Но не только твой
рассудок
был губителен для тебя, но также и твоя манера
разговора.
Ведь я предостерегал тебя не только в отношении
рассудка,
я предупреждал и о том, что ты должен уделять пристальное внимание свойствам слов. Ведь дело не только в том, что каждый из нас - продукт своей речи, но и в том, что речь имеет свойство как раскрывать истину, так и искажать её. Но в действительности ты только на словах признавал истинность этого аспекта учения, предпочитая потакать себе в использовании слов лишь для успокоения своего
рассудка,
постоянно выискивая только те ответы, которые подкрепляли бы твою картину мира, твой образ самого себя, а потому и твоё избирательное восприятие. Вновь и вновь я предупреждал, чтобы ты не принимал слова буквально, а использовал их как трамплин для раскрытия
непознанного
в себе самом. Но раз за разом ты позволял своему вниманию цепляться за подходящее твоему избирательному восприятию толкование слов. Поэтому вместо того, чтобы позволять словам вести тебя к тому, что не может быть выражено, ты использовал их для сохранения своей веры в то, что если ты будешь постоянно толковать себя и своё восприятие, ты неминуемо откроешь истину, которую ищешь. Но никогда тебе не приходило в голову, что при таком использовании
разговора
ты оставался в рамках своего
рассудка
и на деле искал лишь подтверждения того, что твоя картина мира верна и что образ твой может оставаться поэтому в неприкосновенности.
Итак, твои дела обстоят сейчас именно таким образом -полная неразбериха, даже большая, чем раньше. Но раньше ты не был учеником и мог всегда сослаться на своё неведение. Но теперь, благодаря учению, ты уже не можешь ссылаться на неведение. А потому, если хочешь быть честным с собой хоть раз в жизни, тебе не остаётся ничего иного, как признать: несмотря на все твои усилия, ты сейчас в #гораздо более тяжёлом положении, чем когда-либо раньше. Твой ум, твои
рассуждения,
твоё использование
разговора
не привели тебя никуда. Более того, тебе сейчас действительно не позавидуешь, потому что ты попался в ловушку, которую собственноручно и приготовил. Как тебе уже, должно быть, стало ясно, с твоим нынешним восприятием и при том образе действий, который был тебе свойственен до настоящего времени, пути вперёд для тебя нет. Но при этом ты не можешь вернуться и к своей прежней жизни - просто потому, что никто из нас, научившись чему-то, не может взять и разучиться. Ты, возможно, познал не так уж много из того, что действительно представляет ценность. Но, как минимум, ты узнал, что твой старый путь не работает и что тебе был предложен иной путь, - пусть даже ты и разбрасывался возможностями заявить на него свои права. Ну и к чему это тебя привело?
Если хочешь, ты можешь убежать и постараться забыть, что когда-либо находил Путь Воина. Но в глубине сердца ты знаешь, что такой подход не сработает, а потому такую возможность не стоит даже и рассматривать всерьёз. Но ты всё же волен попытать счастья! Ведь в ином случае тебе придётся отыскать путь вперёд. Однако, поскольку ты не слушаешь никого и ничего, кроме своего
рассудка,
то для тебя существует только один путь вперёд - найти путь вперёд в обход
рассудка.
Какова задачка! Полный парадокс с точки зрения твоего драгоценного
рассудка*.
Но чем бы это ни было, это и
есть
твой единственный путь вперёд. Впервые с тех пор, как ты оказался на Пути Воина, ты должен будешь так использовать
рассудок,
чтобы он обманул сам себя и, оставив свой мелочный контроль, позволил тебе выслеживать собственное восприятие! Именно этому ты и учился с самого первого дня своей подготовки, но всё так же разрешал
рассудку
диктовать тебе каждое действие, каждую мысль, эмоцию и восприятие, включая и твоё восприятие
неделания.
Сейчас тебе придётся найти способ измениться -если, конечно, ты не собираешься навсегда застрять там, где находишься сейчас.
Как видишь, тебе мало быть пойманным в ловушку. Ты попался в неё со всеми своими потрохами, но власть
рассудка
над тобой более сильна, чем даже жажда свободы.
Рассудок
убедил тебя, что ты способен сражаться за свободу на собственных условиях. И вот как он умудрился это сделать. С его помощью ты совершенно запутался в том, где разница между тем, чего ты
желаешь [22],
и тем, что тебе
нравится.
И это несмотря на то, что на протяжении всего твоего ученичества я неоднократно подчёркивал: в Пути с Сердцем нет никакой романтики и, следуя за своим
сердцем,
воин вынужден сражаться в битвах, которых предпочёл бы избежать. Но именно здесь и возникает путаница. Ведь
разум
по своей природе склонен к идеализации. Он склонен верить, что мы можем выбирать, какие вызовы принять, а какие проигнорировать. Но
сердце
не способно лгать, и потому ему не свойственны подобные ошибочные представления в отношении судьбы. В результате разгорается внутренний конфликт, когда
разум
говорит одно, а
сердце
- совсем другое.
Всякий раз, когда твоему
разуму
что-то не
нравится,
он неизменно начинает
противо
поставлять себя тому, что ему не
нравится,
а потому сразу же пытается объяснить, почему ты не
желаешь
этого. Но то, что тебе
нравится,
и то, чего ты
желаешь,
- вовсе не одно и то же. Например, ты можешь очень сильно
желать
чего-то - неважно, чего именно, - но в то же время не находить, что это тебе действительно
нравится.
Это особенно актуально по отношению к Пути Воина, ведь, несмотря на то, что каждый
желает
иметь
силу
и свободу воина, никому на самом деле не нравится работать и прилагать усилия, необходимые для обретения этой
силы
и свободы. Однако если достаточно сильно
желаешь
чего-то, то будешь не менее сильно стремиться сделать всё необходимое для того, чтобы заполучить желаемое - пусть тебе и не
нравится
то, что ты должен делать. Конечно же, так думают очень немногие люди. Большинство предпочитает довольствоваться тем, что им
нравится,
и не сражаться за то, чего они
желают,
- даже если результат будет гораздо хуже
желаемого.
Ты - превосходный пример подобного поведения. Ведь, несмотря на то, что в глубине своего сердца ты очень даже
желаешь
жить жизнью воина, тебе не
нравятся
вызовы, связанные с необходимостью отпустить образ себя и картину мира. И чтобы оправдаться перед самим собой, ты позволяешь разуму убеждать тебя в том, что то, чего ты
желаешь,
должно совпадать с тем, что тебе
нравится,
а если же что-то тебе не
нравится,
то это означает, что ты и не
желаешь
этого. В результате ты загнал себя в тупик, ведь в глубине своего сердца ты по-прежнему знаешь, чего
желаешь,
но, поскольку вызовы, связанные с обретением этого
желаемого,
не
нравятся
твоему разуму, ты ходишь по замкнутому кругу. С одной стороны, ты не способен забыть о том, чего
желаешь,
а с другой - не можешь сделать так, чтобы вызовы, с которыми тебе предстоит столкнуться,
нравились
тебе.
