Гимн Агни [565](VI, 12) 1 Царь жертвенной соломы, хотар [566]посреди дома, Бича повелитель, Агни, принести готовый Жертву обоим мирам. [567]Он, сын праведной силы, [568]Издали, как Су́рья, [569]пламя свое простирает. 2 О, достойный жертвы, идущий издалека, — в тебе Небо само вершит сполна жертвоприношенье, о царь. Трех виталищ [570]хозяин, подобный крылу, достигающему до цели, Прими возлияния жертвенные, дары людей! 3 Царь дерева, чей жар наисильнейший, в венце из спиц, Вспыхнул, разросся, как бич возницы в пути. Он словно как бесхитростный скакун, Бессмертный по воле своей, беспрепонно сущий в растениях. 4 Этот Агни прославляется в доме, как бегун, — Нашими громкими хвалами, — как знаток всех сущих, Пожиратель дерева, как скаковой конь, Что выигрывает награду своим уменьем, Как отец У́шас, [571]возбужденный к соитью приношением жертвы. 5 Вот они восхищаются его блистаньем, Когда он стелется по земле, легко обтесывая деревья, Как бегун, что срывается с места по знаку! Как неисправный должник, метнулся он по земле иссушенной! 6 О скакун, от хулений оборони нас, Когда возжигают тебя, о Агни, вместе с другими Агни! Ты приносишь богатство, ты пресекаешь беды. Да возликуем мы, доблестные, живя сто зим! Гимн Соме (IX, 7) [572] 1 Выпущены соки, как обычай велит, [573] На путь истины — дивные, Знающие дорогу свою. 2 С потоком сладости мчит вперед, Ныряет в воды великие, Жертва из жертв, достойный хвалы. 3 Впереди запряженной речи мчит. Бык в сосуде ревет [574]деревянном. К сиденью мчит — истинный жертвенный дар. 4 Когда растекается провидец вокруг, В силы рядясь, мужские и провидческие, Победитель, он жаждет солнце завоевать. 5 Очищаясь, он берет в осаду врагов, Как царь племена супротивные, Когда жрецы дают движенье ему. 6 Любимый по овечьей цедилке кружит, Пламенно-рыжий [575]в сосудах сел деревянных. С молитвой соперничает певец. 7 К Вайю, Индре, Ашвинам [576]идет Он со своим опьянением, С радостью — по законам его. 8 Волны сладости, очищаясь, несут Митру с Варуной, Бхагу, [577]Всю его мощь сознав. 9 О два мира, подайте богатства нам, Чтобы наградой сладости завладели мы! Славу, сокровища завоюйте нам! Горельефные фигуры на фасаде пещерного буддийского храма в Карли. I в.
Гимн Варуне (VII, 86) [578] 1 Того могуществом умудрены поколения, Кто оба мира порознь укрепил, сколь ни огромны они, Протолкнул небосвод он вверх высоко. Двуединым взмахом светило толкнул [579]и раскинул землю. 2 К самому себе я обращаюсь ныне: «Когда я стану близким Варуне? Насладится ль безгневно он моею жертвой? Когда же обрадуюсь я его милости?» 3 Вопрошаю себя о грехе своем, понять жажду, о Варуна, Прихожу к умным, пытаю расспросами. Все одно и то же говорят мудрецы: «Ведь этот Варуна на тебя же и гневается». 4 Что за грех величайший несу, о Варуна, Если хочешь убить слагателя гимнов хвалебных, друга? Не таи правду, о бог, ведь тебя не обманешь, о Самосущий. Вот я иду поклониться тебе, пока не свершен грех! 5 Отпусти же прегрешения предков нам! Отпусти и те, что сами мы сотворили! Отпусти, Васиштху, о царь, как отпускают вора, Укравшего скот, как теленка отпускают с привязи! 6 Не моя воля на то была, Варуна. Смутили меня Хмельное питье, гнев, игральные кости, неразумие. Совиновником старший был в преступлении младшего. [580]Даже сон не мог злодеяния отвратить. 7 Да услужу я щедрому господину как раб, Я, безгрешный, богу яростному! Благородный бог вразумил неразумных. Сметливого подгоняет к богатству тот, кто много умней. 8 Эта хвалебная песнь, о Варуна Самосущий, Да придет к тебе прямо в сердце! Да будет нам счастье в мире! Да будет нам счастье в войне! Храните нас [581]вечно своими милостями! вернуться Агни— один из главных богов ведийского пантеона, огонь и бог огня во всех его ипостасях: огонь домашнего очага, жертвенного костра, молнии и т. д. Согласно ведийским представлениям, Агни своим пламенем передает жертву от людей богам, с чем связана его функция посредника, божественного жреца. вернуться Хотар— один из четырех главных жрецов ведийского жертвоприношения. вернуться … обоим мирам— то есть земле и небу. вернуться Сын праведной силы— Эпитет Агни, связанный с его происхождением: ритуальный огонь добывали сильным трением друг о друга двух кусков дерева. вернуться Трех виталищ(или трёх миров) — земля, небо и воздушное пространство. вернуться Гимн Соме— Ритуал жертвоприношения сомы — один из основных в Рв, и с ним связано большое число ее гимнов. вернуться В 1 стихе гимна — сравнение со скачками: выжатые соки сомы — скаковые кони. вернуться в сосуде ревет… — В специальном сосуде сомы смешивается с водой. Соки сомы очищают, пропуская через цедилку или сито, сделанные обязательно из овечьей шерсти. вернуться пламеннорыжий — Слово двузначно, так как обозначает также «конь». вернуться К Вайю, Индре, Ашвинам… — Сома летит в небеса к богам. Первым его пробует ветер Вайю, затем остальные боги. Ашвины — два близнеца, божества солнечного света, индийские Диоскуры. вернуться Митру с Варуной, Бхагу— боги- адитьи(сыновья богини Адити), число которых колеблется в Рв от двух до восьми: адитьи — божества, связанные с культом солнца, в большей или меньшей степени осуществляющие функции правителей неба и земли, хранителей закона и карателей за грехи. вернуться Варуна в этом гимне восхваляется как творец вселенной и прежде всего как вершитель правосудия. Певец Васиштха, некогда любимец Варуны, прогневал грозного бога (согласно более поздней традиции, он во сне проник в дом Варуны), и тот покарал его водянкой. Васиштха молит бога о прощении. вернуться Двуединым взмахом светило толкнул… — Возможно, имеется в виду дневной и ночной путь солнца. вернуться Совиновником старший был в преступлении младшего— Иными словами, бог тоже должен нести ответственность за проступок человека. вернуться Храните нас… — Обращение ко всем богам. |
