И он, всю войну возвращавший имена, шёл добивать ту силу, что имена отнимала. До конца. До знамени над её логовом.

Они перешли немецкую границу — и Корнев понял, что самое трудное испытание этой войны не позади, а впереди, и оно не про тело, а про душу.

Граница Рейха. Та самая земля, с которой в сорок первом пришла на нас война — рвами, печами, «выжженной землёй». Земля того, кто всё это затеял. И вот наша армия ступила на неё — впервые, после трёх с половиной лет, после своих сожжённых сёл, после рвов, после того лагеря, что ещё стоял у каждого перед глазами.

И на этой земле у каждого солдата был свой счёт. У кого изба сожжена, у кого семья угнана, у кого мать в том рву, у кого вся деревня под немцем сгинула. Три с половиной года копилось — и вот они пришли туда, откуда всё это пришло к ним. С оружием. С полным, выстраданным, кровавым правом на месть.

И тут, на немецкой земле, решалось то, что Корнев считал важнее взятия Берлина: что наша армия сделает с этим правом.

Германия встречала их пустыми городками, брошенными домами, белыми тряпками в окнах — и беженцами. Немцы бежали на запад, целыми обозами, в ужасе, гонимые той же пропагандой, что пугала их «русскими зверями», и теперь, когда «звери» пришли, ждали от них того самого, что их собственная армия творила на нашей земле, — и бежали, бросая всё. Дороги были забиты этими обозами: старики, бабы, дети на повозках, скарб, ужас в глазах.

Корнев смотрел на этот ужас в глазах немецких баб и стариков и думал тяжело: вот оно. Они нас этим пугали — а теперь сами этого боятся. И сейчас от нас зависит — оправдаем мы их страх или опрокинем. Станем теми зверями, какими нас малевали, — или останемся теми, кто мы есть.

Командование понимало опасность не хуже Корнева. Пошли строгие приказы: на немецкой земле — не мстить мирным, не грабить, не бесчинствовать; виновных — под трибунал. Не из любви к немцу — из понимания, что армия, спустившая себя с цепи, перестаёт быть армией и роняет всё, за что воевала. Лагода со своими следил за этим жёстко, и Гриша держал свой взвод в кулаке, и Корнев — Корнев делал то, что умел: лечил.

Лечил немцев. На их собственной земле. И это было труднее всего, что он делал на войне, потому что тут не только бойцам — самому ему приходилось переступать через то, что кипело внутри после лагеря, после рвов, после Тимоши и Гордеева.

В одном городке к нему привели немку — старуху, придавленную обвалившейся при обстреле стеной, с переломанными ногами, и при ней девочку лет шести, целую, но онемевшую от страха. Бойцы притащили старуху к доктору — потому что приучились: раненый идёт к доктору, чей бы ни был. И стояли вокруг, смотрели: что доктор? Будет лечить немку — после лагеря-то?

Корнев на миг ощутил, как в нём поднимается то самое, чёрное: а с нашими старухами они как? а в том рву — старух не было? а детей в печь — не таких ли? И — задавил. Холодно, ясно, как давил в себе всё лишнее у операционного стола три с половиной года.

— Шину сюда, — сказал он ровно. — Носилки. Старуху — обработать, ноги сложить, в тепло. Девчонку — накормить, по чуть-чуть, она от страха онемела, не ранена.

— Доктор, — сказал кто-то из бойцов, не зло, а растерянно, — немка же. Ихняя. После того, что мы в лагере видали…

Корнев выпрямился. И ответил — не одному бойцу, а всем, кто смотрел, и себе, как отвечал в сорок первом над пленным немцем-санитаром, как отвечал всю войну:

— После того, что мы в лагере видали, — сказал он, и голос его был тих и тяжёл, — мы и должны её лечить. Именно после этого. Слушайте меня, мужики. Там, в лагере, мы видели, во что превращается человек, который решил, что одни люди — люди, а другие — нет, что одних можно лечить, а других в печь. Так вот. Они так решили — и стали тем, что мы видели за проволокой. А мы — не решим так. Для нас раненая старуха — раненая старуха, и девчонка — девчонка, чьи бы ни были. Мы их лечим. И этим — слышите? — этим самым мы и отличаемся от тех, кто строил печи. Это единственное, что нас от них отличает, и это всё. Сотрём эту черту — сами станем печниками. А я в печники не нанимался. И вам не дам. — Он обвёл их глазами. — Эту девчонку не за то судить, что она немка. Она родилась — и всё, вины на ней нет, как не было вины на тех, кого они в ров за рождение. Понятно? Мы пришли это прекратить — а не продолжить с другого конца. Лечить старуху. Кормить девчонку. Выполнять.

