Из кожи этой твари Волкодлаки, нашедшие после победного шествия Святослава по миру, закончившееся его смертью, убежище в Киевском ковене, изготовили себе чудо-щиты. Хотя после длительного обучения и при посвящении в Братство Волкодлаки достигали неимоверной силы и были невосприимчивы к ударам любого оружия и даже дальнобоя — их не брали ни стрелы, ни арбалетные болты, ни огнестрел, магия все-таки могла нанести им раны и даже смерть.
При Святославе Киевской Русью в значительной мере правила его мать — княгиня Ольга, сначала из-за малолетства Святослава, затем из-за его постоянного пребывания в военных походах. Княгиня приняла христианство, с этого момента Русь стала меняться и Волкодлакам пришлось исчезнуть, развивая свое искусство и свою магию здесь, бок о бок с ведьмами.
Воинская культура — как минимум половина культуры народа. Можно конечно вычеркнуть из истории воинов — ратоборцев последнего ведического князя Киевской Руси Святослава, сумевшего объединить все восточнославянские племена в единый воинский союз, бившего врагов славянских от Волги до Болгарии. Но как забыть страх византийских военачальников испугавшихся атаковать князя — пардуса, прикрывавшего с двадцатью дружинниками отход от Доростола обоза с ранеными и измученными многолетней осадой воями — славянами. Окруженные ратники, сбросив кольчуги и отшвырнув щиты, исполнили ритуал смерти. Императорский военачальник испугался атаковать русичей, оправдываясь тем, что потерял бы больше половины своего отряда из нескольких тысяч византийских солдат…
А сама история осады Доростола, о которой стараются не вспоминать хулители русской воинской культуры? Ни император Цимисхий, ни Святослав не смогли добиться быстро победы. Греки, несмотря на внезапность нападения и большое численное превосходство, не сумели раздавить русские дружины. Цимисхию также не удалось заставить русских сложить оружие. Русский князь не смог в ряде сражений одолеть византийскую армию. Сказывалась нехватка резервов и почти полное отсутствие кавалерии. Русская пешая «стена» обивала все атаки вражеской пехоты и конницы, но не могла перейти в контрнаступление. Греки имели мощную кавалерию, которая пресекала попытки русских перейти в наступление.
Греки отмечали высокий боевой дух русов на протяжении всей осады. Ромеи смогли засыпать ров и приблизить свои камнемётные машины к стенам. Русы и болгары несли большие потери от их действия. Однако они стойко и храбро сражались три месяца, сдерживая сильного врага. Византийцы отмечали, что русские «варвары» предпочитают убить себя, нежели попасть в плен.
Постепенно, день за днем, греки с помощью стенобитных и камнеметных машин разрушали стены и валы Доростола. Русско-болгарский гарнизон редел, среди воинов было много раненых. Ощущалась сильная нехватка пищи. Дружинники сварили в котлах последних коней, отощали и ослабли. Однако ситуация была сложной не только для Святослава, но и для Цимисхия. Он надеялся на быструю и триумфальную победу, которая укрепит его позиции в империи. Но осада затянулась, русы держались, греки несли большие потери. Существовала угроза, что воины Святослава смогут в одном из яростных сражений взять вверх, либо к ним придёт помощь с Руси. В тылу было неспокойно. В Византийской империи постоянно происходили мятежи. Знать, пользуясь отсутствием басилевса в столице, плела интриги и устраивала заговоры. Брат убитого Цимисхием императора Никифора Фоки Лев Куропалат поднял мятеж. Дворцовый переворот не удался, но тревога осталась. Следующий заговор мог стать более успешным.
Святослав решил, что пришло время для новой решительной битвы. В июле 971 года русы сделали большую вылазку. Она стала неожиданной для противника. Обычно нападения происходили ночью. Русские атаковали в полдень, после обеда, когда греки отдыхали и спали. Они разрушили и сожгли множество осадных машин. Был убит и начальник осадного парка, родственник императора, магистр Иоанн Куркуас.
20 июля 971 года русские снова вышли в поле, но уже большими силами. Греки также построили свои силы. Началось сражение. В этой битве, по информации греков, погиб один из ближайших сподвижников Святослава — воевода Икмор. Он даже среди русских скифов выделялся гигантским ростом и срубил много ромеев. Его убил один из телохранителей басилевса Анемас. Гибель одного из больших воевод, да ещё и в День Перуна (русский громовержец, покровитель воинов), смутила русов. Рать отступила за стены города.
