Б. Альморавиды.

В «Энциклопедии Ислама» A. Bel, Almoravides, I, pp. 322–323, Ali b. Yusuf, I, pp. 292–293; G. Yver, Adrar, I, pp. 44–45; W. Bjorkmann Litham, III, pp. 29–30; Dоulle, Abd Allah b. Yasin, I, p. 33; Levi-Provençal, Tashfin b. Ali, IV, p. 722, Àl Mansur (Almanzor), III, pp. 269–272, Al Sid, IV, pp. 416–418; D.-B. Macdonald, Al Ghazali, II, pp. 154–158, N., Ybn Badjdja (Avenpace), II, p. 388. См. также Codera y Zaidin, Decadencia y desaparicion de los Almoravides en Espana, Zaragoza 1899; A. Prieto y Vives, Los reyes de Taifas, estudio historico-numismatico de los Musulmanes esparioles en el siglo V de la hegira, Madrid, 1928; E. Levi-Provençal, Reflexions sur l'empire almo-ravide au debut du XIe s., «Cinquantenaire de la Fac. des Lettres d'Alger», pp. 307–330; Levi-Provençal, Garcia Gomez et J. Oliver Asin, La batalla de al-Zallaqa, «Al-Andalus», XV, I (1950), pp. 111–155; публикация неизданного источника о битве при Заллаке и изыскания на месте, где она происходила.

B. Альмохады.

Держава Альмохадов. В «Энциклопедии Ислама» A. Bel, Almohades, I, pp. 318–321; Abd al-Mu'min, I, pp. 51–53; Abd al-Wahid, I, p. 68; Ali b. Ghaniya, I, pp. 258–259; R. Basset, Ibn Tumart, II, pp. 451–453; Levi-Provençal, Al-Mamun, III, p. 237; Seybold, Ibn Mardenish, II, p. 427; G. Yver, Areshgul, I, p. 435. Будет весьма полезна важная работа Levi-Provençal, Ibn Tumart et Abd el-Mu'min, le «fakih» du «Sus» et le flambeau des Almohades, «Mem. H. Basset», II, pp. 21–37; также сообщение H. Basset, Ibn Toumert, chef d'Etat, Congres intern, des Religions, 1924, II, pp. 438–439, которое представляет, к сожалению, лишь резюме. Очень полезна работа А. Вel, Les Benou Ghanya, derniers representants de l'empire almoravide et leur lutte contre l'empire almohade, «P.F.L.A.», XXVII, 1903. См. также статью M. Asin Palacios, Originen de la revolucion almohade, «Rev. Aragon», dec. 1904. Книга R. Millet, Les Almohades, Histoire d'une dynasties berbere, 1923, — компиляция, не имеющая никакой ценности. Об отношениях с Европой cм. de Cenival, L'Eglise chretienne de Marrakech au XIIIe siecle, «Hesp.», 1927, pp. 69–83. Следует отметить, наконец, на арабском языке, поскольку это первая книга такого рода, работу Mohammed er-Rachid Mouline, L'epoque d'el-Mançour l'Almohade, ou la vie politique, intellectuelle et religieuse au Maghreb de l'annee 580 а l'annee 595, Rabat, 1946.

Учение и организация. Gоldziher, Mohammed Ibn Toumert et la theologie de l'Islam dans le Nord de l'Afrique au XIe siecle, preface au Livre d'Ibn Toumert, trad, par Gaudefroy-Demombynes, Alger, 1903, — необычайно глубокий, проницательный анализ. «Materialen zur Kenntniss der Almohadenbewegung: n Nordafrika» того же aвтора в «Zeitschrift d. Deutsch. Morgenl. Gesellschaft», XLI, 188? pp. 30–141, представляет собой капитальный труд о доктрине Махди. См. также в «Е.I.» Fr. Buhl, Al. Kur'an, II, pp. 1124–1139; Bjorkmann, Kafir, II, pp. 658–660; Gоldziher, Fikh, II, pp. 106–111, фундаментальный труд; D. B. Macdonald, Idjmac II, pp. 475–476; Kalam, II, pp. 712–718; Sifa, IV, 422; Wensinck, Sunna, IV, pp. 581, 583; Paret, Tauil, IV, pp. 740–741; N., Al-Ashcari, I, pp. 487–488. Gaudefroy-Demombynes et Levi-Provençal написали имеющие весьма важное значение введения к своим публикациям «Masalik» и «Documents inedits». А. Бель (A. Bel) посвятил этому вопросу целую главу своей работы «Religion musulmane en Berberie», pp. 233–265.

