Если союз все же сыграл важную роль в организации революционной борьбы и в свержении монархии, в чем состоит его бесспорная историческая заслуга, то стало это возможно главным образом благодаря бдительности, упорству, непоколебимому авторитету и воздействию выдающейся личности Сунь Вэня и труду его друзей.

Задачи союза были сформулированы Сунь Вэнем в известных «Шести пунктах», опубликованных в первом номере партийного органа «Народ».

1. Свержение продажной, разложившейся маньчжурской династии.

2. Провозглашение демократической республики.

3. Поддержание всеобщего мира.

4. Осуществление равного распределения земли.

5. Сотрудничество народов Японии и Китая.

6. Призыв ко всем странам оказать содействие в преобразовании Китая.

Пятый и шестой пункты были включены по соображениям тактическим. Сунь Вэнь тогда не считал своевременным и целесообразным призывать к борьбе против иностранных держав. Наоборот, он полагал, что в интересах обеспечения победы над маньчжурами следует проводить тактику нейтрализации этих держав, чтобы изолировать основного врага — Цинов. Но он хорошо понимал, что от своих позиций в Китае иностранные державы добровольно не откажутся и что с ними предстоит борьба. Не надеялся он на сколько-нибудь широкую поддержку из-за границы в преобразовании Китая. В одном его письме, относящемся к тому времени, говорится: «Они (иностранные державы) не настолько глупы, чтобы совершить коммерческое самоубийство, помогая Китаю обрести собственную индустриальную мощь и стать независимым». Но задирать их тоже не считал полезным — до поры до времени.

По всем этим главным вопросам в руководстве не возникло никаких споров. И вдруг разгорелся конфликт между Хуан Сином и Сунь Вэнем по второстепенному, даже мелкому, поводу: о партийном флаге.

На одном из первых заседаний правления союза обсуждался вопрос о партийном флаге. Хуан Син внес свой проект: красное полотнище с белыми и синими полосами. Сунь Вэнь предложил другой проект: синее поле и на нем белое солнце, окруженное зубчатыми лучами, тоже белыми. Этот проект был в свое время предложен покойным Лу Хао-дуном, и Сунь Вэнь считал, что его следует утвердить. Хуан Син стал возражать. Начался спор. Хуан Син покинул заседание и дал понять, что намерен выйти из союза и увести «своих». Союзу грозил раскол. Сторонники Хуан Сина зашумели о «диктатуре» Сунь Вэня. Суп Цзяо-жэнь обвинил Сунь Вэня в «неискренности». Да и сам Хуан Син сделал заявление о том, что «Сунь начал думать о себе как о единственном вожде революции».

Сунь Вэнь уступил. Согласился с тем, чтобы флаг был красно-синий, но с белым солнцем в середине. Хуан Син согласился с ним. Конфликт разрешился.

Другой конфликт возник позднее, летом 1907 года, в связи с тем, что по требованию маньчжуров японские власти решили запретить деятельность руководящего центра союза в Токио и выслать Сунь Вэня из Японии. После отъезда Сунь Вэня оставшиеся в Токио анархиствующие сторонники «величия», в частности Чжан Бин-линь и Чжан Цзи, поддержанные Сун Цзяо-жэнем, одним из видных сторонников Хуан Сина, пытались захватить правление и редакцию партийного органа «Народ», овладеть руководством союза, снять Сунь Вэня с поста президента и передать этот пост Хуан Сину. Сам Хуан Син не имел отношения к этой авантюре. Вред он-a причинила огромный. Противники Сунь Вэня не остановились перед тем, чтобы опубликовать грязный пасквиль против него, объявили его виновником «бесцельной гибели» участников восстаний в различных частях Китая, приписывали ему «растрату» партийных средств. Наконец, они сообщили японской разведке секретные сведения о деятельности союза, а от японцев эти сведения могли легко попасть к маньчжурам, с которыми японские империалисты в то время усиленно флиртовали. Это была прямая и гнусная измена делу революции, за что по уставу союза виновные должны наказываться смертью.

Однако и эта авантюра закончилась поражением противников сплочения революционного лагеря.