Русы, хороня своих павших, устраивали тризну. Поминальный пир. Он включал в себя омовение тела, одевание в лучшие одежды, украшения. Обрядовый пир, веселье и сжигание покойника (крада). Интересно, что греки отмечали единство похоронных обычаев (одним из самых важных в жизни человека) скифов и русов. 21 июля Святослав Игоревич собрал военный совет. Он спросил своих людей, как поступить.
Одни воеводы предлагали уходить, ночью скрытно погрузиться на ладьи. Так как продолжать войну невозможно: лучшие бойцы погибли или ранены. Также можно было проложить себе дорогу силой, бросить город, прорваться в леса и горы Болгарии, найти поддержку местных жителей, недовольных политикой бояр и греков.
Другие предложили замириться с греками, потому что будет сложно скрытно уйти, и греческие огненосные суда могут сжечь ладьи. Тогда Святослав произнёс речь: «Погибла слава, которая шествовала вслед за войском русов, легко побеждавшим соседние народы и без кровопролития порабощавшим целые страны, если мы теперь позорно отступим перед ромеями. Итак, проникнемся мужеством, которое завещали нам предки, вспомним о том, что мощь русов до сих пор была несокрушимой, и будем ожесточенно сражаться за свою жизнь. Не пристало нам возвращаться на родину, спасаясь бегством; мы должны либо победить и остаться в живых, либо умереть со славой, совершив подвиги, достойные доблестных мужей!»
— Слава не погибнет — заверили воеводы князя. И поклялись сложить головы, но не посрамить славы русской.
Следом клятву принесли все воины, а волхвы скрепили клятвы жертвоприношениями. 22 июля русские снова вышли в поле. Князь приказал закрыть ворота, чтобы никто не мог вернуться за стены. Русы сами ударили по грекам, и их атака была такой яростной, что противник дрогнул и стал постепенно отходить. Сам Святослав врубался во вражеские ряды как простой воин. Видя, что его фаланга отступает, византийский император повёл в бой «бессмертных» (элитное подразделение византийской армии, сформированное по инициативе императора Иоанна Цимисхия во время войны с русами. Тагма «бессмертных» входила в состав элитных центральных подразделений армии Византийской империи. Бессмертные представляли собой отряды тяжёлой кавалерии катафрактов.
Логофет евнух Никифор старался всеми силами набрать новое войско, взамен уничтоженного турками. Для этого он собирал людей, рассеявшихся по Азии и служивших кое-где по найму, надел на них латы, дал им щиты, заставил носить шлемы и копья. Поставив над ними одного из вождей человека умного и способного к обучению воинов (это был Константин Каппадокийский, человек, по своему происхождению, близкий к василевсу Михаилу, вместе с ним воспитывавшийся и походивший на него нравом), он тренировал их и, при его помощи, научил военному делу. Они твёрдо держались в седле и ловко владели оружием. Но дав им образование внешнее, Константин образовал, кажется, и их души. Желая приучить их к ловкости во время сражения, он снимал с древков острые наконечники и, разделив воинов на отряды, ставил их один против другого и приказывал им, со всей силой понуждая коней, нападать строй на строй и быстро бросать друг в друга копья. Тех, которые отважнее приступали к этому делу, причислял он к первому разряду воинов; а кто в подобных схватках отличался часто, тех называл бессмертными. Таким-то образом все, поступавшие в эту фалангу, стали носить название Бессмертных)
По флангам русской рати ударила вражеская бронированная конница. Это приостановило натиск «варваров», но русы продолжали атаку, не считаясь с потерями. Их натиск был просто чудовищным. Обе стороны понесли тяжелые потери, но кровавая битва продолжалась. Неожиданно началась сильная гроза, поднялся сильный ветер. Тучи песка ударили в лицо русским воинам. Затем хлынул ливень. Русским пришлось укрыться за стенами города. Греки приписали буйство стихии божественному заступничеству. Цимисхий, потрясённый сражением и опасающийся нового боя или плохих новостей из столицы, если осада будет продолжена, тайно предложил Святославу мир. Басилевс настаивал, чтобы русы сами обратились с мирными предложениями. Цимисхий считал умалением своей чести самому искать мира. Он хотел казаться Византии победителем. Святослав удовлетворил его тщеславие. Свенельд со свитой прибыл в византийский лагерь и передал предложение мира.
