Всё это означает, что на уровне

жизни в становлении проявленной, намерение нагваля сведено к мужественности,

то есть на этой стадии жизнь является исключительно

мужской,

а

нагваль

и его

намерение

всё ещё

едины.

Однако, поскольку осознание

нагваля

является гермафродитным,

намерение

имеет

субъективный потенциал

- способность быть разделённым на свою

мужскую

и

женскую

полярности, и стать, таким образом,

объективно разведённым

в качестве

мужчины

или

женщины.

Для осуществления этого

намерение,

будучи

единым с нагвалем,

то есть

сведённым,

должно

зачать

замысел

нагваля,

прежде чем оно сможет стать

разведённым. Намерение

делает это, побуждая

нагваля к акту становления созидающим,

то есть

намерение вдохновляет нагваля к акту самооплодотворения.

Но так как

намерение

всё ещё остаётся

сведённым,

то есть

единым с нагвалем,

то именно

намерение зачинает,

и,

зачав,

становится

разведённым

в виде

мужской и женской

полярностей. Иначе говоря, несмотря на то, что осознание

нагваля

обладает потенциалом гермафродита, лишь после того, как

нагваль

оплодотворяет намерение

и происходит зачатие,этот потенциал может быть реализован. Более того, именно реализацияэтого субъективного потенциаластановится материализациейтого объективного выражения,

которое называют

гетеросексуальным.

В последнем утверждении я пытался передать неуловимые, но чрезвычайно важные моменты, касающиеся тайны пола, а значит, в корне своём, и сновидимого.В этом утверждении использованы четыре термина: реализация, субъективный потенциал, материализация, объективное выражение.Термины реализацияи субъективный потенциалотносятся к жизни в становлении проявленной,а материализацияи объективное выражениеотносятся к жизни в сфере проявления.

Смысл этой концепции настолько неуловим, что выразить её словами чрезвычайно трудно, а значит, и постичь её вовсе не легко. Поэтому, чтобы попытаться уловить её суть, подойдём к ней следующим образом.

Вначале есть Пустота - Ничто.Поскольку это Ничто,оно абсолютно субъективно.Однако в таком субъективномсостоянии существования есть потенциалпревращения в Нечто,и поэтому мы говорим о Пустоте как о субъективном потенциале,но который пока ещё Ничто.Но затем Пустота начинает шевелиться, Оно Движется,и возникает действие.Такое движениеявляется актом намерения, любовью в действии,актом, вибрирующим в цветеи показывающим желание единенияс Единым Замыслом.Такое желаниеведёт к реализации субъективного потенциалаПустоты, и Слово,или звук,возникает в акте оплодотворения.Иначе говоря, сведённое намерение,чистое субъективное, сын, единый с отцом,в момент зачатияим замысла нагвалястановится разведённым намерением, Словом,которое по причине этого зачатия,подлинного воплощениязамысла, разделяется на полярности, чтобы привести замысел к рождению.Но разделение полярностей опять же представляет собой акт намерения, акт разведённого намерения, акт Слова, материализованной любви в действии.Результатом этого акта является объективное выражение - рождениезамысла. Таким объективным выражениемявляются две полярности - намерениеи разум, выражениекоторых гетеросексуально,поскольку намерение,будучи воплощениемзамысла, выражает себякак желание включить женское непознанное

в

мужское познанное.

Внимательный читатель, наверное, заметил кажущееся противоречие в изложении учения. Ведь, несмотря на утверждения о том, что существуют только два акта творения, и первый из них является актом разделения, в предыдущей формулировке сказано, что первый акт намеренияведёт к единению с отцом,а второй акт намеренияведёт к разделению полярностей. Однако здесь нет противоречия, так как в действительности первый и второй акт намерения- одно и то же. Поймите, что единение с отцомподразумевает то, что оба акта происходят одновременно, и только ради ясности мы говорим о двух актах. Следует помнить, что в контексте Пустоты существует только намерение,а потому первый настоящий акт творенияпроисходит, когда сведённое намерение становится разведённым,что подразумевает разделение полярностей. Во избежание замешательства также полезно помнить, что намерениеявляется нагвалем,ведь отеци сын едины,

то есть едины существование и осознание.

При работе с левостороннимучением в целом существует предел того, что можно выразить словами, а потому мы не можем ничего добавить к сказанному в отношении тайны секса и пола. Но в то же время следствия уже изложенного необычайно обширны и совсем не легки для понимания. И до тех пор, пока мы не обретём практическое знание наиболее важных из следствий, у нас нет никакой надежды постичь подлинную природу сновидимого.

В этом отношении полезно будет резюмировать уже изученное следующим образом.

Именно намерение,то есть мужскоеначало, вдохновляет нагваля к оплодотворению.Иначе говоря, именно сынвызывает в отце желаниестать охотникомза своим непознаннымпотенциалом. Но непознанноезаключает в себе как мужское,

так и

женское,

как

мужчину,

так и

женщину.

Однако, поскольку полярности всё ещё не разделены,

сын

и

отец

всё ещё

едины, желание отца

является его

намерением- сыном,

в котором

отец

ощущает и

мужчину,

и

женщину.

Будучи

един

с

сыном

и имея пробуждённое

сыном желание, отец

оплодотворяет

сына.

В момент

зачатия сын

перестаёт быть

сведённым

к одной

мужественности

или, точнее,

сын

перестаёт быть

сведённым к все-единой мужественности,

и становится

разведённым

в качестве

гетеросексуального,

а

все-единство

становится

множественностью.

Если мы вспомним, что

намерение

определяют как

безусловную любовь в действии,

то станут ясно видны более глубокие следствия изложенного. Подойдя к делу упрощённо, мы можем сказать, что здесь мы видим

любовь сына к отцу и любовь отца к сыну,

а поскольку они

едины,

мы видим выражение

Божественного Бисексуального,

ведь не следует забывать, что

сын

является истинным

гермафродитом,

будучи и

мужчиной,

и

женщиной.

Здесь таится глубочайшая истина, ведь, чтобы замысел

нагваля

был исполнен,

сын

должен

зачать

этот замысел и

воплотить

его, но,

зачав, сын

перестаёт быть

сведённым,

и это означает, что

сын

отделяется от

отца,

становясь

разведённым

в качестве

гетеросек

суального.

Однако при таком разведениипроисходит разделение полярностей, в результате чего намерениетакже становится отделённым от своей женскойполовины - разума.Но в то же время отеци сыностаются нетронутыми на своём собственном плане, а значит, лишь фрагмент одной полярности осознания нагвалястановится проявленной вселенной, посредством которой сынспособен выполнить замысел отца,став сыном человеческим, сыном Невыразимого, обретшим плоть.Иначе говоря, желание бисексуального,его эмоциональный импульспознать сокрытый потенциал, присущий мужественностии женственности,может исполниться, только когда сын, гермафродит,станет гетеросексуальным.При таком становлениивозникает разделение, разделение необходимое, но тем не менее разделение - между отцоми сыном,между бисексуальными гетеросексуальным.И такое разделение Толтеки называют субъективной бездной,отделяющей жизнь в становлении проявленнойот жизни в сфере проявления.Кроме того, поскольку проявленная вселенная является точным выражением намерения нагваля, бездна,отделяющая жизнь в становлении проявленнойот жизни в сфере проявления,должна быть отражена в объективном выражении,называемом гетеросексуальным,в котором мужчинаи женщина

также разделены, что в конечном счёте материализуется в виде расщепления полов -

объективной бездны.