Тогда собравшиеся епископы под главенством Кирилла Александрийского осудили Нестория и отлучили его от церкви…

Однако патриарх немедленно послал донесение императору в Константинополь. Тем временем в Эфес прибыли и папские легаты, и патриарх Антиохии с епископами. Феодосий прислал повеление низложить Кирилла Александрийского, патриарха Александрии, патриарха Константинопольского Нестория и епископа Эфесского Мемнона. Все они были взяты императорской стражей.

Несторий попросил у императора разрешения удалиться в свой монастырь около Антиохии. Впоследствии под влиянием Папы Римского Целестина и патриарха Александрийского Кирилла император Феодосий издал сакру, осуждающую учение Нестория и содержащую распоряжение сжечь его сочинения. Папа потребовал удаления Нестория из Антиохии, где он продолжал свои проповеди, и Несторий был сослан сначала в Аравию, а потом в Египет, где вскоре и скончался. Так Феодосий лишил своего покровительства патриарха, когда увидел, что тот посеял раскол в церковных делах.

Теперь княгине Ольге становилась понятнее и странная история с фригийским яблоком, и соперничество императрицы Евдокии и сестры Феодосия Пульхерии…

Какой клубок, сколько торчит сразу нитей, и за какую ни потянешь — клубка не распутаешь…

Казалось бы, тогда была, многое слышала своими ушами, видела горе близких, но только сейчас пришло в голову, что тут могли быть замешаны и волховы… Тогда об этом не думалось…

— Тогда, тогда… Что значит — тогда? Все годы княгиня Ольга прожила без матери с постоянным ощущением сиротства, которое покинуло ее ненадолго, лишь когда князь Игорь увез ее в Киев…

…Потом все началось снова: тоска в сердце, беспричинная печаль, слезы на закате солнца…

— Что с тобой? — спрашивал иногда князь Игорь, когда видел это.

Ольга отвечала невпопад: «Скучаю по маме…» — и видела недоумение и даже неверие в глазах мужа.

И вот в далекой стороне, солнечной Византии, вечном городе Константинополе воспоминания, размышления опять одолели ее.

Странно это… Ученые споры о Христе неожиданно заставляют думать о себе и своем княжестве…

«Кого родила Богородица -— человека или Бога?» — конечно, такой вопрос можно только выдумать. Но постепенно приходит сознание, что это касается каждого. Если Бог — только Бог, то он не в силах понять человека, понять его слабости и боль. А если нельзя представить себе боль, которую испытывает человек каждый день, то как тогда Бог может простить нас? Значит, человеческая природа дана Христу, чтобы он понял каждого, слабого, грешного…

«Наши боги — Лада, Перун, Даждьбог, Макошь, Хоре — они только боги, наши языческие боги», — поправила себя княгиня Ольга, но теперь она задумалась над тем, что старые славянские боги живут, однако же, человеческой жизнью… Иначе как же можно понять то, что и они женятся, и у них рождаются дети! Лель, Полель…

«А вот смерти нет ни у кого у богов — ни у наших, ни у чужеземных. И Христос бессмертен, и Отец Его, и Матушка, Пресвятая Богородица… Бессмертные боги… Но зачем же они обещают нам, людям, то, что принадлежит только им? Богам? И Лада бессмертна… И Макошь…» — продолжала про себя рассуждать Ольга.

И вдруг княгиня вспомнила, как Верховая Ладушка жаловалась ей, что все забыли древнюю богиню, никто не торопится с жертвоприношениями — не то, что было прежде, в давние времена, — и богиня может рассердиться и покинуть наш край…

«Может быть, это забвение и есть смерть богини, и Лада уже почти умерла?», но скорее отогнала от себя эту дерзкую мысль.

Да, она стала христианкой, верует в Христа, Божественную Троицу, Богородицу, святых апостолов, но никогда не осквернит прежних святынь… И не позволит сделать этого своему народу…

Но как же тогда киевлянам принять христианство?

