Поистине, порою с тоской вспоминаются блаженные времена испанской инквизиции… Где ты, русский Торквемада?

«Когда учителя спросили, какого Он года рождения, усмехнувшись, Он сказал: «Я — вечный. Вечность не рождается. Я жил в Трипольском селении над Днепром 6000 лет тому назад. Я принимал участие в походах правителей Антии-Скифии-Руси, в походах царя Святослава Храброго. Мой Народ вечный. Я жил, живу и буду жить в Народе. Народ во мне. И я в Народе». Другой раз Силенко скажет: «На планете Земля я гость. Пришёл из Вечности Дажбожьего Света. Погощу и отойду в сияние Света Дажбожьего».

Кто же этот Агасфер? Лев Силенко родился не на Иудейщине, а на советской земле, на Украине, в селе Богоявленском (Ворошиловка), недалеко от Александрии (ныне Кировоградская обл.), в зажиточной семье Терентия и Елены Пивняк-Силенко. Его биографы утверждают, что он принадлежит к роду легендарного казака Богдана Силы. После раскулачивания семьи в 1938 году Силенко поступает в Кременчугский библиотечный техникум; живет в Киеве и Москве; работает в Теплоэнергоцентрале, призывается в армию. В начале войны попадает в немецкий плен, бежит из лагеря в Новом Борисове, в 1942 году добирается до оккупированного Киева, оттуда выезжает в Польшу и далее… в Германию.

Находясь в лагере для перемещенных лиц в американской зоне оккупации, в Гегенгене и в Зомме-Казерне, он начинает проповедовать свои идеи веры в Даждьбога. «Просвещенный Святым Духом, я услышал голос Предков родных. Предки во имя спасения потомков позвали меня возвестить РУНВеру (Родную Украинскую Национальную Веру) в Единого Господа с именем Даждьбог».

В то время в лагере уже существовал кружок украинской интеллигенции, который интересовался проблемами славянского язычества, активными членами которого были Оксана Лятурнинская и Василий Шаян. Но их взгляды расходятся со взглядами Силенко. Шаян придерживается мнения, что культура и духовность пришли из Индии, — «надо ориентироваться на Индию». Силенко же учит, что «там, где Украина, есть центр Планеты». Силенко активно выступает со своей идеей в лагерях в Ингольштадте, Розен-гейме, Нюрнберге, Штутгарте, Мюнхене, а в 1953 году на корабле «Стюарт» отправляется за океан, в Канаду, сначала в Квебек, и поселяется в Торонто.

Силенко активно участвует в жизни украинской диаспоры: занимается кинематографией, ставит документальные фильмы, посещает Америку и латиноамериканские страны, читает лекции, пишет стихи под псевдонимом Лев Орлигора, издает журнал «Родная Вера». В 1966 г. начинает работу над своей, «украинской библией» — «Мага Веры». Вокруг него формируется круг последователей, и 3 декабря 1966 г. в Чикаго была зарегистрирована первая община РУНВеры, которую возглавили перешедшие из греко-католичества Мирослав Марков, Иван Баран, Иван Сухаревич и вышедшие из украинской автокефальной церкви.

Со временем в диаспоре создается организация «Объединение Сынов и Дочерей Украины Родной Украинской Национальной Веры» (ОСИДУ РУНВеры); во многих городах США, Канады, Австралии создаются религиозные общины; проводятся Соборы; формируется новый культ.

Летом 1978 года недалеко от Нью-Йорка был заложен Соборный Храм Святой Матери Украины, с прилегающим к нему кладбищем — Святыней Ориянской Памяти — Свяорпом (следует заменить что маниакальная страсть к аббревиатурам у Силенко поистине комиссарская) строительство которого со временем было завершено.

В начале 90-х годов секта РУН Вера появляется на Украине. «Священные Часы» — культовые собрания рунвистов начинают проходить в Киеве, в Доме Писателей, в редакции журнала «Украина», в музее художника Ф. Красицко-го. 16–17 мая 1991 г. в Киеве состоялся съезд представителей общин верующих РУНВеры, принявший Устав, который был зарегистрирован Советом по делам религий при Кабинете Министров Украины за № 237. Возглавили новое религиозное объединение Владимир Пилат и Владимир Короб. Вскоре общины РУНВеры были зарегистрированы в Харькове, Полтаве, Киеве, Виннице, Одессе, Днепропетровске.