И стали выполнять. И старуху обработали, и девочку отогрели, и немка, ждавшая от «русских зверей» смерти, плакала и хватала Корнева за руки, не веря, и Корнев знал: вот это она запомнит на всю жизнь и детям расскажет — что русский доктор её, немку, лечил, когда мог раздавить. И в этом, в этой одной спасённой немецкой старухе, было больше победы над тем, что они видели в лагере, чем в ином взятом городе. Потому что это и была победа над самой заразой — не дать ей перекинуться на себя.

А вокруг рушился целый мир — тот самый «тысячелетний рейх», что шёл к ним в сорок первом несокрушимой стальной лавиной, а теперь сыпался прахом, и зрелище это было грозным и страшным даже для победителей.

Дороги Германии были забиты бегущими. Целый народ, поднятый ужасом, гонимый своей же пропагандой, что расписала «русских зверей», катился на запад — обозы, повозки, толпы пешком, старики, женщины, дети, скарб на тачках, скот. Они бежали от тех, кого сами же послали к нам в сорок первом, и в глазах их стоял тот ужас, что их армия сеяла на нашей земле, а теперь, по их вере, должен был вернуться к ним сторицей. Они ждали возмездия — такого же, какое творили сами. И бежали, бросая дома с распахнутыми дверями, с белыми тряпками в окнах, с недоеденным на столах.

Корнев смотрел на этот великий исход побеждённых и думал тяжёлую думу. Вот к чему привели их вожди. Тринадцать лет назад этот народ — образованный, работящий, умелый — поверил тем, кто посулил ему величие за чужой счёт, и пошёл за ними, и принёс на чужие земли рвы и печи, — а теперь расплачивался за это сам: бегством, прахом, ужасом, гибелью своих городов и сыновей. И в этом была страшная, библейская какая-то справедливость: что зло, посеянное вовне, возвращается домой и пожинается своими же. Не этих баб с тачками винил Корнев — их вождей, втянувших целый народ в чудовищную затею и приведших его вот к этому праху. А народ — народ расплачивался, как всегда расплачивается народ за тех, кому доверился.

— Гляди, доктор, — сказал пожилой боец, провожая глазами бегущий обоз. — Бегут. От нас бегут, как мы от них в сорок первом бежали. Колесо-то — оно и до них докатилось. — Он помолчал, и в голосе не было злорадства, а была усталая горечь. — А бабы-то, дети — их-то за что? Они ж не виноваты, что им такого фюрера навязали.

— Не виноваты, — согласился Корнев. — В том и беда, отец, что за вождей всегда народ платит. И за наших платил народ, и за ихних — платит. Потому и страшно доверять тем, кто сулит величие за чужой счёт: кончается оно вот этим — прахом и бегством. Для всех кончается. — Он смотрел на исход побеждённых. — Запомни это, отец. И детям расскажи. Чтоб не верили таким посулам. Чтоб не повторилось — ни у них, ни у нас, ни у кого.

Но черту удерживали не все и не всегда — и Корнев это видел, и не закрывал на это глаза, потому что знал: правда не в том, чтоб не было соблазна, а в том, чтоб с ним справиться.

Был среди пополнения боец — молодой, с выжженной душой: всю семью потерял под немцем, мать и сестёр в карательную акцию, и нёс это в себе, как открытую рану. И на немецкой земле, в одном брошенном доме, Корнев с Гришей застали его в недобрую минуту — с искажённым лицом, с автоматом, перед забившейся в угол немецкой семьёй: баба, дети, дед. Он не стрелял ещё — но стоял на той грани, за которой человек срывается в то самое.

— Стой! — Гриша оказался между ним и немцами раньше Корнева. — Опусти ствол. Опусти, я сказал.