может укусить мать за другие части тела. С позиции психоаналитической концепции в этом проявляется «инстинктивное стремление пожрать грудь».
Следующие две фазы — анально-садистская фаза изгнания и анально-садистская фаза задержки. Объектом сексуальности становится анус (задний проход). С психоаналитических позиций это объясняется стремлением изгнать съеденных (в фантазиях) родителей и таким образом освободиться от контакта с ними.
Анально-садистскую фазу изгнания ученик Фрейда Абрахам определяет как фазу «частичной любви с воплощением», поскольку здесь «объект любви представлен частицей самого себя».
