Замысел и смысл. Мы всегда возвращаемся к этим фундаментальным вопросам жизни. Следует понимать, что из-за фактора относительности осознания, все мы, независимо от физического пола, поддерживаем и, следовательно,

зачинаем

замысел духа человека. При этом важно помнить, что акт восприятия является по сути своей актом зачатия. И как только произошло

зачатие,

лишь от нас зависит, какой смысл мы придадим

ему, согласно своему физическому полу. Это означает, что, будучи мужчинами, мы должны зародить в себе искреннее стремление принять ответственность за то, что значит быть мужчиной, и благодаря такому стремлению начать

становиться

подлинно созидательными. Будучи женщинами, мы должны зародить в себе искреннее стремление принять ответственность за то, что значит быть женщиной, и благодаря такому стремлению начать

зачинать

акт созидательное. И вновь я напоминаю, что эти концепции не из лёгких для понимания, и хотя мы будем продолжать исследовать их в этой книге, я настоятельно рекомендую читателю полностью усвоить материал, изложенный в моих предыдущих книгах.

 

Бесспорно, наилучший способ выследить восприятие себя и таким образом войти в царство сердца - наблюдать за изменениями, особое внимание обращая на тот факт, что, хотя большинство людей и желают изменений, они не хотят изменяться сами. Всё это сводится к тому, что многие люди настолько высокомерны, что они хотят изменить всё и вся вокруг себя так, чтобы оно соответствовало

их

картине мира! Желая иметь жизнь на своих собственных условиях, такие люди сделают всё возможное, чтобы

не

изменяться, но в то же время приложат все усилия, чтобы изменить всё и вся.

Такой подход имеет мало смысла для воина, но, объективно, в столь плачевном состоянии дел сокрыты великие

дары

силы.

И величайшим подарком из них представляется тот факт, что поскольку окружающие не желают изменяться сами, а хотят изменить всех остальных, то они по сути говорят нам: «Слушай! Я не хочу лишиться своей картины мира, а значит, и не собираюсь заявлять свои права на собственную

силу,

но я заставлю тебя заявить права на твою

силу!»

Из вышесказанного должно быть ясно, что, потакая себе в игре в обвинения, мы не только тратим время попусту, но и упускаем бесценные возможности, в результате чего не имеем настоящей ясности. Смещая фокус в таких обстоятельствах, мы способны видеть, как можно использовать глупость наших собратьев в качестве инструмента для обретения

силы.

С точки зрения сталкера наши собратья - великодушны и щедры, ведь они обеспечивают нас бесценными возможностями для познания и обретения

силы,

хотя и делают это зачастую неявно. Но от этого их дар не становится менее ценным. Будучи полностью пробуждёнными и имея действительно объективное восприятие, мы всегда можем использовать глупость окружающих к своей выгоде. У Толтеков такой подход называется

использованием

сталкером делания людей.

ВОИН ВСЕГДА ГОТОВ ПОЙТИ НАВСТРЕЧУ СВОИМ СОБРАТЬЯМ В ИХ ГЛУПОСТИ, СТРЕМЯСЬ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ИХ ДЕЛАНИЕ ДЛЯ ОБОЮДНОЙ ВЫГОДЫ. ВЕДЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ГЛУПОСТЬ ПРИ ПРАВИЛЬНОМ ПОНИМАНИИ И ИСПОЛЬЗОВАНИИ ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ НАСТОЯЩИЙ КЛАД, ПРИНОСЯЩИЙ ОГРОМНЫЙ ОБЪЁМ ЛИЧНОЙ СИЛЫ.

Однако для успешного использования делания окружающих мы не можем позволить себе

мнимого

понимания и не можем действовать, основываясь на том, что, как мы

думаем,

мы знаем. Это наиболее важный вопрос, поскольку до тех пор, пока в момент взаимодействия мы не готовы отбросить всё, что считаем своим знанием, в пользу принятия

непознанного,

невозможно быть свободным от своей картины мира и, соответственно, невозможно использовать делание других. Причина в том, что до тех пор, пока мы не способны освободиться от своей картины мира, хотя бы лишь на время взаимодействия, мы неминуемо начинаем сравнивать свою картину мира с картиной мира другого человека. Подобное сравнивание препятствует возникновению нового знания, и в результате мы имеем не-опыт, ведь хотя обмен мнениями и ведёт к дальнейшим разговорам, он представляет собой не настоящий опыт, а лишь укрепление существующей картины мира.

