Но часто ли задается такой вопрос человеком, который пришел что-то слушать, смотреть и, как он это говорит, понимать? Думает ли он о себе как о неком устройстве, способном или не способном к незамутненному, непредвзятому, ясному восприятию, вниманию, взгляду, ощущению.

Является ли вопрос нашей собственной настройки важным или достаточно просто задать какой-либо вопрос и получить какой-либо ответ. Вы можете сказать: "Ну, как же, это же мой вопрос. Я его задал, значит он для меня важен". А я не уверен в этом. Я не уверен, во-первых, в том, что вы задаете вопрос, который действительно важен для вас. Во-вторых, я не уверен в том, что вы готовы к восприятию ответа на действительно важный для вас вопрос. Мы можем находиться в иллюзии некоего общения, некоего изменения, но это просто иллюзия. Поэтому на мой взгляд весьма важно разобраться в вопросе: "Кто и какой задает вопрос, и насколько вы готовы и настроены на то, чтобы действительно услышать ответ?"

— Я предлагал исследование провести.

— Давайте исследовать, отталкиваясь от определенного факта. Например, ваш вопрос может быть таким фактом. Могли бы вы сформулировать более четко и коротко вопрос, который вы задавали.

— Вопрос о рождении и смерти. Дуализм противоположности.

— Вы говорите, что есть дуальность. Совершенно верно. Ум дуален, язык дуален. Есть понятие дуальности, есть концепция дуальности и так далее. Все это существует. Что интересует вас, почему это вас трогает?

— Я хочу почувствовать жизнь. Но обычно, это возможно только в противоположности. Но как я могу познать жизнь, если я не познаю, что такое посмертное состояние бытия. Это же замкнутый круг получается. Не могу ни то, ни другое.

— Давайте разберемся. Вы говорите: "Я хочу познать жизнь".

— Да. Познать, почувствовать, ощутить.

— А что стоит между вами и жизнью? Для меня каждый человек есть воплощенная жизнь. Он сам и есть эта жизнь. Но у большинства людей совершенно иное представление о самом себе. У личности есть образ самой себя. Где рожден этот образ? В обусловленном уме. Ум двойствен. Он и порождает двойственность.

Как же ум подходит к восприятию жизни? В вашем вопросе это четко видно. Он говорит: "Я хочу исследовать жизнь. Я хочу понять жизнь. Я хочу понять ее двойственность". А у меня есть другой вопрос: "А существует ли действительно в Жизни двойственность или двойственность существует в восприятии жизни обусловленным умом?" Когда вы говорите о жизни, то кто это в вас говорит?

— Я думаю, что это ум.

— Да. Ум. Если теперь мы начнем говорить о двойственности, то будем ли мы говорить о жизни как она есть или мы будем говорить о восприятии жизни дуальным умом?

— О восприятии жизни умом. Поскольку ничего другого мы сейчас не можем сделать.

— Обусловленный ум не имеет других представлений о жизни, кроме двойственных. Но может ли быть что-то другое? Может ли стоять за этой двойственностью что-то другое, что не имеет двойственности?

— Это можно предположить. Сейчас я точно не могу сказать. Я просто не знаю.

— Хорошо. Каково ваше восприятие жизни? Вы хотите заниматься определением и объяснением жизни или жить? Очень много людей занимаются объяснением жизни. Они пишут большие книги и создают множество концептуальных моделей и систем, пытаясь заключить жизнь в свои представления о ней. И называют это познанием жизни.

— Исследованием проявлений жизни, а не самой жизни.

— Есть люди, которые занимаются исследованием и определением любви. Я помню, лет пятнадцать назад был один очень известный писатель. Он писал очень много о любви, и я думаю, что у этого человека не было времени любить, потому что он все время писал о ней. Есть люди, которые много пишут или рассуждают о жизни. Можно ли рассуждать о жизни и жить одновременно? Можно ли наслаждаться красотой и думать о красоте?

Как-то я ходил на концерт вместе с профессиональным музыкантом. Я сидел и слушал скрипичный концерт Бетховена. Она же каждую минуту меня теребила и говорила: "Ну разве так можно играть? Они не выдерживают паузу, у них настройка не та". В общем она замучила меня профессиональной терминологией. Этот человек — профессионал от искусства. Она отыграла очень много классических произведений. Она знает автобиографии Бетховена, Моцарта и многих других композиторов. Она может много и подробно рассказать об этом. Все это она прекрасно разложит и расскажет. Но как она слушает эти прекрасные произведения? Она слушает как профессионал.

— Это бич профессионалов. Профессионал интересуется главным образом техникой исполнения.

— Профессионал — это человек, который знает: «Как». Да?

— Но с другой стороны, профессионал профессионала всегда очень хорошо чувствует и может оценить настоящий уровень исполнения.

— Профессионализм — это вопрос техники, согласны? Профессионал — это тот, кто умеет и знает: «как». "Как?" — это метод, способ, техника.

Например, профессионал по вождению автомобиля знает много способов управления автомобилями в самых различных ситуациях. Профессионал в хирургии знает, как разрезать живот и удалить аппендицит различными способами. Профессионалы обычно хвалятся и рассказывают о различных методах. Что такое сбор профессионалов? Это люди, которые собираются и начинают обсуждать вопрос: "Как?" Один говорит: "Это делать надо так". Другой говорит: "Нет, вот так". Третий предлагает что-то следующее и т. д. У них есть определенные градации, ступени профессионализма, награды и т. п.

Профессионализм возникает в технической среде. Я очень широко понимаю это слово, потому что техническая среда существует и в искусстве, и в науке, и в религии…

Можно ли быть профессионалом жизни? Например, приходят к такому человеку люди и спрашивают его: "Как жить?" Он говорит: "Это моя профессия, сейчас я вам все расскажу". Что значит профессионал? Это значит, что у него широкий кругозор и он знает: «как». В данном случае данного человека можно назвать профессиональным жильцом, то есть человеком, который знает, как надо жить.

Это смешно, но посмотрите, сколько людей кормятся вокруг этого. А кем они являются? Они являются профессионалами. Появляются некие астрологи, медитаторы… Возьмем любую систему. Во главе системы стоит большой профессионал и много маленьких профессионалов, которые передают эту систему. Они учат жить. Огромная армия профессионалов существует сейчас в религиозных, эзотерических и психологических сферах.

— Это просто бизнес, я так понимаю. Это очень широкий, большой бизнес.

— Это бизнес. Причем это такая сфера, где очень тяжело что-то проверить. Практически невозможно. Потому что все основывается на вере.

— Они все говорят об одном и том же. Как будто просвещение людей — это просто реклама.

— Правильно. Потому что они профессионалы. Профессиональные оккультисты того или иного сорта. Профессионального оккультиста за версту видно. Потому что его интересует вопрос: "Как?". Он отвечает на вопросы. Он не задает вопросов, он отвечает на них. Причем на любые. У него всегда есть набор методов. Его методы лучшие.

Вообще достаточно взять одного профессионального охотника, чтобы понять, что такое охотники вообще. Можно взять одного профессионального администратора, чтобы понять, что такое администратор вообще. Можно взять одного профессионального колдуна, чтобы понять, кто такие колдуны. Потому что профессиональная сфера имеет определенные закономерности, которые нужно просто выяснить. Если человек входит в эту сферу, то там есть определенный образ, которому он должен соответствовать, есть множество вариаций, но, по сути, все они сводятся к одному и тому же. Поэтому все профессионалы очень похожи.

— Но все-таки надо выделить целителей настоящих.