Лит.: Данилов А. И., Проблемы аграрной истории раннего средневековья в немецкой историографии конца XIX — нач. XX вв., [М., 1958].

  А. И. Данилов.

Вайча'йтис Пранас (10.2.1876, Сантакай, ныне Шакяйского района Литовской ССР, — 21.9.1901, там же), литовский поэт. Родился в крестьянской семье. Окончил юридический факультет Петербургского университета. Печатался с 1896. В своих стихах В. отразил протест крестьянства против национального и социального гнёта, красоту родной природы, жизнь людей труда («Есть страна», «Ребёнок в лохмотьях глядел сквозь ограду», «Ели», «Песня экслитовцев», «Воитель отважно боролся» и др.). Перевёл на литовский язык «Русалку» и «Скупого рыцаря» А. С. Пушкина.

  Соч.: Raštai, Kaunas—Vilnius, 1921; Lyrika ir satyra, Vilnius, 1951: Rinktiné, Vilnius, 1956; Jra šalis, Vilnius, 1964.

  Лит.: P ranskus Žalionis B., Pranas Vaičaitis, Vilnius, 1956: Lietuviu. literatüros istorija, t. 2, Vilnius, 1958.

Вайчю'нас Пятрас Винцович [30.6(12.7).1890, Пилякальняй, ныне Ионавского района Литовской ССР, — 7.6.1959, Вильнюс], литовский советский драматург и поэт. Родился в крестьянской семье. Учился в Петроградском психоневрологическом институте. Автор сборников стихов: «Росистые лучи» (1923), «Солнечное сокровище» (1935) и др. Написал более 20 пьес; многие из них шли в театрах Литвы. В комедиях «Напрасные усилия» (1926), «Патриоты» (1927), «Воскресенье» (1937) высмеяны некоторые пороки литовского буржуазного общества. В 1954 поставлена пьеса В. «Их превосходительство». Его пьесы сыграли большую роль в развитии литовской драматургии и театра.

  Соч.: Rinktiné, Kaunas, 1946; Dramos, Vilnius, 1956; Paukščiu taku, Vilnius, 1962.

  Лит.: Lankutis J., Lietuvin dramaturgija, Vilnius, 1958; Lietuvin. literatüros istorija, t. 3, d. I, Vilnius, 1961.

Вайше'шика (от санскр. вишеша — особенный, отличный), одна из шести ортодоксальных индуистских систем древнеиндийской философии. По традиции, основоположником В. считается Ка'нада, которому приписывается создание основного произведения этой системы «Вайшешики-сутры» (окончательная редакция его относится к 1-й половине 1-го тыс.). Важным источником В. является также «Падартха-дхаома-санграха» — комментарий к «Вайшешика-сутре». Наибольшее развитие В. получила в 9—14 вв. в Южной Индии.

  По учению В., всё существующее включается в 6 категорий — субстанцию, качество, действие, общее, особенное и присущее, из которых главной является субстанция , выражающая сущность вещи. 9 субстанций (земля, вода, свет, воздух, эфир, время, пространство, душа, ум), наделённые качествами (постоянными свойствами) и «действиями» (преходящими свойствами), составляют весь существующий мир. В. придерживается атомистической точки зрения, согласно которой первые 4 субстанции представляют собой соединения атомов (ану) — неизменных протяжённых материальных частиц сферической формы. Хотя атомы никем не созданы и существуют вечно, однако сами они пассивны: первое движение они получают от невидимой силы — адришты и потом вступают в соединения под управлением мировой души Брахмы, подвергающей материальный мир вечному циклическому процессу созидания и разрушения. Чувственно воспринимаемый мир существует во времени, пространстве и эфире и управляется особым всеобщим моральным законом (дхарма).

  Лит.: Радхакришнан С., Индийская философия, пер. с англ., т. 1—2, М., 1956—57; Keith A. B., Indian logic and atomism: an exposition of the Nyäya and Vaiika systems, Oxf., 1921: Mishra U., Conception of matter according to Nyaya-Vaiçeşika. Allahabad, 1936.

  Е. И. Гостеева.

Ва'йшии (санскр.), члены одной из 4 варн (сословий) в Древней Индии. В доклассовый период В. назывались полноправные соплеменники (наряду с кшатриями и брахманами ). В классовом обществе Древней Индии к В. относились свободные полноправные общинники: земледельцы, скотоводы, а также некоторые ремесленники и торговцы городов и деревень. С первых веков нашей эры, с развитием феодальных отношений и превращением общинников в зависимых крестьян, земледельцы (а также большинство ремесленников) начали рассматриваться как шудры (сословие неполноправных), а В. продолжали называть главным образом торговцев.

