Н. С. Коновалова.

  XII. Печать, радиовещание, телевидение

  Появление периодической печати в В. относится к 1898. Крупнейшие газеты и журналы, издававшиеся в Каракасе в 1970: «Насьональ» («El Nacional»), с 1943, тираж 105 тыс., представляет интересы национальной торгово-промышленной буржуазии; «Универсаль» («El Universal»), с 1909, тираж 85 тыс., газета буржуазных деловых кругов; «Релихион» («La Religión»), с 1890, тираж 14 тыс., орган католической церкви; «Ультимас нотисиас» («Ultimas Noticias»), с 1941, тираж 85 тыс., консервативная газета; «Мундо» («El Mundo»), с 1958, тираж 110 тыс., крупная буржуазная газета; «Дейли джорнал» («The Daily Journal»), с 1945, тираж 12 тыс., газета на английском языке, рассчитана на проживающих в В. американцев и англичан; «Трибуна популар» («La Tribuna Popular»), с 1948, орган ЦК Коммунистической партии В.; «Элите» («Elite»), с 1925, тираж 65 тыс., иллюстрированный информационный рекламный журнал консервативного направления. В Маракайбо издаётся «Панорама» («Panorama»), с 1914, тираж 78 тыс., буржуазная газета, связанная с нефтяными монополиями.

  Начало радиовещания относится к 1930. В 1970 насчитывалось 108 радиостанций, ведущих передачи на испанском языке. Крупнейшие: «Радио Насьональ» (правительственная), «Радио Каракас», «Радио румбос» и «Радио континенте». Отдельные программы ведутся на английском, французском, немецком, итальянском, португальском и галисийском языках. Первый телецентр основан в 1952. Имеется 6 телецентров.

  П. И. Николаев.

  XIII. Литература

  Народное поэтическое творчество индейцев В. до испанского завоевания не сохранилось. В период испанского колониального владычества большинство поэтов В. следовало традициям гонгоризма . Жизнь страны изображена в немногих произведениях «История завоевания и заселения провинции Венесуэла» (1723) Х. де Овьедо-и-Баньоса (1659—1738), «Зрелище Каракаса и Венесуэлы» (опубликовано 1926) Б. Х. Терреро (1735—1802) и др. Просветительские идеи, проникавшие в В. в конце 18 в., получили отражение в творчестве сатирика В. Салиаса, драматурга Х. Д. Диаса, поэта Х. А. Монтенегро и др., в эпоху войны за независимость — в публицистике Ф. Миранды (1750—1816) и С. Боливара (1783—1830), а также у поэтов просветительско-классицистического направления А. Бельо (1781—1865), Р. М. Баральта (1810—60), у прозаиков Ф. Торо (1807—65), Х. В. Гонсалеса (1811—66). Присущий их творчеству национальный колорит, поиски новых поэтических средств предвещали романтическую литературу, которая занимала господствующее положение до конца 80-х гг. Представители романтизма разрабатывали национально-патриотическую тему: поэты А. Лосано (1821—66), Д. Р. Эрнандес (1829—93), автор легенд из жизни древних индейцев Х. Р. Епес (1822—81), поэт-лирик Х. А. Майтин (1804—74), сатирики Р. Арвело (1814— 1878) и Х. В. Камачо (1829—72), романист Х. Кальканьо (1840—1918) и др. В творчестве поздних романтиков — Х. Гутьерреса Колля (1835—1901), Х. А. Переса Бональде (1846—93) и др. — появляются черты религиозной мистики, стремление к самоизоляции от окружающего мира. Эти тенденции ещё более усилились в произведениях поэтов-декадентов М. Санчеса Пескеры (1851—1920), К. Борхеса (1875—1932) и др.

  В первых реалистических романах М. В. Ромеро Гарсии (1865—1917), Х. Хиля Фортоуля (1862—1943), М. Э. Пардо (1865—1905), Г. Пикона Фебреса (1860—1918) имеются черты натуралистической эстетики. Реалистическая поэзия представлена патриотическими стихами Ф. Ласо Марти (1864— 1909), сатирика А. Романасе и др. Для многих модернистов характерно стремление к созданию национально-самобытной литературы. Оно получило выражение в творчестве представителей «креольского реализма» — прозаиков М. Диаса Родригеса (1871—1927), Л. М. Урбанехи Ачельполя (1874—1937), Х. Р. Покатерры (1888—1955), П. Э. Колля (1872—1947), поэтов У. Переса (1871—1926), А. Арвело Ларривы (1883—1934), А. Маты (1870—1931) и др.; преодолевая тенденции декаданса, они перешли к национальным и социальной темам, подготовили расцвет реалистической прозы в 20 в. Социально-критическая направленность отличает романы Р. Бланке Фомбоны (1874—1944): «Железный человек» (1907), «Золотой человек» (1915, русский перевод 1932) и др.

