И несколько слов по поводу одного из пасхальных обрядов — христосования. Некоторые думают, что нужно целоваться со всяким, кто скажет: «Христос воскрес!». Это, конечно, не так. Мало известно, что по церковным традициям должны христосоваться только женщина с женщиной и мужчина с мужчиной. А вот обычай, по которому целуются мужчина с женщиной, как и посещение кладбища на Пасху, можно назвать не церковным, а советским.

Василия Ивановича Чапаева — героя гражданской войны и по совместительству так же многочисленных анекдотов — в нашей стране знает и стар и млад.

Широко известен Чапаев стал, в основном, благодаря знаменитому фильму братьев Васильевых. Было время, когда в школьной программе по литературе изучался роман Фурманова «Чапаев». Сейчас, насколько мне известно, у школьников несколько иная программа, и узнать о том, кто же такой Василий Иванович, они могут только из фильмов. Но благодаря анекдотам Чапаев стал своеобразным фольклорным героем, и, возможно, через некоторое время о нем станут складывать былины, и к трем богатырям прибавится четвертый — на лихом коне и шашкой в руках. Тем более что образ Чапаева и так уже достаточно мифологизирован.

В фильме братьев Васильевых, по которому мы в основном и судим о Чапаеве, очень мало что соответствует действительности. Начнем с того, что фильм создавался при непосредственном участии лучшего друга всех кинематографистов, а заодно и вождя всех народов — Сталина. Вначале Васильевы отсняли куски фильма, где чапаевских командиров играли реальные люди, которые воевали вместе с Чапаевым. Но Сталину это не понравилось, он сказал, что так и не увидел в этих фрагментах фильма про Чапаева. По его указанию для пробуждения и воспитания патриотизма, в сценарий ввели четырех главных героев: комиссара Фурманова, командира Чапаева, одного рядового бойца Петьку и героиню Анку, чтобы показать роль женщины в гражданской войне.

Конечно, образ Фурманова в фильме идеализирован, а иначе и быть не могло — все-таки комиссар, направляющая сила партии большевиков. Но ссоры с Чапаевым у настоящего Фурманова были не из-за идеологии, а из-за более прозаичных вещей. К примеру, Фурманов привез с собой на фронт жену. Чапаев потребовал ее отослать, чтобы не подавать пример женам других командиров. Фурманов отказался. Тогда они оба послали телеграммы Фрунзе, что друг с другом работать больше не будут. В конце концов с женским вопросом разбиралась комиссия во главе с Куйбышевым, которая и решила Фурманова отозвать и наказать.

Что касается Петьки, то Петр Исаев не был ординарцем Чапаева. Он был командиром полка, потом комиссаром полка, а затем офицером по особым поручениям. Анка — это вымышленный персонаж. Была, правда, в чапаевской дивизии Мария Андреевна Попова, послужившая прототипом Анки. Но она была не пулеметчицей, а медсестрой и подносчицей боеприпасов. Лишь однажды ей пришлось стрелять из пулемета, когда раненый пулеметчик не то что попросил, а, скорее, заставил ее это сделать. Вот как об этой истории рассказывает дочь Чапаева Клавдия Васильевна: «Она носила на передовую боеприпасы и уносила раненых. Однажды она принесла одному из пулеметных расчетов ленты. А там помощник пулеметчика погиб, и сам пулеметчик тяжело ранен. Вот он ей и говорит: «Ложись рядом и нажимай на эту кнопку, а я здоровой рукой пулемет водить буду». Мария говорит: «Ты что, с ума сошел? Я боюсь». И собралась уходить. А пулеметчик ей вслед и выстрелил. Говорит: «Следующая пуля — в тебя». Что делать — легла, отвернулась, зажмурилась, так и стреляла. А «Анкой» назвали потому, что главным консультантом фильма была жена Фурманова Анна Никитична».

Что же касается Василия Ивановича, то он хоть и был вспыльчивым, но, по свидетельству его дочери, табуреток не ломал хотя бы потому, что в бытность свою плотником сам их делал. Также в одном из своих интервью Клавдия Васильевна Чапаева развенчивает и миф о том, что Василий Иванович утонул в Урал-реке. На самом деле несколько бойцов переправили тяжело раненного Чапаева через реку на плоту и уже на другом берегу увидели, что легендарный комдив мертв. Там же, на берегу реки, они руками вырыли могилу и похоронили Чапаева, после чего это место заровняли и засыпали ветками, чтобы белые не могли его найти. Впоследствии Урал поменял русло, и ныне могила Чапаева находится на дне реки.

Мало кто знает и о том, что командовал Чапаев вовсе не кавалерийской дивизией, а стрелковой. В нашем представлении Чапаев всегда впереди «на лихом коне», размахивающий шашкой. В действительности все было несколько иначе. Хорошо относясь к лошадям, Чапаев предпочитал все-таки коней железных — вначале у него был ярко-красный автомобиль «Стевер», конфискованный «в пользу революции» у какого-то российского капиталиста, затем — брошенный колчаковцами «Паккард», потом «Форд», развивавший скорость до 50 км в час, что по тем временам было совсем неплохо. А в дивизии Чапаева лошадей было не так уж много, зато имелся 10-тонный сухопутный броненосец «Гасфорд», танки, броневики, боевые аэропланы, разнообразная артиллерия, разветвленная телеграфная, телефонная и мотоциклетная связь.

Это далеко неоднозначно. В США, где, как показывают исследования, партнеры очень откровенны друг с другом, браки часто распадаются. Психологи отмечают, что в душе каждого человека много такого, что никогда не стоит никому демонстрировать.

Такое мнение особенно популярно среди пожилых людей, считающих, что о сексе писать не стоит вообще. Мол, мы и наши предки ничего об этом не знали и прекрасно себе жили, не было разврата и сексуальных преступлений.

Подобное мнение не имеет ничего общего с истиной. Во-первых, и в советские времена были и разврат, и сексуальные преступления (кстати, все самые «знаменитые» сексуальные маньяки, такие как, к примеру, Чикатило, воспитывались во времена, когда «секса у нас не было»). Во-вторых, различные социологические исследования показывают, что пуританская мораль, проповедуемая в обществе, отнюдь не залог целомудрия.

Причина развращенности, половых извращений и сексуальных преступлений — отнюдь не литература по сексу, а неграмотность в интимных вопросах, до сих пор свойственная нашему обществу. А потому о сексе, так же как и о любви, писать нужно, и бед от этого будет меньше, а не больше, как до сих пор многие думают.

Принято считать, что чем умнее человек, тем больше вероятности, что он добьется успеха в жизни. Однако в действительности все далеко не так однозначно.

По мнению американского психолога Дэниела Гоулмена, эмоциональное развитие человека важнее его умственных способностей. Он пишет: «У меня был друг, который, несмотря на выдающиеся умственные способности, вечно прогуливал лекции, болтался без дела и еле-еле окончил институт. Он и сейчас не у дел… С тех пор я не раз убеждался в том, что ум сам по себе не сулит удачи в жизни. Школьные медалисты иногда становятся средними студентами. А обладатели блестящих дипломов не могут найти свое место в жизни. В этом и заключается проблема: академические знания никак не соотносятся с реальными жизненными трудностями. Вся система образования направлена на приобретение теоретических знаний и начисто игнорирует эмоциональное развитие человека, набор тех качеств, которые только и дают ключ к разгадке того, почему при одинаковых умственных способностях один человек процветает, а другой только топчется на месте. Эмоционально одаренные люди обладают бесценным умением рационально распоряжаться природными способностями и образованием, в том числе интеллектом как таковым».