Подходя с позиции

женской

инкарнации, мы видим полярно противоположный сценарий. В то время как в

мужской

инкарнации акцент сделан на

сведённом намерении,

в

женской

инкарнации акцент - на

разведённом намерении,

смысл которого состоит буквально в

зачатии,

то есть в

женском

начале -

разуме.

Несмотря на то, что на своём собственном плане

сновидящий

является

мужским

по отношению к своему выражению на физическом плане, и несмотря на природную

гетеросексуальность

своего выражения, в случае

женской

инкарнации он выражает себя посредством

пассивной, восприимчивой

роли, и в результате

сновидимым

является

гетеросексуальная

женщина. Теперь, рассматривая это с позиции

сновидимого,

мы видим, что женщина, представляя собой

женское гетеросексуальное, принимает руководство

от своего

сновидящего

в том, что значит быть

женщиной,

и таким образом учится быть

восприимчивой к мужскому нагвалю.

Но поскольку её

сновидящий

сейчас находится в

восприимчивой

роли и желает познать, что значит быть

пассивным,

то есть полностью

восприимчивым

к

мужскому нагвалю,

женщина становится в той же степени

восприимчивой

и к мужчинам в своей жизни, так как они являются выражениями своих

сновидящих,

которые находятся в

активной

роли. Поэтому женщине следует

принимать руководство

мужчин в своей жизни, а мужчинам, в свою очередь следует

обеспечивать её руководством.

Однако здесь стоит проявить осторожность, чтобы не запутаться в отношении

активной

и

пассивной

роли

гермаф-родитного сновидящего.

Следует подходить к этому вопросу таким образом. Поймите, что относительно

мужского нагваля сновидящий

всегда является

женским,

а потому

восприимчивым к нагвалю.

Когда

сновидящий

выражает себя в качестве

мужчины,

он принимает на себя

активную

роль и познаёт, что значит быть

мужчиной, действуя

в роли

мужчины - нагваля.

Когда же

сновидящий

выражает себя в качестве

женщины,

он принимает на себя

пассивную

роль и познаёт, что значит быть

женщиной, действуя

в роли

женщины -тоналя.

Рассматривая это обстоятельство с позиции

сновидящего,

мы видим, что он прежде всего стремится побудить своё выражение на физическом плане, то есть женщину, к построению надлежащих

отношений

с самим собой, но так как

сновидящий является

мужским

относительно сновидимого,такие отношения будут гетеросексуальныпо своей природе. Однако сновидящийстроит взаимоотношенияне только со своим выражением - женщиной, но и с мужчинами в её жизни, поскольку теперь сновидящийвыступает в восприимчивойроли и учится быть восприимчивым к мужскому нагвалюпосредством восприимчивости кмужчинам в жизни женщины, ведь не следует забывать, что сновидящиеэтих мужчин находятся в активнойроли. Именно в этом заключается ответственность мужчины,ведь он обеспечивает руководствомне только женщину в своей жизни, но и её сновидящегов контексте жизни на физическом плане. Это факт чрезвычайной важности, и невозможно переоценить его значимость, ведь следует помнить, что сновидящий,независимо от того, в какой роли он находится, остаётся сыном человеческим - сыном Невыразимого, обретшим плоть,а потому необходимость обеспечить руководством сына человеческого -

непростая задача и неимоверная ответственность!

Теперь должно стать более понятно, почему женщина,будучи воплощением восприимчивогоначала - разума,является отделяющейпо своей природе, ведь разум,чтобы стать восприимчивым к нагвалю,должен произвести на свет первый акт творения, состоящий в разделенииполярностей. Согласно же изученному ранее именно намерение зачинаетзамысел нагваля,поэтому разумможет привести замысел к рождению лишь благодаря воздействию давления намерения- своей мужскойполярности. В этом факте заключён смысл разумного сотрудничества,ведь, как мы знаем, осознание гермафродитнопо своей природе и содержит в себе как мужское,так и женское,как намерение,так и разум.При этом намерениеявляется активнойполярностью, а разум -пассивнойполярностью, но обе полярности восприимчивы к нагвалю,

и потому взаимодействуют друг с другом, материализуя его замысел.

Из всего рассмотренного к этому моменту ясно видно, что, хотя жизнь в сфере проявленияи является гетеросексуальнойпо природе, на самом деле лишь в женскойинкарнации сновидящийпредставляет собой гетеросексуальноевыражение в чистом виде, ведь, несмотря на то, что в мужскойинкарнации сновидящийявляется объективнымвыражением гетеросексуальное™, субъективнымакцентом всё же является бисексуальное.Однако это не означает, что мужчины в действительности бисексуальны.Но это показывает, что фактически существует только жизнь,то есть нагвальи его намерение,и именно намерениеопределяет, будет ли выражен замысел нагваляв рамках мужественности - сведённого намерения,или в рамках дифференцированной сознательности - разведённого намерения.Кроме того, вовсе не трудно заметить, что истинное бисексуальноеявляется продуктом эволюции в границах жизни в сфере проявления,а потому - гетеросексуально

по природе.

Всем сказанным выше я пытался передать вам ощущение того,что не может быть выражено словами. Поэтому мои слова следует рассматривать не как истину, а скорее как покров,который скрывает настоящую истину.Таков подлинный смысл мистической концепции, известной как Покров Изиды,который символизирует завесу храма,скрывающую Святая Святыхот очей нечестивых. Но что же такое сновидимое? Сновидимое -суть не что иное, как сновидение,материализованное намерениемиз намеренияпосредством намеренияи в намерении.Нет ничего, помимо намерения,поэтому Всёвозникает из намерения,посредством давления намерения,и Всёудерживается намерением,то есть удерживается в сфокусированном намерении нагваля.Иначе говоря, существует только намерение - сновидящийна собственном плане, сын Невыразимого, обретший плоть,который снови-дит сына человеческогопосредством бесчисленного количества инкарнаций, бесчисленного количества сновидений,каждое из которых является воплощениемЕдиного Замысла - всеохватности.И в то же время сновидимое,подобно любому сновидению,представляет собой изменённое состояние осознания, иную настройку восприятия, покрывающуюСвятая Святых - нагваль.

Но так

как каждое

сновидение

является воплощением

всеохватности,

Единого Замысла, или

намерения,

то

сновидимое

представляет собой продукт

мастерства намерения сновидящего,

то есть его мастерства

себя - намерения.

Поэтому единственным подлинным знанием является знание

себя,

и единственная работа, которая должна быть выполнена, - работа над

собой,

и эта работа есть не что иное, как

мастерство намерения

или, другими словами,

мастерство принципа Христа,

которое то же самое, что и мастерство

безусловной любви в действии.