Княгине стало вдруг страшно: почудилось, что ей предстоят те же испытания, что прошла императрица Евдокия, — потерять правление, отправиться в ссылку. Нет, нет, этого нельзя допустить. Ее предупреждали волхвы, что если она поклонится Распятому, Русь ждут страшные наказания и кары. Впрочем, она не позволяла давать себе советы, даже волхвам…

И как же трудно постичь все эти мудрости… Императрица Евдокия была философом, но и она не смогла все верно понять… Может, поэтому и не поняла, что была философом, а только потом увидела свои заблуждения…

Ольгу пугало, что за такие ошибки расплачивались не только правители, но и народ…

Страшные землетрясения обрушились на Константинополь при императоре Феодосии — в 438, 447 и 450 годах. Первое продолжалось четыре месяца, земля тряслась под ногами, люди бежали из города. И вот тут случилось чудо: буря подняла на воздух мальчика. Когда он опустился на землю, то сказал, что был у ангелов, слышал их песню и пропел: «Святый Боже, Святый крепкий, Святый бессмертный, помилуй нас». Сообщили Феодосию, и он вместе с Пульхерией велел внести эту песню ангелов в церковную службу — «Трисвятое». Все поют это с тех пор, но забыли и про землетрясение, и про мальчика… Трясло землю и в год смерти Феодосия, и гунны пришли…

Никто не знает, что ждет нас завтра. Не предполагал и император, умирая после падения с лошади, что, вручая правление военному полководцу Маркиану, он вручает скипетр и своей сестре Пульхерии, которая, сняв с себя обет безбрачия, стала супругой Маркиана, императрицей.

Через год после смерти Феодосия хлопотами Пульхерии был созван новый церковный собор — в Халкидоне в Малой Азии, в огромном храме Святой мученицы Евфимии.

На соборе присутствовали император Маркиан и императрица Пульхерия. На нем было решено, что патриарх Константинополя должен занимать второе место после папы римского, но быть первым перед патриархами других частей империи — патриархами Александрии египетской, патриархом Антиохии Сирийским и патриархом Иерусалимским. Со времен императора римского Иерусалим назывался Элия. Там еще жила императрица Евдокия.

На Халкидонском соборе осудили новую ересь, возникшую после Нестория: ересь Евтихия, монофизитскую. Евтихий учил, что человеческая природа в Христе была поглощена полностью Божественной. Несторий опровергал Божественную природу Христа, Евтихий — человеческую.

Съехавшихся епископов было более шести сот, заседали почти месяц[102] и приняли исповедание православной веры: в Господе Иисусе Христе два естества — Божеское и человеческое — присутствуют нераздельно и неслиянно.

Императрица Евдокия в Иерусалиме поддерживала ересь монофизитскую–евтихианскую и даже участвовала в интригах по низложению патриарха Иерусалимского Ювеналия, участника Халкедонского собора — четвертого по счету. Патриарху пришлось бежать в Константинополь, а престол в Иерусалиме занял монофизит.

В это время в Сирии проживал знаменитый святой Симеон Столпник. Говорят, что хотя он и не подпускал к себе женщин, даже собственную мать, но сумел как‑то вразумить Евдокию, и она покаялась в своем заблуждении, а патриарх Ювеналий был возвращен на патриаршую кафедру в Иерусалим.

«О мнении женщины хлопочет столько людей, самых влиятельных — от патриархов до императора, — подумала княгиня Ольга, переводя эти умствования в понятный и близкий ряд взаимоотношений и власти. — Пока человек живет, он ошибается».

«Иисус Христос, совершенный в Божестве и совершенный в человечестве, истинный Бог и истинный человек, в двух естествах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемый».

Константинопольский патриарший престол стал равночестным престолу Рима — по 28 правилу Халкидонского собора, и в ведение патриарха Константинопольского были переданы церкви Малой Азии, Греции и Черноморья. А значит, и будущая Церковь Руси! — вот откуда тянутся нити, вот почему нам нужно знать о Пульхерии, Маркиане, Феодосии и Евдокии, мы уже тогда, пятьсот лет назад, попали в попечение и под промысел Константинопольского патриарха.

«Из наших языческих богов никто не имеет человеческого естества! — подумала княгиня Ольга. — И в этом кроется тайна учения».