После завоевания Константинополя в 1453 году часть греческих ученых уехала на Запад и увезла с собой среди прочего и константинопольские историко-хронологические разработки. Эти разработки, как показывает анализ церковных источников (см. [19], [28]) были еще незаконченными и противоречивыми. Дело в том, что задача восстановления правильной хронологии была еще слишком сложна для науки того времени. Впоследствии Скалигер использовал сырые константинопольские разработки XIV–XV вв. в своей «научной» хронологии.

Другая часть константинопольских ученых, которая осталась в Константинополе, по-видимому, оставила какие-то следы своей деятельности в рамках турецкой традиции. Но турецкие источники для нас труднодоступны и мы не имели возможности их анализировать.

1. Фоменко А. Т. Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии. (Распознавание и датировка зависимых текстов, статистическая древняя хронология, статистика древних астрономических сообщений). Москва: изд-во МГУ, 1990.

2. Лев Диакон. История. Москва: Наука, 1988.

3. Робер де Клари. Завоевание Константинополя. Москва: Наука, 1986.

4. И. Р. Григулевич. Инквизиция. Москва: Политиздат, 1985.

5. A. T. Fomenko, V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovskij. The dating of Ptolemy's Almagest based on the coverings of stars and on Lunar eclipses. Acta Applicandae Math. 29:281–298, 1992.

6. Хронограф 1680 года (из частного собрания).

7. А. В. Карташев. Очерки по истории русской церкви. Париж: YMCA-PRESS, 1959 (репринтное воспроизведение: Москва: Наука, 1991).

8. Острожская Библия. Острог, 1581 (репринтное воспроизведение: М.—Л.: Слово — Арт, 1988).

9. K. Michalowski. Polish excavations at Faras 1962/1963. Kush. Journal of the Sudan Antiquites Services. Khartonum, vol.12, 1964, pp. 195–207; vol. 13, 1965, pp. 177–189.

10. K. Michalowski. Faras. Fouilees Polonaises, 1961, Warszawa, 1962; 1961/62, Warszawa, 1965.

11. А. Стрелков. Фаюмский портрет. М.—Л., 1936.

12. Г. Л. Курбатов. История Византии. Москва: Высшая школа, 1984.

13. Истрин В. М. Редакции Толковой Палеи I–V, Спб.: Тип. императорской Акад. Наук, 1907.

14. М. А. Заборов. Крестоносцы на Востоке. Москва: Наука, Гл. ред. вост. лит-ры, 1980.

15. Повесть о Варлааме и Иоасафе. Л.: Наука, 1985.

16. Дж. К. Райт. Географические представления в эпоху крестовых походов. Москва: Наука, 1988.

17. Кормчая 1620 года. Российская государственная библиотека, ф.286.238.

18. Труды отдела древнерусской литературы, т.37. Москва: Наука, 1983.

19. Г. В. Носовский. О начале новой эры и юлианском календаре. НТИ. сер. 2. Информ. процессы и системы 1992, № 5, с.7–18.

20. О. М. Ключевский. Неопубликованные произведения. Москва: Наука, 1983.

21. Иларион. Слово о Законе и Благодати. Сборник «Прометей», том. 16, Москва, изд-во «Молодая гвардия», 1990, с.176–187.

22. Павлов В. В. Искусство древнего Египта. Москва, изд-во Академии художеств СССР, 1962.

23. Морозов Н. А. Христос (история человечества в естественнонаучном освещении). Том 4. М-Л., Госиздат, 1928.

24. Толковая Библия или комментарий на все книги св. Писания Ветхаго и Новаго Завета. Тт.1–12. Издание преемников А. П. Лопухина, Петербург, 1904–1913. (Второе издание — Стокгольм: Институт перевода Библии, 1987.)

25. История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Часть первая — Месопотамия. Москва: Наука, 1983.

26. Тит Ливий. История Рима от основания Города. Москва: Наука, т.1. 1989, т.2.1991, т.3. 1993.

27. Продолжатель Феофана. Жизнеописания византийских царей. Спб.: Наука, 1992.

28. А. Т. Фоменко. Исследования по истории древнего мира и средних веков. Математические методы анализа источников. Глобальная хронология. — Москва, изд-во механико-математического факультета МГУ, 1993.

29. В. В. Болотов. Лекции по истории древней церкви. Тома 1–4. Спб. 1907. (Репринтное воспроизведение: Москва, Церковно-историческая библиотека, издание Спасо—Преображенского Валаамского монастыря, 1994).

30. Книга паломник. Сказание мест святых во Цареграде Антония архиепископа Новгородского в 1200 г. Под ред. Х. М. Лопарева. — Православный палестинский сборник, том.17, вып. 3, Спб., 1899 г.

31. Словарь русского языка XI–XVII веков. Выпуск 7. — Москва: Наука, 1980.

32. Словарь русского языка XI–XVII веков. Указатель источников. — Москва: Наука, 1975.

33. А. Д. Вейсман. Греческо-русский словарь. — Москва: «Греко-латинский кабинет Ю. А. Шичалина», 1991. (Репринтное воспроизведение издания автора, Спб., 1899.)

34. Хронограф редакции 1512 г. Полное собрание русских летописей, том. 22. Спб., 1911.

35. В. И. Буганов. Разин и разинцы. Москва: Наука, 1995.

36. М. Фасмер. Этимологический словарь русского языка. Москва: Прогресс, 1987.

Это дополнение углубляет наше понимание того места словаря Матузовой, где говорится о половцах = куманах.

Олжас Сулейменов в своей известной книге «Аз и Я» отмечает, что кипчаки (= каптаки) — это тюркский род (казахи или казаки?), название которого Сулейменов производит от родового символа ики-пчак, т. е. два ножа. Названия родов часто связаны с родовым символом. У кипчаков это две параллельные черты (палочки). Сулейменов отмечает также связь между куманами (= команами) и казаками. Кроме того, очевидна связь между команами и комони = кони в рукописи «Слова о Полку Игореве». Возможно, это означало конники или коневоды.

О названии Саксония. Не исключено, что Saxons = Isaacsons = Isaac + sons, т. е. сыны Исаака. После обнаруженного нами параллелизма такая гипотеза не кажется невероятной.