Иногда эта концепция может приводить в замешательство, но только потому, что люди хотят верить, что накопление информации и означает познание. Чтобы обрести верное понимание этого важного момента, нам следует слегка сменить тему и более детально рассмотреть, как работать с

чувствованием

и возникающими в его процессе

ощущениями.

Прежде всего, следует понимать, что, хотя слова и не несут в себе настоящей

силы,

мы можем позволить им вести нас к всевозможным

ощущениям,

которые являются выражением иррационального знания - подлинной

силы.

Но чтобы заявить свои права на эту

силу,

мы должны прекратить думанье и прислушаться к тому, что говорит нам наше сердце, одновременно сопротивляясь искушению немедленно интерпретировать возникающие

ощущения.

Таков так называемый

подход

сталкера к выслеживанию восприятия

- манёвр, требующий исключительной осторожности.

Поймите, что до тех пор, пока наше восприятие остаётся избирательным и пока картина мира неприкосновенна, всегда остаётся опасность интерпретировать

ощущения

так, чтобы они соответствовали нашей картине мира. Единственный путь - признавать возникающие

ощущения,

а затем позвопять знанию, которое они выражают, раскрываться в повседневной жизни. Именно это называют выслеживанием собственного восприятия с помощью использования

делания

других. Однако давайте рассмотрим пример, поскольку этот манёвр чрезвычайно тонок, и смысл его постичь не легко.

Элис долгое время пыталась понять, почему её муж Роланд потерял интерес к их сексуальной жизни. И хотя они с Роландом неоднократно обсуждали этот вопрос, но так и не смогли найти более или менее ясных ответов, а соответственно, и решения своей проблемы. Но Элис всё это время не покидало

ощущение,

что Роланду по каким-то причинам наскучил секс. Естественно, такое

ощущение

заставляло её постоянно беспокоиться по поводу возможных причин этого, а поскольку с самого начала она допустила ошибку, попытавшись интерпретировать своё

ощущение,

у неё возникло ещё больше вопросов, ответы на которые всё равно ничего не проясняли. Потерял ли Роланд интерес к ней как к личности? Если да, то любит ли он её ещё? Более того, если причина их затруднений именно в ней, что она сделала неправильно? Или может проблема в Роланде, а не в ней? Но если проблема в нём, то чем она вызвана? И неважно, как долго будет корпеть Элис над этими вопросами, неважно, как часто она будет обсуждать их с Роландом, они по-прежнему будут приходить к одному и тому же результату. А именно: Роланд будет уверять её, что за исключением его нежелания заниматься сексом, во взаимоотношениях у них всё в порядке. И хорошо, что Роланд постоянно заверяет Элис в этом, ведь если бы он поступал иначе и не успокаивал её разум, она продолжала бы плодить бесчисленные рациональные допущения, основываясь на вопросах, подобных тем, к которым она приходила при попытках истолковать своё ощущение.

В конце концов, не зная как понимать эту проблему, Элис не имеет другого выхода, кроме как принять, что раз уж их половая жизнь закончена, она должна просто смириться и сосредоточиться на других сферах своей жизни. Однако, приняв такое решение, Элис постепенно начинает замечать некоторые эпизоды в своей повседневной жизни, которые каким-то образом кажутся связанными с её ощущением, что

Роланду наскучил секс. Однажды во время спора, она заметила, что независимо от того, что бы ни говорил Роланд, она была настроена против этого. Когда же в итоге он указал ей на этот факт, Элис, к собственному удивлению, не стала защищаться, а вместо этого начала размышлять о том, насколько скучной может быть жизнь, когда ты не можешь свободно высказывать своё мнение. Позднее, Элис начала замечать, что такой её отклик каким-то образом вызвал у неё ощущение связи произошедшего с проблемой в их сексуальной жизни.