Философия. Искусство. Мы располагаем хорошим очерком A. Gonzales Palencia, Historia de la literatura arabigo-espaniola, Barcelona, 1928. По философии, кроме общих работ, указанных на стр. 381–382, см. в «Энциклопедии Ислама» Carra de Vaux, Ibn Rushd (Averroes), II, pp. 435–438; Ibn Tufail, II, pp. 450–451, который дает библиографию; с некоторой осторожностью можно пользоваться работой G. Thery, Conversations а Marrakech, «L'Islam et l'Occident», Les Cahiers du Sud (1947), pp. 73–91. Об архитектуре см. H. Basset et H. Terrasse, Sanctuaires et forteresses almohades, «Hesp.», I, Tinmel, 1924, pp. 9–92, II, Les deux Kotobijya, 1924, pp. 181–203; III, Le minaret de la Kotobiya, 1925, pp. 311–376; 1926, pp. 107–117; VI, L'oratoire de la Kotobiya, 1926, pp. 168–207; VI, La Mosquee de la Qasba, 1926, pp. 208–270; VII, Le Ribat de Tit. Tasghimout, 1927, pp. 117–171; затем La tradition almohade а Marrakech, 1927, pp. 287–345. Все это было опубликовано в одном томе в 1932 году. Ж. Марсэ сумел использовать эти изыскания в своей книге «Manuel», а А. Террас сохранил самое существенное из них в своей прекрасной диссертации «L'art hispano-mauresque», указ, на стр. 403. Об орнаментации см.: H. Terrasse et H. Hainaut, Les arts decoratifs au Maroc, 1925, pp. 65–73. A. Террас опубликовал две крупные монографии: «La mosquee des Andalous а Fes», 1941, и «La Grande Mosquee de Taza», 1944. Для ознакомления с арабской музыкой см. издание, осуществленное в 1930 году бароном Rod. d'Erlanger, La musique arabe, которое должно составить 7 томов; в переводах оно позволит познакомиться с главными теоретиками арабской музыки. R. Lасhmann, Musik des Orients, Breslau, 1929, и H. G. Farmer, History of arabian music to the XIIIth century, London, 1929, охватывают всю арабскую мусульманскую музыку. J. Ribera, La Musica de las Cantigas. Estudio sobre su originen y naturaleza, Madrid, 1922, не только показал зависимость Cantigas Альфонса Мудрого от арабских мелодий, но и дал полную историю андалусской музыки. J. Rouanet опубликовал в «Encyclopedie de la Musique» de Lavignac et La Laurencie, 1922, два содержательных очерка: «La musique arabe», pp. 2676–2812, и «La musique arabe dans le Maghreb», pp. 2813–2939. В журнале «Hesp.» появилось несколько статей о музыкальном фольклоре Марокко. А. Шоттену (A. Chottin) мы обязаны работой «Tableau de la musique marocaine», 1939.

Архивные материалы

Несколько томов, изданных de Castries, Sources inedites de l'Histoire du Maroc, содержат материалы, относящиеся к периоду, предшествующему окончательному установлению власти Саадийцев (1553 год): Angleterre, I (10 документов), Espagne, I (целиком) et France, I, (27 документов). Под заглавием «Document divers, relatifs а la Croisade de Saint Louis contre Tunis» (1270) P. Grandchamp опубликовал ряд архивных документов в «R.Т.» 1912.

Письменные источники

А. Арабские.

