Метод чесночной терапии заключается в употреблении настойки чеснока по строго определенной схеме. Предназначена она для очищения кровеносных сосудов и повышения их эластичности. Специалисты по очистительным процедурам считают, что чесночная терапия помогает при атеросклерозе, многих сердечных заболеваниях, головных болях, способствует нормализации давления, повышает общую неспецифическую сопротивляемость организма. Отмечается, что она является отличным профилактическим средством.

Эта терапия довольно популярна. Описание ее можно часто встретить в различных книгах и средствах массовой информации, обычно со следующим комментарием: «Рецепт древнегреческий (иногда древнетибетский — СМ.), найден экспедицией ЮНЕСКО ООН в 1971 году в Тибетском монастыре и переведен с глиняных табличек на все языки мира. Датируется примерно 6—4-ым тысячелетиями до нашей эры».

Этот текст не выдерживает никакой критики. На глиняных табличках в Тибете никогда не писали, да и письменность в Тибете появилась лишь около 630 года нашей эры, а если хорошо разобраться, то окажется, что подобной экспедиции ЮНЕСКО и не было совсем. Дело в том, что Тибет всегда был малодоступен (если не сказать, совсем недоступен) для иностранцев как до оккупации Китаем, так и после нее. Тем более не верится, что экспедиции ЮНЕСКО позволили проводить изыскания в монастырях.

На мой взгляд, подобная «рекламная кампания», рассчитанная на не слишком грамотных людей, может только дискредитировать данную методику, которая, естественно, не являясь панацеей от всех болезней (как об этом часто пишется), тем не менее, по отзывам многих, ее практиковавших, считается прекрасным терапевтическим средством.

Кстати, подобное упоминание насчет древнетибетских глиняных табличек я уже встречал и при описании другой терапии — рисовой (также популярной очистительной процедуры). Здесь, как говорится, комментарии излишни.

В одной из газет попадается еще один древнетибетский рецепт. Цитирую: «Тибетский рецепт. Найден ЮНЕСКО ООН (здесь экспедиция даже не упоминается, наверное, все до одного чиновники ЮНЕСКО искали эти таблички — СМ.) в 1971 году в тибетском монастыре: записан на глиняной таблице (это что — большая табличка?! — СМ.) в VI веке до н. э., изучен и переведен на все языки мира (неужели и на языки африканских племен или племен, проживающих в джунглях Амазонки?)».

Дальше идет сам рецепт: «Взять по одной пачке (100 г) ромашки, зверобоя, бессмертника, березовых почек» и т. д.

Ну хорошо, с трудом, но можно предположить, что в Тибете растут зверобой, ромашка и бессмертник, но березы?!

Такое впечатление, что вскоре любой рецепт народной медицины будет начинаться следующими словами: «Найден экспедицией ЮНЕСКО ООН в 1971 году» и т. п.

Наши языковеды заставляют писать «Чингисхан» в одно слово. Но по мнению Льва Николаевича Гумилева, это «все равно, что писать «Академик Иванов» в одно слово вместе с именем и отчеством: например, Ивановиванпетрович. Ведь это же легко понять: Чингиз — титул, а хан — это должность».

Кстати, было довольно распространено, мягко говоря, не слишком уважительное отношение к Чингиз-хану. Историками преподносился образ дикого, необузданного и жестокого кочевника — сущего дьявола. Это не так. Конечно, основатель монгольского государства был сыном своего времени, но утверждать, что он был более жестоким, чем большинство тех же европейцев, просто нелепо. На Востоке Чингиз-хан до сих пор пользуется огромным уважением, яркое свидетельство чему — случай, описанный Львом Николаевичем Гумилевым: «Однажды мой казахский друг, весьма образованный и талантливый искусствовед, рассказал историю, очевидцем которой он был. В экспедиции ему пришлось заночевать в доме, где собралось много казахов, в том числе людей с высшим образованием и высоким общественным положением. В компании был и один бедный старичок, ведущий свою родословную от потомков Чингизидов. Эти люди в степи пользуются большим уважением.

За шумной застолицей возникли споры на родовой почве, перешедшие в яростную ссору. Заблестели ножи, зазвенело стекло разбитых бутылок…

И тогда старичок вскочил и крикнул: «Чингисдык роух шакрым!» Что означало: «Дух Чингиза слышит!» Это мгновенно отрезвило всех. Ножи были убраны в ножны, и люди разошлись».

Англичан часто называют чистюлями, строго соблюдающими все правила личной гигиены. Однако в действительности лишь 53 % англичан принимают ежедневно ванну или душ. Таковы сенсационные данные опроса о личной гигиене, проведенного социологической службой лондонской газеты «Индепендент».

По мнению американских медиков из Бэлтиморского университета, боль, чихание, кашель и температура полезны с точки зрения здоровья, и не следует их устранять с помощью лекарств.

Боль — это важный предупреждающий сигнал организма. Чихание и кашель также оказывают благотворное воздействие. Во время чихания дыхательные пути и легкие очищаются от вредных веществ и аллергенов.

Кашель освобождает организм от бактерий и вирусов. Если же заглушать кашель с помощью лекарств, то это может привести к воспалению легких или другим не менее тяжелым заболеваниям дыхательных путей. Только при сухом кашле следует принимать лекарства.

Температура — важное оружие организма. Если она не превышает 39 градусов, то, предоставленная самой себе, сокращает продолжительность заболевания, нейтрализует вирусы и бактерии.

О страшных эпидемиях чумы, когда болезнь «выкашивала» города и страны, известно всем. Но малоизвестно, что не всегда смертельная болезнь была именно чумой. Людвиг Соучек пишет об этом: «Дело в том, что древние врачи не особенно стремились определить точный диагноз. Скорее, им в большей степени было присуще стремление сделать точное предсказание, когда ожидать следующее нашествие страшной болезни. Каждая эпидемическая смертельная болезнь именовалась древними врачами мором. Однако историки отмечают, что до 531 г. н. э. ни одна из эпидемий не была похожа на сегодняшнюю чуму или мор.

В 531 г н. э. после землетрясений, наводнений и голода весь известный тогда мир постигла эпидемия Юстинианова мора. Ему были свойственны следующие признаки: он убивал быстро, вызывая нарывы или кровавый кашель. Следовательно, можно сказать, что впервые тогда речь шла о настоящей чуме, которая впервые появилась в Европе».

Когда мы думаем о новогоднем празднике, сразу представляется Дед Мороз, нарядная елка, веселое застолье и, конечно, то, без чего ни одно новогоднее застолье не обходится, — шампанское.

То шампанское, которое чаще всего украшает наши застолья, можно смело назвать мифическим по той простой причине, что «Советского шампанского», так же как итальянского, венгерского или какого-либо другого, кроме французского, не бывает. Их можно назвать игристыми винами, но никак не шампанским. Ведь шампанское производится лишь во Франции, да и то не во всей, а только в небольшой части знаменитой провинции Шампань. Нигде в мире больше нет такой неповторимой комбинации температуры, мягких плодородных почв, богатых известью, такой воды, что пьет виноградная лоза, — всего, что и определяет классический вкус шампанского.

Как известно, приоритет открытия шампанского вина приписывается слепому французскому монаху Периньону. Однако Том Стивенсон, автор вышедшей осенью 1998 года в Лондоне «Всемирной энциклопедии шампанских и других игристых вин», приводит копию документа, датированного 1662 г., за подписью члена Британского королевского общества Чарльза Меретта, в котором подробно описывается способ приготовления шампанского. Это произошло за 20 лет до того, как о подобной технологии сообщил Периньон.