  Г. Ф. Ильин.

Ва'йя (от греч. baion — пальмовая ветвь), лист папоротника, большей частью крупный, сильно расчленённый, перисторассечённый, похожий на ветку. Иногда В. называют листья пальм.

Вайя'н (Vaillant) Андре (р. 3.11.1890, Суассон), французский языковед. Специалист по старославянскому языку. Профессор Высшей школы в Париже. Основные работы по исторической грамматике, исторической лексикологии и этимологии славянских языков, в том числе русского: «Руководство по старославянскому языку» (1948, русский перевод 1952).

  Соч.: Grammaire de la langue serbocroate, 2 éd., P., 1952 (совм. с A. Meillet); La langue de Dominko Zlatarić, poéte ragusain de la fin du XVI-e siecle, t. 1—2, P., 1928—31; L'Evangélaire de Kulakia, un parler slave du Bas-Vardar, P., 1938 (совм. с A. Mazon); Grammaire comparée des langues slaves, t. 1—3, P., 1950—66.

Вайя'н (Vailland) Роже (16.10.1907, Аси-ан-Мюльтьен, департамент Уаза, — 12.5.1965, близ г. Бурк-ан-Брес), французский писатель и общественный деятель. Член Французской компартии с 1952. Издавал сюрреалистический журнал «Гран же» («Grand jeu», 1927). Участник и летописец Движения Сопротивления (роман «Странная игра», 1945). В., разуверившись в модернизме (эссе «Сюрреализм против революции», 1948), открыл в реализме возможности для утончённого психологического анализа (роман «Удары в спину», 1948), для исторической мотивировки идей и поступков сына 20 в. (роман «Одинокий молодой человек», 1951), для вынесения приговора военщине (пьеса «Полковник Фостер признает себя виновным», 1951, русский перевод 1952) и выражения симпатий миллионам феллахов (очерки «Что я видел в Египте», 1952, русский перевод 1953). В 1953 В. посетил СССР. В романе «Бомаск» (1954, в русском переводе — «Пьеретта Амабль», 1956) В. проницательно рассмотрел все классы французского общества, выдвинув на авансцену пролетарскую солидарность и человеческое величие героев. По мысли В., погоня за счастьем в одиночку — западня для рабочего (роман «325 000 франков», 1955). Поддавшись духовному кризису, утратив исторический оптимизм, В. в поздних произведениях ограничил себя натуралистической анатомией индивидуалистических страстей (романы «Закон», 1957, «Праздник», 1960) и психологических казусов (роман «Форель», 1964). Но и в эти годы В. протестовал против буржуазного обскурантизма (сборник эссе «Холодный взгляд», 1963).

  Соч.: Ecrits intimes. P., 1968; в рус. пер.— 325 000 франков, «Звезда», 1956, № 7.

  Лит.: Евнина Е. М., Современный французский роман, 1940—1960, М., 1962; «Biblio», 1959, № 10 (№ посвящен Вайяну); F. N., Roger Vailland, «France nouvelle», 1965,19—25 mai, № 1022; Brochier J. J., R. Vailland, P., 1969.

  В. П. Балашов.

Вайя'н (Vaillant) Эдуар Мари (29.1.1840, Вьерзон, — 18.12.1915, Париж), деятель французского социалистического движения. Последователь Л. О. Бланки . По образованию врач и инженер. В период учёбы в Гейдельбергском университете (1866—67) вступил в члены 1-го Интернационала, был участником Лозаннского конгресса (1867). Член Парижской Коммуны 1871 ; входил в состав её 1-й и 2-й Исполнительных комиссий, руководил Комиссией просвещения. После подавления Коммуны эмигрировал в Лондон, где был избран членом Генерального совета 1-го Интернационала. Заочно приговорён к смертной казни. Играл руководящую роль среди лондонских эмигрантов-бланкистов. Вернувшись во Францию после амнистии 1880, Б. в 1881 возглавил Центральный революционный комитет бланкистов. Во время буланжизма , а также в деле Дрейфуса (см. Дрейфуса дело ) придерживался сектантской позиции невмешательства. С 1893 член палаты депутатов. В борьбе против мильеранистов (см. А. Мильеран ) сблизился с гедистами и был одним из инициаторов объединения их с бланкистами в Социалистическую партию Франции (1901). В 1905—15 один из руководителей Французской социалистической партии (основана 1905). Во время 1-й мировой войны занимал оборонческую позицию.