  В 1920—30-х гг., в условиях жестокой диктатуры, когда многие писатели были брошены в тюрьмы, в литературе В. назревает социальный протест, усиливается критико-реалистическое направление. Творчество его крупнейшего представителя Р. Гальегоса (1884—1969), автора романов «Донья Барбара» (1929, русский перевод 1959), «Канайма» (1935, русский перевод 1959) и др., в которых дана критика социальных противоречий В., приобрело мировую известность.

  В поэзии этих лет распространение получили различные течения авангардистского, «левого» искусства (сюрреализм и др.), центром которого стал журнал «Viernes», издававшийся прозаиком А. Усларом Пьетри (р. 1906). К журналу примыкали поэты А. М. Керемель (1900—39), В. Хербаси (р. 1913), П. Рохас Гуардия (р. 1909), А. Элой Бланко (1897—1955), позднее обратившийся к гражданской социальной поэзии.

  Однако социально-критические тенденции преобладали. Романы и рассказы М. Отеро Сильвы (р. 1908) («Лихорадка», 1939, русский перевод 1964), Г. Менесеса (р. 1911), Э. Мухики (р. 1927) повествуют не только о трагических условиях жизни трудящихся В., но и о борьбе против реакции. Этим темам посвящены и многие стихи поэтессы Л. Веласкес, поэтов К. А. Леона (р. 1914), награжденного в 1952 Золотой медалью Мира, А. Ламеды (р. 1920), П. Лайи (р. 1921), П. Дуно (р. 1933) и др. В конце 50—60-х гг. прогрессивные писатели отражают борьбу народных масс против засилья американских монополий и реакционных диктатур: сборники стихотворений Э. Суберо «Пока ещё ночь» (1963) и Э. Коломбани «Сегодня я встаю и говорю» (1963); сборники рассказов Г. Л. Карреры «Слово протеста» (1962, русский перевод 1965), роман Х. В. Лбреу «Это называлось Н. Б.» (1965, русский перевод 1968).

  Лит.: Художественная литература Латинской Америки в русской печати. 1765—1959. Библиография, [сост. Л. А. Шур], М., 1960, с. 102—10, 267—68: Шур Л. А., Художественная литература Латинской Америки в русской печати. 1960—1964. Библиография, М., 1966, с. 59—64; Венесуэльские рассказы, [вступ. ст. И. Винниченко], М., 1962; Pietri A. U., Letras у hombres de Venezuela, Мех., 1948; Picon Salas M., Formacion у proceso de la literatura venezolana, Caracas, 1940; Diaz Seijas Р., Historia у antologia de la literatura venezolana, t. 1—2, Madrid—Caracas, 1953—54; Medina J. R., Cincuenta anos de literatura venezolana (1918—1968), [Caracas, 1969]; Bibliografia de la novela venezolana, [Caracas, 1963].

  З. И. Плавскин.

  XIV. Архитектура и изобразительное искусство

  Древнее искусство индейцев В. представлено скальными росписями, каменными блоками с изображениями ягуаров, крокодилов, символов Солнца и Луны, керамикой с гравировкой, росписью, рельефными изображениями человеческих лиц или животных. До наших дней индейцы строят хижины, крытые пальмовыми листьями, изготовляют керамические сосуды, плетёные изделия из трав и перьев.

  В 16—18 вв. строились города (преимущественно на основе прямоугольной сетки улиц), кирпичные и каменные дома (обычно с внутренним двориком, обнесённым с 3 сторон портиками и выходящим четвёртой стороной в сад; с деревянными балконами и решётками окон), 3-нефные церкви с деревянными потолками; живопись ограничивалась церковными росписями. С образованием республики (1830) и особенно к концу 19 в. строительство расширяется (общественные здания, многоквартирные дома в неоклассическом или неоготическом духе). В середине 20 в. бурно развивается (главным образом в Каракасе) современная архитектура (К. Р. Вильянуэва, Г. Бермудес, Х. М. Галиа), отмеченная размахом больших репрезентативных ансамблей, комплексной застройкой новых районов, новизной архитектурных форм и железобетонных конструкций, развитым синтезом искусств.