Революция шла своей дорогой — трудной, извилистой. Впереди были опасности и борьба. Но сила маньчжуров уже клонилась к упадку. Развязка была ближе, чем ожидали сами революционеры.

Жизнь в Токио в конце этого памятного 1905 года полна забот. Революционная партия, возникнув летом, к осени уже развернула свои силы в главных районах страны, за границей и повсюду, где живут китайцы. Только на Севере, в провинциях, окружающих Пекин, да на Северо-Востоке влияние партии еще незначительно.

В конце ноября 1905 года вышел первый номер главного печатного органа союза «Народ». Издатели нашли для него дом в Токио. Здесь набирают и печатают. Тут же и редакция. «Народ» выходит нелегально. Но японские власти знают все, что им необходимо знать. Дом, где печатают журнал, принадлежит некоему господину Кога, а этот господин Кога служит в полиции.

С первого же номера «Народ» находит своего читателя. Это главным образом студенческая молодежь. Журнал выходит нерегулярно и не очень часто: два-три, иногда и четыре раза в год. Ждут его с нетерпением. Им зачитываются. Тираж невелик: три тысячи экземпляров. Из них две тысячи экземпляров расходятся в Японии, среди проживающих там китайцев, а тысяча экземпляров разными путями переправляется в Китай. Спрос на журнал так велик, что за один экземпляр платят до двух долларов при цене в двадцать центов. Отдельные статьи выпускаются редакцией в уменьшенном формате на тонкой бумаге и пересылаются в Китай по почте, а на местах эти статьи перепечатываются в виде листовок. Свои статьи Сунь Вэнь подписывал псевдонимом Сунь Чжун-шань.

«Народ» повел беспощадную борьбу против реформаторов. Началась и разгорелась яростная полемика с печатным органом Лян Ци-чао. В конце концов она закончилась идейным разгромом реформаторов. Лян Ци-чао был вынужден публично признать: «Идеи революции овладели Китаем!»

Это была победа идей Сунь Вэня.

Он уделял большое внимание «Народу», писал для него, привлекал способных сотрудников. В журнале печатались (фактически из номера в номер) статьи, обзоры, корреспонденции о революционном движении в России.

Сунь Вэнь понимал, что революционному делу следует учиться у русских революционеров. Опыт старых, давно прошедших буржуазных революций в странах Запада устарел. Единственная страна, где революционная народная борьба кипела, не утихая, — Россия — была рядом. Помимо ценного опыта, который имели русские революционеры, пропаганда русской революции являлась мощным средством укрепления революционных настроений в Китае, веры китайских революционеров в победу.

В это время Сунь Вэнь познакомился с некоторыми русскими политическими эмигрантами, участниками революционного движения в России и первой русской революции. Группа русских политических эмигрантов обосновалась в Нагасаки, где издавала газету. Сунь Вэнь узнал, что среди них находится старый русский революционер Руссель (Николай Николаевич Судзиловский). Между центром союза в Токио и группой Русселя установились тесные отношения. Когда Руссель переехал в Кобе, Сунь Вэнь побывал у него. В Японии находился активный участник революции 1905 года Т. А. Гершуни. Сунь Вэнь познакомился и с ним. Русские революционные эмигранты сотрудничали в «Народе», снабжали его материалами о революционных партиях и деятелях в России, фотоснимками, портретами известных русских революционеров. Китайские революционеры сотрудничали в изданиях Русселя — в газетах «Япония и Россия» и «Воля».

Разыскивал Сунь Вэнь материалы о революционном движении в России в журналах и книгах, издававшихся в западных странах. Обширные извлечения печатались на страницах «Народа». Так расширялись русско-китайские революционные связи еще задолго до того, как Сунь Вэнь пришел к заключению, что будущее Китая неразрывно связано с развитием революционной борьбы в России.

Сунь Вэнь уже давно, со времени встречи с русским публицистом в Лондоне в конце 1896 года, знал, что передовые русские люди — друзья китайского народа. Теперь он убеждался в том, что это настоящие, боевые друзья, ибо их мужественная борьба ослабляла врагов Китая и оказывала ему прямое содействие. Китайские революционеры еще сильнее почувствовали, что они не одиноки.