Кроме Ибн Абу Зара, Ибн Абу-Динара, аль-Кайруани, Ибн Халдуна, аль-Маккари, ан-Насири и аз-Зеркеши, указанных в источниках к главам I–III, см. «Notices et extraits du voyage d'El-Abdery», trad. Cherbonneau, «J.A.» 1854, 5e serie, IV, p. 144 sq., — заметки образованного путешественника, объехавшего Магриб в конце XIII века; «аз-Захират ас-санийя», анонимная хроника конца XIII века о Меринидах, которая доведена до основания Фес-Дждида (1276 год) и является основным источником «Равд аль-Киртас», изд. М. Беншенебом (М. Bencheneb), «P.F.L.A.», LVII, Alger, 1921; Ibn el-Ahmar, Histoire des Beni Merin, rois de Fаs, intitulee Rawdat-en-nisrin (Le jardin des eglantines), ed. et trad, par Ghaoutsi Bouali et G. Marçais «P.F.L.A», LV, 1917, в приложении «Histoire des Benou Zaiyan de Tlemcen, trad, de Dozy revue (publiee «J.A.», 4e serie, III, 1844) с генеалогическими таблицами меринидских родов в начале XV века и хронологическим списком везиров, камергеров и секретарей. Автор, уроженец Гранады, получивший образование в Фесе, затем ставший юрисконсультом, во второй половине XIV века был близок ко двору Меринидов и написал о них апологетическую работу, сочинив в то же время «самый ядовитый памфлет» против Зайянидов; Ibn Batoutah, Voyages, ed. et trad, par Defremery et Sanguinetti, 4 vol. et I vol. d'index, 1893–1922. Путешествие из Танжера в Александрию содержится в т. I, описание Марокко — в т. IV. Этот неутомимый путешественник, родившийся в Танжере, в 1325–1350 годах объехал все страны от Марокко до Китая, затем добрался до Томбукту и по возвращении в Марокко продиктовал рассказ о своих путешествиях (1356 год); Яхья Ибн Халдун, Бугийят ар-руввад, «Histoire des Beni Abd el-Wad, rois de Tlemcen», ed. et trad, par A. Bel, Alger, 1904–1913, 2 vol. Хроника, написанная в Тлемсене во второй половине XIV века секретарем и доверенным лицом Абу Хамму II, в похвалу Зайянидам; Ибн Кунфуд, Аль-Фарисийя фи мабади ад-давла аль-хафеийя, частично и несовершенно перевед. Cherbonneau, Faresiade, ou commencement de la dynastie des Beni Haffs, «J.A.», 1848–1852, — ученый (род. в Константине в 1340 году) сообщает сведения главным образом о своем родном городе; Абу Абдаллах Мухаммед аш-Шамма, Аль-Адилла аль-байина ан-нуранийя ала мафахир ад-давла аль-хафсийя, изд. О. Каак, Тунис, 1936, — «скорее панегирик, чем история династии» Хафсидов, написанный около 1457 года тунисским чиновником; Е. Levi-Provençal, Un nouveau texte de l'histoire me-rinide. Le Musnad d'Ibn Marzuk, «Hesp.», 1925, pp. 1–82. Ибн Mapзук, отменный законовед, родившийся в Тлемсене около 1310 года и живший при дворе Меринидов, дает из первых рук сведения о чиновниках и о постройках. Этот источник можно дополнить публикацией R. Вlасherе, Quelques details sur la vie privee du sultan merinide Abu'l-Hasan, «Mem. H. Basset», I, pp. 83–89, перевод нового отрывка из книги Ибн Марзука; Et-Tenesy, «Histoire des Beni Zeiyan rois de Tlemcen», trad, par l'abbe Barges. Автор жил при дворе Абдальвадидов, апологию которых написал; он умер в 1494 году; Et-Tijani, Rihla, trad, par Rousseau, «J.A.», 1852–1853 — важный труд путешественника, который в начале XIV века имел возможность знакомиться в Тунисе с официальными бумагами и хафсидскими регистрами; Extraits inedits relatifs au Maghreb, trad, par Fagnan, Alger, 1924, в которых фигурируют фрагменты из хроники Дженнаби, умершего в 1590 году; Deux Recits de Voyage inedits en Afrique du Nord au XVe siecle. Abdalbasit b. Khalil et Adorne, publ. et trad, par R. Brunschvig, «Publ. de l'Ι. E.O.», t. VII, 1936; Лев Африканский, Della descrittione dell'Africa e delle cose notabili che quivi sone, ed. par Ramusio, «Delia Naviggationi et viaggi», Venezia, 1550; перевод Jean Temporal, Historiale Description de l'Afrique, Lyon, 1556, переиздан Chr. Schefer, 1896, 3 vol., с комментариями, которые не имеют прямого отношения к оригинальному тексту, и с сомнительными идентификациями. Автор, родившийся в Гранаде около 1495 года, путешествовал по югу Марокко по поручению Ваттасидов, был взят в плен на Средиземном море, крещен папой и назван «Johannes Leo»; в 1526 году он перевел с арабского свое «Описание Африки»; эта работа дала христианам большую часть тех сведений, которые они имели об Африке. По вопросу о его работе см. Мassignοn, Le Maroc dans les premieres annees du XVIe siecle. Tableau geographique d'apres Leon l'Africain, Alger, 1906. Г-жа Анжела Годацци из Милана заканчивает критический разбор арабских материалов «Descrittione» (Massignon, «E.I.», III, p. 23).