Силенко, создавая свое вероучение, объявил все религии религиями национальными. Таким образом христианство по его мнению, это национальная религия иудеев; Господь Саваоф — Бог иудеев, а Христос — не Бог, а всего лишь еврейский пророк, наряду с китайским Конфуцием, индийским Буддой, арабским Мухаммедом и… украинским Львом Силенко. Поскольку Украина не имеет своего национального бога, Силенко объявил одного из пантеона славянского язычества Даждьбога — украинским национальным богом.

В связи с этим надо отметить, что, согласно научным данным, культ Даждьбога в славянском язычестве развился намного позже культа Макоши, Сварога и Перуна Перун — бог-громовик, сын Сварога, покровитель князя и его дружины. «Перун разбивает оковы зимы и пробуждает ото сна природу. Благодаря его подвигу воцаряются Даждьбог и Лада».

Лев Силенко, не согласный с другим идеологом неоязычества В. Шаяном, отмежевывается от остальных богов языческого политеизма и сосредотачивает свое внимание на едином боге Даждьбоге. «В РУНВере нет дуализма (двоебожия). И нет триизма (троицы). В РУНВере абсолютный монотеизм: кроме Даждьбога, нет бога».

Силенко усиленно защищает теорию о расселении человечества, не согласную с Откровением Св. Библии. По учению Силенко, шесть тысяч лет назад с территории Орияны-Украины вышли племена на Юг — в долины Тигра, Евфрата, на северо-запад Индии — на берега Инда и Ганга; на Запад Европы — на побережье Эгейского моря, в Пелопоннес и Крит, на берега Тибра, Рейна, на взгорья Скандинавии. Из Ориянского (скифского) племени, прибывшего в Персию, вышел Спитама Заратустра, который реформировал политеизм и утвердил монотеизм. Таким образом, «… на территории Украины возникла история культуры и цивилизации Индо-Европейских народов».

Рождение и смерть человека Силенко представляет в таком виде: рождение ребенка — это обновление старого тела. Тело внука имеет такие же признаки, как тело его деда, отошедшего в «Царство Духа Предков». «Силенкиянин никогда не умирает. Он, как перестает биться сердце, переходит в Царство Духа Предков. Царство Духа Предков — это вечная сущность Естества его народа, из которого он вышел и к которому возвращается».

В секте РУНВера сформировался и свой богослужебный культ. Функции духовных опекунов выполняют специально посвященные рунвияне — рун-таты (т. е. букв, рун-отцы) и рун-мамы, получающие благословение Учителя в специальном обряде посвящения.

«Рун-тато» носит черный, синий или белый костюм, под костюмом светло-синюю или белую рубаху со стоячим воротником; на рукавах и воротнике должны быть вышиты мезинские меандры — старинные узоры. Во время совершения ритуалов рун-таты накидывают поверх пиджаков «свя-даны» — золотисто-голубые ленты, которые спадают на грудь. На лацканах пиджаков носят значки «Трисуття» — Трезубца, который есть «Святое Даждьбожие Знамение».

Рун-мама соответственно одевается в синий, черный или белый костюм (жакет и юбку).

Хотелось бы надеяться, что в отношении новоявленных язычников украинские власти проявят ту же похвальную строгость, какая была проявлена в отношении братства «Юсмалос». Разумеется, все мы стоим за демократические свободы и в том числе за свободу религии, но здоровье нашего подрастающего поколения стоит все же подороже принципов.

«От одной свечи можно зажечь бесчисленное множество других, которые будут гореть так же ярко, как и первая, но первая свеча все же останется первой. Точно так же, Верховный Господь распространяет Себя в бесконечное множество форм, но при этом Он остается причиной всех причин. В Ведах эту изначальную причину называют Кришной, поскольку Он обладает бесчисленными трансцендентными качествами, способными привлечь всех живых существ».