Однако следует понимать, что вовсе не

нагвальский

аспект Бога Имманентного оплодотворён Пустотой, а

сформированный

аспект Бога Имманентного -

потенциальная разумность.

Как только

потенциальная разумность

оплодотворена, возникают две полярности осознания:

давление намерения

и

активная разумность,

то есть

сердце

и

разум.

Но при этом

зачатии

именно

мужская

полярность осознания

потенциальной разумности

оплодотворяется непосредственно, в силу того факта, что она становится воплощением

давления намерения.

Принимая во внимание, что две полярности осознания

высшей троицы являются,

тем не менее,

единым

осознанием, мы видим, что хотя именно

мужская

полярность, или

сердце,

оплодотворяется непосредственно созидательной

силой

Пустоты,

женская

полярность, или

разум,

также оплодотворяется, но опосредованно, то есть

через сердце.

В свою очередь это означает, что в момент оплодотворения

потенциальной разумности, мужская

полярность её осознания становится

воплощением

созидательной

силы

Пустоты, в то время как действительное

зачатие

происходит в

женской

полярности. Но при этом существует только единое осознание, а значит, и единое

зачатие,

в котором сокрыты истоки

мужского

и

женского.

Иными словами, хотя зачатие происходит как в мужчине, так и в женщине, в мужчине, то есть в

сердце,

оно

происходит в форме

вдохновения,

а в женщине, то есть в

разуме, -

в форме буквального

зачатия,

ведущего к рождению, то есть к

активной разумности.

Из всего рассмотренного выше должно быть более ясно, почему

жизнь в сфере проявления

является

гетеросексуальной

и почему

жизнь в становлении проявленной

является

бисексуальной в

подлинном смысле этого слова. В этом отношении не следует забывать, что по своей природе сама жизнь является гермафродитной, а единым Замыслом, присущим акту проявления, выступает всеохватность. Будучи гермафро-дитным, то есть и мужским, и женским, Невыразимое должно в первую очередь разделить полярности, отделив

познанное

от

непознанного,

мужское от женского. И только после этого становится возможным исполнение замысла. Следует также помнить, что с позиции Невыразимого

непознанным

является не только его женское

непознанное,

но и его мужское

непознанное,

а потому не удивительно, что

жизнь в сфере проявления

должна быть гетеросексуальной по природе. И в то же время, поскольку с позиции Невыразимого существует только

жизнь

и используемая ею

форма,

которая также является не чем иным, как

проявленной жизнью,

вовсе не странно, что на этом уровне бытия

жизнь

не

определена

и не

ограничена формой.

Существует просто

жизнь в становлении проявленной

и

жизнь в сфере проявления.

Жизни в сфере проявления

присуща гетеросексуальная полярность мужского и женского, но, поскольку Невыразимое стремится включить

непознанный

потенциал обоих полярностей в

познанное, жизнь в становлении проявленной

в равной степени охватывает обе полярности, ведь потенциал и мужского, и женского начала является

непознанным

для

Невыразимого, а потому - женским по отношению к Нему. И хотя мы попросту не знаем, чем является пол и секс в контексте

непознаваемого,

нам известно, что

жизнь в становлении проявленной

является Божественным Бисексуальным, а

жизнь в сфере проявления

- Божественным Гетеросексуальным. Взаимодействие между этими двумя выражениями Единой Жизни мы называем

безусловной любовью в действии,

или попросту актом

оплодотворения

и

зачатия,

проявленным в виде акта

восприятия.

Это вновь возвращает нас к концепции

намерения

и

про-видения -

дуального выражения Единого Замысла, всеохватности. Рассматривая

намерение,

которое определяется как

субъективное

давление, вызванное всеохватностью, становится ясно, что оно является

причиной

действия, в то время как

про-видение,

определяемое как

объективное

давление, возникающее из всеохватности,

направляет

действие. Но при этом и

намерение,

и

про-видение

представляют собой две стороны одной универсальной силы -

намерения. То,

что

вызывает

действие, мы называем просто

намерением,

а то, что

направляет

действие, мы называем

про-видением,

но и то, и другое - проявления

безусловной любви. Намерение,

будучи субъективным давлением,

вызывающим

действие, на уровне

высшей троицы

выражено как давление намерения в мужской полярности осознания - в

сердце. Про-видение,

с другой стороны, представляя собой объективное давление, которое

направляет

действие, выражено как

активная разумность

в женской полярности осознания - в

разуме.

Итак, мы можем ясно видеть, что существует только Единый Замысел - присущая

всеохватность,

выражающая себя субъективно, посредством

сердца,

в качестве

намерения,

которое

вызывает

действие, а также объективно, посредством

разума,

в качестве

про-видения,

которое

направляет

действие. И

намерение,

и

про-видение

вместе являются тем, что мы знаем как

любовь в действии

или, проще говоря, как проявление, поскольку замыслом развивающегося осознания является материализация Единого Замысла -

всеохватности.

Первичное проявление этого замысла - то, что мы называем Жёлтой Розой Дружбы, Богом Имманентным, отцом, источником

жизни

в сфере проявления,

который также является каналом для созидательной

силы

Пустоты, то есть для давления

намерения,

обратная сторона которого -

провидение.

Но поскольку оба - и

намерение,

и

про-видение -

есть два выражения присущей

всеохватности, отсюда

следует,

что созидательная

сила

Пустоты является как субъективной, так и объективной: субъективно - вызывая действие, объективно - направляя его. Поэтому каждое подлинное действие является

актом созидания,

или, иными словами,

любовью в действии.

Следовательно, чтобы наши действия были подлинно всеохватными, а значит, и жизнеподдерживающими, каждое действие, великое или малое, должно всегда раскрывать внутреннее «я»,

нагваль,

и созидательным образом демонстрировать объединённые усилия

сердца

и

разума,

работающих в унисон для материализации Единого Замысла - всеохватности. Поэтому, если мы живём основанной на подлинной всеохватности жизнью и стремимся сыграть свою роль в раскрытии Единого Замысла, каждое наше действие всегда будет характеризоваться

любовью в действии.

Жизнь для воина - воистину Путь с Сердцем,

дело сердца,

или, более точно, дело его собственного истинного внутреннего «я», охватывающее как сердце его, так и разум.